Dj:t

Dj-kulttuuri Saksassa

Copyright laut.de Sven Väth, Westbam, Hell tai Tanith ovat nimiä, jotka sykähdyttävät musiikki-ihmisiä kaikkialla maailmassa. He ovat lähtöisin Saksasta.
 

Dj on…

Dj:n, disc jockeyn eli ”tiskijukan” hahmo on kaikkea muuta kuin saksalainen keksintö alkujaan. Se on kiinteästi popkulttuuriin kuuluvana ilmiönä ensiksikin tuontitavara Amerikasta, jossa ensimmäiset tiskijukat alkoivat vaikuttaa 1900-luvun alkupuoliskolla radioteknologian nopean kehityksen vanavedessä. He hääräsivät ennen muuta maaseutupaikkakuntien pienillä radioasemilla, joilla ei ollut varaa pestata omaa radio-orkesteria, niin kuin mahtavat muusikkoammattiliitot sinänsä edellyttivät.

1950-luku käynnisti näiden radio-tiskijukkien voittokulun massoihin vetoavina tähtinä ja merkittävinä markkinointivaikuttajina uuden teini-ikäisten kuluttajaryhmän piirissä. 60-luvun alussa dj:t alkoivat sitten vähitellen syrjäyttää New Yorkin klubeilla tanssiorkesterit, joita niissä oli siihen saakka totuttu kuulemaan. Luovasta levyvalinnasta ja -juonnosta tuli 60-luvun lopulla viimein oma, omaehtoinen taiteenlajinsa.

... Saksassa …

Sodanjälkeisen Länsi-Saksan disko- ja dj-kulttuurin kehityssuunta on selvä: ensimmäiset diskot syntyivät Yhdysvaltojen miehitysalueen asutuskeskuksiin, ja monet niistä oli tarkoitettu pelkästään amerikkalaissotilaille. Periaatteessa kielletyt käynnit näillä musiikillisesti usein hyvin progressiivisesti suuntautuneilla, funkia, soulia ja rockia suosineilla klubeilla ovat yhä joidenkin hesseniläisten ja pfalzilaisten dj-konkareiden henkilöhistorian kohokohta.

Diskoja pidettiin mustan amerikkalaisen popmusiikin tyyssijana, ja niissä alkoi pian kukoistaa myös psykedeelinen hippikulttuuri: Hampurin Grünspania pidetäänkin ensimmäisenä saksalaisena diskona, jossa saattoi antautua Jimi Hendrixin ja Krautrockin musiikille kunnon valoshow’n räiskeessä.

Hyvin vähän on säilynyt tietoa niistä, jotka tuolloin valitsivat soitettavat levyt ja panivat ne pyörimään.

... puoliksi diskotyöntekijä …

Nykysaksalainen dj-kulttuuri sitä vastoin on tiiviisti kytköksissä nimiin, persoonallisuuksiin ja identiteetteihin. Esiin nousee erityisesti kaksi nimeä, joita on kiittäminen siitä, että saksalainen dj on kehittynyt pelkästä diskotyöntekijästä dj-alan omaperäiseksi ammattilaiseksi: Westbam ja Sven Väth.

Väthiä voisi luonnehtia yhdysvaltalaisen armeijakulttuurin tyypilliseksi, joskin frankfurtilaisleimaiseksi lapseksi. Hänen vanhemmillaan oli disko, niin että hän tuli alalle myös keittiön ja talouden kautta, ei pelkästään musiikin ja viihteen viemänä. Väth aloitti tiskijukkana jo silloin, kun sitä pidettiin vielä täysin epäcoolina puuhasteluna ja diskoja pelkästään “keikareiden” ja ”kana-aivojen” asiana.

Mutta Väth oli paikalla 1980-luvun lopulla, kun sähköisen musiikkituotannon vauhdikas kehitys ja aivan uudella tavalla toimineiden ja yöelämän uuteen uskoon saattaneiden tyylien synty johtivat paradigmanvaihdokseen, joka levisi nopeasti ympäri maailmaa. Sammumaton into viihdyttää ja valpas avoimuus uusia juhlimismuotoja kohtaan auttoivat häntä vakiinnuttamaan asemansa Saksan häikäisevimpänä dj:nä. Hänen 90-luvun alun maratonsettinsä ovat legendaarisia: Väth juonsi ja suolsi levyjä kaksitoistakin tuntia yhteen menoon itseään tai yleisöään säästämättä. Häntä ei ole koskaan pidetty teknisesti loistokkaana dj:nä, mutta hänen varmavaistoiset levyvalintansa purevat massoihin yhä.

