Proyecto



    Episodios del Sur: nuevos puntos de vista

    Este proyecto del Goethe-Institut abarca debates, trabajos de investigación, programas de intercambio, además de producciones artísticas y académicas con nuevos puntos de vista y modos de entender Alemania, Europa y el mundo.

    “Debemos crear las condiciones para volver al “cuerpo-que-sabe”, para de este modo volverlo inmune contra las secuelas del trauma colonial que lo anestesia. Esta es una tarea ineludible de resistencia frente al actual estado de cosas.
    No se trata de ninguna futurología: los signos de tal retorno se vienen insinuando desde hace algún tiempo en lo que se define como “Sur global”; un Sur que son varios y cuyos contornos no pueden definirse geográficamente.
    No se trata de ninguna futurología: los signos de tal retorno se vienen insinuando desde hace algún tiempo en lo que se define como “Sur global”; un Sur que son varios y cuyos contornos no pueden definirse geográficamente. ¿No estaría precisamente allí la potencia política propia del arte?”, pregunta la investigadora y crítica de la cultura Suely Rolnik.

    En la antigua representación europea del mundo, el planeta Tierra estaba compuesto por tres grandes porciones de tierra agrupadas alrededor del Mar Mediterráneo. Lo que se encontraba en el sur era terra incognita y siempre estuvo asociada con el sol. Las convenciones cartográficas, según las cuales Europa siempre aparece en la parte superior de los mapas, determinaron una mirada hacia el Sur como algo visto de arriba hacia abajo. El predominio del Norte por sobre el Sur abarca también otros campos, tales como la economía, la política e incluso el arte.

    Con su mapa de América del Sur cabeza abajo, el modernista uruguayo Joaquín Torres García reconoció ya en 1935 la desigualdad estructural de corte colonialista en el arte y fundó la Escuela del Sur. Desde ese entonces y de forma continuada, existe un esfuerzo para buscar una visión propia del Sur, ya sea a partir de tentativas como colocar al mundo cabeza abajo o con una provocación como la del filósofo camerunés Achille Mbembe: “Es el mundo el que está buscando alcanzar a África, y no al revés”, dice.

    Copyright: Goethe-Institut Brasilien
    febrero de 2015

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