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독일 김나지움 고등부와 프랑스 중등교육과정을 위한 공동 역사책의 독일편이 2006/2007 학기시작에 맞게 출간되었다. 겨우 3년 만에 완성된 것이다. 일반적으로 책 한 권 발행에 드는 시간은 훨씬 길다.

발행자 들뿐만이 아니라 수많은 평론가들까지도 이 책의 발간으로 신개척지에 발을 디디게 되었다고 강조하였다. 물론 옳은 말이기도 하지만, 이미 사전작업이 없었던 것은 아니다. 1950년 대에 브라운슈바이크에서 사학 및 역사교수학 교수이자 나중에 독일 유네스코 위원회 위원장이었던 게오르크 에커르트 교수가 발의한 독·불 교과서에 관한 토론회를 빼놓고는 그 사전 작업을 말할 수 없다. 이 토론회는 결국 과거 오랜 원수이자 적군의 역사책과 지리책의 해독(解毒)을 권하는 단계에서 마무리가 되었다.

상징적 의미의 프로젝트

Präsentation

역사책 프로젝트는 이러한 전통 속에서 염원이자 상징적 의미를 갖는다. 독·불 엘리세 협약 서명 40주년을 맞이하여 2003년 1월에 열린 독·불 청소년 의회에서 학생 550명이 이러한 동기를 유발시켰다. 그 당시 청소년들의 아이디어는 최고의 정치차원인 쟈크 시라크 프랑스 대통령과 게하르트 슈뢰더 독일 연방총리에 의해 재검토되고, 그들의 지지를 받게 되었다. 정치계의 후원을 등에 업고 그 해 6월 독·불 프로젝트그룹이 형성되었고, 이 그룹은 형식적 개념적 기준을 마련하였으며 실행을 위한 양국의 발행팀을 구성하게 되었다. 다음과 같이 3중 적 협력체가 발전되었다: 프로젝트 그룹 내 독일과 프랑스 학자 들간의 협력체, 이들 학자들과 각 국의 교육부처의 대표들간의 협력체, 끝으로 총 프로젝트그룹, 출판사, 발행자들간의 협력체가 그것이다. 2005년 3월 프랑스의 나탕(Editions Nathan) 출판사와 독일의 에른스트 클렛 (Ernst Klett Verlag) 출판사가 공동의 역사책 발행을 공표했다. 현재 나와있는 “1945년 이후의 유럽과 세계” 편 외에도 독일의 10, 11학년과 프랑스의 세컹드(seconde) 학년(고2)을 위한 “그리스의 민주주의부터 1789년 혁명까지” 와 독일의 11, 12 학년 그리고 프랑스의 프레미어(Première) 학년(고3)을 위한 “ 19세기의 변화와 제 2차 세계대전까지” 등 두 편의 책 출간도 계획되어있다.

즉 역사책은 정치적 사건이며, 정치적 사건으로써 만이 현실성이 있을 수 있다. 이러한 배경으로 볼 때 매체에서 상당한 관심을 보였고 또 아직까지도 관심을 보이고 있다는 것이 이해가 된다. 이 책자는 독일의 연방주의적 교육제도의 장애물들을 고속으로 극복하고 모든 연방 주에서 인가가 났다는 사실 또한 유일무이하다.

유럽 전후 역사에 대한 독일과 프랑스의 견해

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바로 역사교과서들이 항상 정체성도 제시한다는 사실은 이미 잘 알려진 사실이다. 예전에는 그것이 주로 민족적이었지만, 민족주의적인 것도 적지 않았다. 단일유럽에 대한 도취와 회의가 병행하고 있는 21세기에, 이러한 사실을 배경으로 볼 때, 교구 및 교재로 유럽의 역사의식 교육에 기여하려는 것보다 무엇이 더 큰 의미를 갖겠는가? 발행인의 표현에 따르자면 이 책이 독일과 프랑스의 관계에 대한 묘사가 아니라, 유럽 전후 역사에 대한 독일과 프랑스의 시각을 보여주고 있기 때문이다. “역사 – 1945년 이후의 유럽과 세계”의 서문에 이에 대해 다음과 같이 설명되어있다: 독일과 프랑스의 젊은이들이 더욱이 유럽과 세계개방적인 관점에서 상대국의 역사와 이렇게 가깝게 접해본 적이 없으며 ….”

일련의 정치인들이나 교사들의 생각은 이미 더 멀리 나아간다. 왜 유럽역사책은 안 만들까? 이미 몇 년 전에 이 제목의 책이 있었다. 사실상의 교과서는 아니었지만 유럽내의 학교에서 사용하려 했던 책이었다. 그 당시 비평가들은 역사에 대한 민족적 시각이 번역이라는 뒷문을 통해 슬며시 각 나라의 발행책자에 자리매김했다고 비판했다.

