المشاركه و التبادل

عن مجلة فكرٌ وفن

لقد كانت "فكرٌ وفن" مجلة ثقافية من إصدار معهد جوته. وعلى مدى ٥٠ عامًا أخذت المجلة على عاتقها تعزيز التبادل الثقافي بين ألمانيا والدول ذات الطابع الإسلامي والمشاركة في رسم ملامحه.

ومع ظهور العدد الأخير في خريف عام ٢٠١٥ والذي تطرق إلي قضيتي "اللجوء والهجرة" العدد ١٠٥، تم إيقاف تحديث وصيانة هذه البوابة الإليكترونية.
Netzwerkdiagramm. Foto: Michael Krupp © Goethe-Institut

الافتتاحية

تحت عنوان "المشاركة" ولدت فكرة عظيمة في أواخر الستينات، وذلك بالتزامن مع ظهور الحركة الطلابية وبوحي منها أيضا. ولم تقتصر هذه الفكرة أو المفهوم، أعني المشاركة، على الحركة الطلابية وحدها، بل شملت السياسة والفن على حد سواء. وباختصار شديد فإن الأمر بات يتعلق بكسر الحدود أو الحواجز بين الفنانين والجمهور وبين الساسة والشعب، بل إزالتها تماما، في أفضل الأحوال.شتيفان وايدنرتابع  ...
مسجد قرنة
Photo: Mark Ryckaert

حول إيتيقا التعاون
الأشكال الجديدة للمشاركة الاجتماعية

نشهد في كل مكان حضورا لبيروقراطية سلطوية متغولة، ومحاولات حثيثة لإقصاء الناس عن المشاركة المجتمعية. لكن وعلى الرغم من ذلك تنبعث في كل مكان من العالم حركات، لا تحتج فقط على تكبر من يملك السلطة، بل تجرب أشكالا جديدة للتعاون. مارك تيركيسيديس يرصد هنا أسباب ورؤى الأشكال التشاركية الجديدة.مارك تيركيسيديستابع  ...
من مشروع سوزانه بوش
© Birzeit Museum 2012

هل التشارك ممكن على مستوى العالم؟
فكرة «التعايشية» باعتبارها أممية جديدة

إن «التعايشية» ((Konvivalismus هي توجه فكري يقوم على فكرة التشارك والتبادل ويقف في مواجهة المنفعة الذاتية والفكر الاقتصادي المحض ويحرص على علاقة سليمة بين الإنسان والطبيعة. لكن هل من الممكن للتجربة الناجحة في سياقات محلية محدودة، أن تنجح أيضا على المستوى العالمي؟ المفكر الألماني المعروف والناشط في الحركة «التعايشية» كلاوس ليغيفي يجيب هنا على هذا التساؤلكلاوس ليغيفيتابع  ...
مشهد من مسرحية لنورا أمين
Photo: La Musica/Nora Amin

"المشروع المصري لمسرح المقهورين"
الخوف حليف الظلم والتغيير حليف الحلم

في عام ١٩٩٧ قابلت المسرحي و البطل الشعبي البرازيلي أوغستو بوال للمرة الأولى فى مصر. كنت قد انتهيت لتوي من ترجمة كتابه «قوس قزح الرغبة»، الذي تم نشره في إصدارات مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي تحت عنوان «منهج أوغستو بوال المسرحي» (تفاديا طبعا لكلمة "الرغبة"). نورا أمينتابع  ...
برجي البنك الأهلي المصري في القاهرة
Photo: Stefan Weidner

التشاركية والتكافل
العدالة الاقتصادية والاجتماعية في الفكر الإسلامي

انطوى الفكر الاقتصادي الإسلامي، منذ بزوغ فجره، على عناصر كثيرة، تصلح، في يومنا الحاضر أيضا، لمعالجة المسائل الراهنة وموضوعات الساعة. وبحسب تصورات الفكر الإسلامي، فإن السعي لجني الربح يتفق اتفاقا جيدا، وينسجم بنحو كلي، مع الرأفة بالآخرين والرحمة بالمحتاجين. وفي مقالته هذه، يحاول سهيل ثابتي تبيان ماهية الأسباب الموجبة للعطف على الآخرين، ويشرح ماهية السبل، المتاحة للناشطين اقتصاديا، لأن ينسجم كدهم لتحقيق الربح مع ضرورة رأفتهم بالمحتاجين.سهيل ثابتيتابع  ...
رسم بياني لحجم هيكل القطاع المالي الإسلامي
Sources; ICD Thomson Reuters, Islamic Finance Development Report 2014, State of Global Islamic Economy 2014/2015 Report.