… puoliksi taiteilija …

Jo 80-luvun alusta dj:nä vaikuttanut Westbam on päätynyt ammattiinsa aivan toista tietä, vaikka hänkin sai kyllä kimmokkeensa suoraan Yhdysvalloista. Münsterissä kasvanutta nuorta Maximilian Lenziä kiehtoivat ensimmäiset newyorkilaiset hiphop-dj:t, jotka olivat alkaneet hyödyntää vinyylilevyjä täysin uudella, luovalla tavalla. Yksi alan merkittävimmistä tekijöistä, Africa Bambaataa, sai hänet ottamaan taiteilijanimekseen Westfalia Bambaataan, joka lyheni pian muotoon Westbam.

Westbam oli myös – ainakin valtakunnallisella, median noteeraamalla tasolla – ensimmäinen saksalainen dj, joka alkoi vaikuttaa valtakulttuurin ulkopuolisessa, tendenssiltään lähinnä vasemmistolaisessa ja kapinallisessa kontekstissa. Sekä tanssikeskeinen yöelämä että dj-toiminta avautuivat näin aivan uusille piireille. Taiteilijaperheestä lähtöisin oleva Westbam tuo mieluusti julkisuudessa esiin omia filosofis-poliittisia näkemyksiään, ja hän on kirjoittanut yhdessä Rainald Goetzin kanssa maineikkaan kirjan nimeltään Mix, Cuts und Scratches (Merve, Berlin 1997).

Westbam alkoi saada tuulta purjeisiinsa 1980-luvun lopulla, kun Saksan musiikkialalla oli vallalla tekno: kerrankin sellainen musiikinlaji, joka oli niin esteettisesti kuin sisällöltäänkin leimallisesti saksalaista, ei pelkkää tuontitavaraa tai b-luokan kopiota.

... alueellisesti eriytynein painotuksin…

Teknon mielikuvitusta ruokkiva energisyys sai aikaan sen, että suurkaupunkien erilaisten musiikki- ja klubikulttuurien piirissä syntyi pian joukko persoonallisia tekno-dj-hahmoja: Berliiniläinen, taistelutahtoa uhkuva maastopukuinen dj Tanith, joka sopi muurin murtumisen ja ensimmäisen Persianlahden sodan aikaiseen “kovien aikojen teknoon”. Ruhrin alueelta kotoisin oleva Hooligan, jolla oli erityistä silmää alueellisille tarpeille. Münchenin Hell musiikillisesti ja muodikkuudessaan raffinoituneine tyylinäytöksineen. Unohtamatta myöskään Väthin ympärille ryhmittyneitä frankfurtilaisia Mark Spoonia, dj Dagia ja muita, jotka naittivat omaan välimerelliseen tapaansa esoteerisen shamanismin ja dekadenttien orgioiden periaatteet.

… lajissa jos toisessakin!

Saksan dj-kulttuuri on kukoistanut yleisessä tietoisuudessa vahvimmin esillä olleen tekno-dj-buumin rinnalla 90-luvun alusta pitäen monissa muissakin musiikinlajeissa: hiphopissa, housessa, drum’n’bassissa ja ennen kaikkea niin kutsutun nojatuolielektroniikan piirissä. Saksa on kulttuurisilta edellytyksiltään vapaana ja hyvinvoivana maana yksi maailman tärkeimmistä dj-levyjen ja elektronisten musiikkitallenteiden markkina-alueista. Monet saksalaiset dj:t pyörittävät toisaalta pientä tai keskisuurta levyfirmaa, useinkin ilman taloudellisia intressejä, vain pystyäkseen itse valvomaan parhaiden ideoidensa suoramyyntiä. Tämä puolestaan heijastuu siinä, että maailman diskojen levylautasilla soitetaan usein saksalaisten dj-taitajien underground-produktioita.
Hans Nieswandt
on toiminut yli 20 vuotta dj:nä, musiikkituottajana ja kirjailijana. Hän on julkaissut lukuisia levyjä sekä sooloartistina että Whirlpool Productions -projektissa. Hänen kirjansa Disko Ramallah ilmestyi vuonna 2006 Kiepenheuer & Witsch -kustantamon julkaisemana.

Copyright: Goethe-Institut, Online-Redaktion

Jäikö sinulle kysyttävää artikkelista? Kirjoita meille!
online-redaktion@goethe.de

Linkkejä

Weblog: Rory’s Berlin-Blog

Rory MacLean Weblog
Settling in Berlin: Travelwriter Rory MacLean gives an amusing and insightful account of his new home.

Youth in Germany

Fashion, music, dress, political orientation: what exactly is it that defines youth and youth cultures?