劉鼎 Liu Ding





劉鼎是一位居住在北京的藝術家暨策展人,他的藝術與策展時間傾向將物件、事件、藝術史論述以及歷史化的根基視為物質也是批判性反思的據地,以他目前眼下進行著關於社會寫實主義,以及當代中國意識形態結構與論述的研究為依歸,創作了這件層次繁複的作品。


 

《卡爾.馬克斯在2013》捕捉了藝術家與一群中國共產黨員來到卡爾.馬克斯位在倫敦郊區的墓園致敬,當他用手機拍攝時,他與他的同胞們陷入一場激烈的衝突,藝術家將所發生之事都用手機記錄下來,

卡爾.馬克斯的理論在19世紀從歐洲來到亞洲,其中包括中國,至今已經近乎一個世紀了,他的思想已在中國傳播並實踐,現在,若是要探究馬可斯的思想系統是以何種型態在中國傳播是一件非常困難的事情,但我們仍然以「馬克斯」之名,實行各種不同層次不同的社會政治實踐,一群一群的中國共產黨員搭乘國際航班來到倫敦,他們前往商場消費,接著到馬克思的墳墓前弔念、宣示接著唱國際歌。《卡爾.馬克斯在2013》反映一個事實,很多「主義」以及思想在中國經歷異化以及工具化的過程,從他們抵達中國到如經完全背棄其原初價值的積累與意義。

在作品《1988(語言作為問題)》中,一幅畫、放置一旁的一只上了藍漆的木盒、三根銅條、一組明信片大小,用透明活頁袋套住的一張張彩色輸出──這些物件被擺置在一個高起的平台,看似為了畫靜物畫而準備的。後景是一幅藝術家畫在畫布上的水彩,從遠處看時宛如一幅山水畫,畫布一角被銅條撐住。彩色輸出的紙上列印著關於85新潮之後提出的「純化語言」所討論的命題,這個現象使藝術的語言問題再次成為創作中一個顯性的問題。學院中的藝術家、官方的評論家、在野的評論家、以及在85新潮中嶄露頭角的年輕藝術家們紛紛表達了觀點。這次的討論在1989年「現代藝術大展」後漸漸落幕,在討論的過程中,藝術中的語言問題成了一個試金石,折射出了各種價值觀的落腳點。

1985年底,美國藝術家羅森伯格造訪北京和西藏,並在這兩地接連舉辦兩場個展。中國美術史為該次造訪和羅森伯格現身北京的事件賦予極大的意義,認為許多藝術家的創作因此有了轉變,而中國藝術發展對他的展覽也造成相當的影響。作品《口信》中,劉鼎假扮成羅森伯格,獻給他在北京藝術圈的朋友們一個禮物,其中包含以羅森伯格之名而作的幾幅畫作,和羅森伯格去了西藏準備個展後寫給他們的一封信。

劉鼎現居住於北京,是藝術家和策展人。他的作品曾經在英國泰特美術館、紐約MOMAPS1藝術中心、特納美術館、布里斯托Arnolfini藝術中心、奧地利維也納藝術館(Kunsthalle Wien)、挪威奧斯陸Astrup Fearnley現代美術館、巴西聖保羅國家美術館、德國卡爾斯魯厄ZKM新媒體藝術中心、瑞士伯爾尼美術館、比爾PasquArt藝術中心、意大利都靈Sandretto Re Rebaudengo基金會、韓國首爾市立美術館、美國舊金山Luggage Store藝術中心和西雅圖Frye美術館、中國北京伊比利亞藝術中心、上海當代美術館和廣東美術館,以及台北市立美術館等機構展出。他曾參加過2015年伊斯坦布爾雙年展、2015年亞太三年展、2014年上海雙年展、2012年台北雙年展、2009年威尼斯雙年展中國國家館、2008年首爾媒體雙年展和2005年廣州三年展。作為策展人,他曾於深圳OCT當代藝術中心共同策劃「小運動:當代藝術中的自我實踐」(2011),並於2013年巡迴至意大利博爾扎Museion,並共同策劃2012深圳雕塑雙年展。他撰寫和編輯的出版品包括《小運動:當代藝術中的自我實踐》(廣西師範大學出版社,2011年)、《小運動II:當代藝術中的自我實踐》(Walther Konig,2013年)、《偶然的信息:藝術不是一個體系,也不是一個世界》(嶺南美術出版社,2012年)以及《個體經驗:1989–2000年中國當代藝術實踐的對話與敘述》(嶺南美術出版社,2013年)。