الاقتصاد المالي الإسلامي
تطلعات مثالية وتقييمات زائفة ونجاحات بينة

حقق النظام المالي الإسلامي انتشارا معتبرا في الكثير من البلدان الإسلامية. ونال الاعتراف في العديد من الدول الأخرى بما فيها بعض الدول الأوربية، باعتباره بديلا محتملا للنظام المالي التقليدي. والملاحظ هو أن تصورات الجمهور بشأن النظام المالي الإسلامي غالبا ما تنطلق من تصورات مثالية، تنم عن وجود سوء تقدير للحقيقة ما يسهم في إنشاء تقييمات زائفة. فولكر نينهاوستابع  ...
بنك فيصل الإسلامي في القاهرة
Photo: Stefan Weidner

الإسلام والاقتصاد
بين النظرية والتطبيق، سوريا مثالا

هناك من بين العلماء في الغرب الذين لا يخفون عداءهم للإسلام من يعتقد، من أنه هو الذي أدى بأتباعه إلى مستنقع التخلف والركود، عندما خنق لديهم كل مبادرة اقتصادية، بعكس ما حدث في المجتمعات الغربية بفضل الثورة الرأسمالية، والليبرالية الديمقراطية. قلائلٌ هم من بينهم، من يتعرضْ لإشكالية التقدم والتخلف لدينا على نحو من الإنصاف، واعتمادِ مقاييسَ أكثرَ علمية حول العلاقة القائمة بين العقائدِ في مجتمعاتنا من جهة، وواقعنا الاجتماعي من جهة أخرى.علي الصالحتابع  ...
مشهد من المسرحية الراقصة ميتومبا لشتيفاني تيرش.
Photo: Mouvoir.de

النظام العالمي الجديد للملابس
صنع في كينيا ــ مسرحية «ميتومبا» لشتيفاني تيرش

هل يمكننا إنشاء علاقة واقعية بين الرقص من جهة وبين الاقتصاد أو السياسة أوالنقد من جهة أخرى دون أن نقع في مصيدة الخيال كما يفعل فنّان طليعي عادة؟ هذا بالضبط ما تثبته المسرحية الراقصة "ميتومبا" Mitumba للفريق الألماني ـــ العالمي "موفوار" ‬ .Mouvoir الناقد أرند فيزيمان يعرفنا على هذه المسرحية. أرند فيزيمانتابع  ...
من مشروع 7000 شجرة بلوط لـ يوزف بويز
© Stiftung 7000 Eichen. www.7000eichen.de. 
Photo: Dieter Schwerdtle.

كل إنسان فنان
الأنتروبوصوفيا التشاركية لدى يوزف بويز

توج يوزف بويز مفهومه للفن في عبارة "كل إنسان فنان"، مكثفاُ في هذه الجملة جميع التيارات الرومانسية والأنتروبوصوفية في فلسفة حياة شاملة عنصرها الأساسي المشاركة. فماذا يمكن لفكرة المشاركة أن تقدمه للفن والعالم في سياق إشكاليات الاقتصاد العالمي الحالية؟ كونستانتين أداموبولوستابع  ...
من مشروع سوزانه بوش
© Birzeit Museum 2012

بين السياسة وعلم الجمال
المشاركة في الفن

الفنّانة الألمانية سوزانه بوش تعرض في هذه المساهمة عملية نشوء مشروع المشاركة في الفنّ ومناقشته في الوقت الحاضر. وتشرح أسباب ميلها إلى هذا النمط من العمل الفنّي وأهداف هذا الشكل الفنيّ الجديد. وتوضح عبر أحد الأمثلة المستمدة من عملها في العالم الإسلامي كيف أنّها طبّقت هذا الشكل الفنيّ. سوزانه بوشتابع  ...
من ندوة لمعهد غوته ضمن مؤتمر الفن والسياسة.
Photo: Caroline Dose/
Goethe-Institut