그러나 이번 독·불 역사책은 다르다. 이 책에서는 양 측의 버전이 일치한다. 같은 구상을 따르고 있으며, 같은 문서, 같은 조판, 같은 지도, 사진, 삽화, 전문용어 색인까지 포함해서 그러하다. 이렇게 일치함에도 불구하고 국가, 민족, 문화, 종교 같은 개념들는 당연히 각 나라에서 서로 다르게 이해되고 해석되고 있다. 이러한 관점을 양 팀의 교과서개발자들이 고려해야 했고, 이 점은 이 책으로 작업을 하는 교사나 학생 모두에게 중요한 역할을 한다. 이러한 관점이 수업에서 바로 토론의 주제가 된다면 “민족적” 역사책과의 수업과 비교할 때, 그 진가가 나타나게 될 것이다.

서로 다른 교육문화와 학습문화

Cover

온갖 공통점에도 불구하고 역사와 다양한 면에서, 부분적으로는 논란의 대상인 기억의 형태에 대한 시각들도 서로 다르다는 사실이 확실해졌다. 또한 양국의 전혀 다른 교육문화와 학습문화를 고려해야 할 필요성은 작지 않은 도전이었다. 독일에서는 실례적인 학업을 중시하고 학생 및 문제중심적으로 수업이 진행되는 반면, 프랑스에서는 피교육자에게 정보와 검증 가능한 지식을 전달하는 수업형태를 선호한다. 그러한 이유에서 프랑스어 편에는 추가로 바깔로레아에 필요한 중요 자료를 담고 있는 CD-ROM을 첨부하였다.

현재 사용되고 있는 모든 다른 학교역사책들과 마찬가지로 독·불 역사책에는 문헌 및 참고그림, 그래프 및 지도가 차지하는 비율이 높은 워크북으로서 학생들이 자료를 역사적 맥락에 따라 분류하는데 도움이 되어야 할 저자들의 문장들은 그에 비해 매우 짧을 수밖에 없다.

이 책에서 가장 흥미로운 부분은 바로 역사적인 관점에서의 공통점을 보여주지는 못하면서 서로 다른 기억문화를 주시시켜야만 한다는 사실이 특이하다. 예를 들자면 “제2차 세계대전에 대한 기억들”이라는 장에서 그러하다. 이 장에서 왜 프랑스가 비시 정권의 협력과 관련해서는 장기간 어려움을 가지면서, 그 보다는 레지스탕스의 영웅적 행위에 관심을 갖는지에 대해 독일 학생들이 이해 할 수 있으며; 프랑스 학생들은 반대로 독일의 긴 노정(路程)을, 즉 자신의 범죄행위에 대한 사실거부 및 침묵부터 시작하여 구체적인 책임의 전가 및 위임과 관련한 공적 및 사적 갈등, 그리고 자신의 희생자를 애도하는 가능성에 이르기까지 이해 할 기회를 갖게 된다.

내용에 대한 비평

일부 역사학자들은 – 그 중 독일과 프랑스간의 화해의 대 선구자 중 하나인 알프레드 그로써 또한 - 독·불 역사책을 신랄하게 비판했다. 2006년 10월 5일 브라운슈바이그에서 개최한 게오르크-에커르트-국제 교과서연구소의 한 발표회를 계기로 준비한 그로써의 비판은 그러나 구상에 있는 것이 아니라 내용의 세부적인 부분과 관련해서이다. 내용적으로는 어떤 교재나 공격의 대상이 될 수 있다: 매우 복잡한 사실을 매우 단순하게 묘사해야 하는 교수법적 축소의 강제성과 사실 전체를 책에 묘사하는 것이 불가능한 실례적인 수업 요구 때문에 이들 책의 저자들은 실수와 축소에 대한 비판에 노출되어 있을 수 밖에 없다.

전체적으로 이 책은 형식적으로나 내용적으로 재미있게 구성된 매체로써 이 책으로 프랑스와 독일 관계의 역사, 유럽의 시대사, 유럽과 세계에서의 프랑스와 독일의 역할 등에 관한 흥미롭고 새로운 형태의 수업을 이끌어 나갈 수 있다. 이것은 작은 것이 아니며 이것이 실현된다면 이미 매우 많은 것을 성취했다고 할 수 있다. 이 특별한 역사책이 - 에띠엔느 프랑소아즈가 표현했듯이 – 실제로 “유럽의 단일화 과정에서 젊은 독일인과 프랑스인들에게 공동 역사의식의 기초를 심어주는데 얼마나 기여할지”는 지금 우리는 너무 조금 밖에 모른다. 이에 대한 답은 미래가 되어서야 알게 될 것이다.