أنصار الحسية
إمكانية تذوق الجماليات في السياق السياسي

التساؤل حول الطابع السياسي للفن يرتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم استقلاليته، وذلك بوصفه نظيرا تكميليا له. ودائما ما يُثَار هذا التساؤل في مختلف السياقات التاريخية والاجتماعية. وتختلف بالتالي الأجوبة عليه. ما بين: „الفن سياسي على الدوام“ أو „لا يمكن للفن أن يكون سياسيا أبدا“ أو „لا يجوز للفن أن يكون سياسيا أبدا“ أو „ينبغي وأن يكون الفن سياسيا على الدوام“. ما الدور الذي يُعزَى إلى الفن في إطار النظام السياسي؟ إنغو أريند يستعرض هنا مجريات مؤتمر عُقِدَ في برلين وعكس تحولا موحيا في رؤية النخبة المثقفة اليسارية. إنغو أريندتابع  ...
عاملة تنظيف من مجموعة هيلبلينغ للاقتصاد التشاركي.
Photo: Helpling

من يشارك يخسر
تجربة ذاتية مع الاقتصاد التشاركي

في أوروبا المعروفة بارتفاع تكلفة المعيشة، بات الحصول على الخدمات مباشرة متاحا اليوم للجميع وبرخص شديد بفضل التواصل عبر الإنترنت والهواتف الذكية. هل نحن أمام خطوة أولى نحو نظام اجتماعي جديد مستدام يتقاسم فيه الجميع كل شيء ورغم هذا، أو لهذا تحديدا، سيكون الجميع أفضل حالا؟ أم على العكس يتم هنا وضع حجر الأساس لنظام نزع الملكية التدريجي، والمراقبة والاستغلال خطوة خطوة؟ بحثا عن إجابات لهذه الأسئلة أخضعت الكاتبة كارولين ميشيل نفسها لتجربة ذاتية. كارولين ميشيلتابع  ...
حافلة الديموقراطية المباشرة أمام مبنى الرايشتاغ.
Photo: Michael von der Lohe/
Bus für direkte Demokratie.

طابع التفكير الدافيء
"الحافلة للجميع وعبر الجميع ومعهم"

تعود المبادرة العالمية المتفردة المتعلقة بالنحت الاجتماعيّ، أي ما هو مشترك في الفنّ، إلى الفنّان الألماني يوزف بويز وأفكاره حول تشكيل الحياة المشتركة: فالحافلة من أجل الديمقراطية المباشرة، والتي تجوب ألمانيا وأوروبا منذ سنوات طويلة تدعو الناس إلى استعادة الديمقراطية من أيديّ السياسيين وإعادة تشكيلها عبر المبادرات الذاتية. ميشائل فون در لوههتابع  ...
الصورة ترمز للديموقراطية المباشرة للفنان يوهانيس شتوتغن، بمناسبة وقوف حافلة الديموقراطية بمحطة بودابست.
Photo: Werner Küppers

الحرية والمشاركة في الإنترنت
خطر المراقبة والجريمة

لقد أصبحت حرية استخدام الإنترنت دون الخوف من الرقابة أحد الشروط الضرورية لمبدأ المشاركة السياسية. ولأن ذلك ليس سهلا دائما فقد تم تطوير برامج خاصة لهذا الغرض منها متصفّح: Tor, وهو البرنامج نفسه الذي استخدمه كلّ من إدوارد سنودن وجوليان أسانج. وليت الأمر قد اقتصر على أمثال هذين الرجلين، فقد استغلّه كثيرون لأغراض إجرامية للأسف. فالتر فان روسومتابع  ...
الدكتور صادق جلال العظم في حفل منحه ميدالية غوته.
Photo: © Maik Schuck/
Goethe-Institut.

في تكريم صادق جلال العظم
مفكر رائد وناقد

ينتمي الفيلسوف السوري صاديق جلال العظم إلى المفكرين العرب القلائل الذين يستطيعون الجمع بين انتقاد الإسلام ونقد أنظمة الحكم التي تدعي العلمانية في العالم العربي. وبفضل كتاباته يمكننا كقراء غربيين وشرقيين على السواء أن نفهم العالم العربي بشكل أفضل. وقد حاز الآن ميدالية غوته تكريما لإنجازه الفكري. شتيفان فيلدتابع  ...

فكر وفن الأدب في العصر الرقمي

فكر وفن الأدب في العصر الرقمي

يمكنك قراءة فكروفن العدد ١٠٢ على Smartphone أو Blackberry أو eReader!
للتحميل...

Bestellen

استمارة طلب

ويمكن للمؤسسات والأفراد الذين ينشطون في مجال العمل الصحفي والثقافي في بلدان العالم الإسلامي الحصول على اشتراك مجاني للمجلة. يُرجى ملء استمارة الطلب التالية. كما يستطيع ا
إلي استمارة الطلب ...