Historia / Política

inicios de una confrontación crítica con las tiras cómicas haya tenido lugar en los años sesenta y setenta – una época durante la cual se empezó a interpretar los medios de masas y de comunicación como cifras de la conciencia social, como instrumentos manipuladores de la industria cultural, pero también a usarlos como un material de juego. Sin embargo, las tiras cómicas casi no fueron usadas como medio de agitación en los países germano-hablantes – como pasó con la “literatura proletaria” redescubierta -. En efecto, era la época cuando los escritores, teóricos del pop y los actores de las sub-culturas de los hippies y de las drogas en los Estados Unidos descubrieron el medio como una forma de basura alegre que celebraba el nacimiento del modernismo del pop y el postmodernismo: Contra el estricto canon de la modernidad manifestaron una afirmación de lo popular y lo trivial, de la película del oeste, de la ciencia ficción, del porno y de la tira cómica – que fue el punto culminante de esta serie de “baratijas” de entonces.

También en Alemania líricos como Rolf Dieter Brinkmann cantaron en sus poemas a Batman, y la recientemente galardonada con el Premio Nobel, Elfriede Jelinek, en su primera novela de 1970 “wir sind lockvögel Baby” (Somos cebo, baby) inventó numerosas aventuras eróticas y violentas para el hombre murciélago y su ayudante Robin. En la misma época nacen en los Estados Unidos los Underground-“Comix”, los cuales – como en Fritz the Cat de Robert Crumb – vincularon el esquema infantil de los “Funnies” con incesto, jaleo y drogas, o – como en Freak Brothers de Gilbert Shelton –que cuenta historias locas de la escena alternativa en los Estados Unidos. Estas tiras cómicas gozaron de aceptación también en la escena alemana, pero hubo muy pocos imitadores exitosos, entre ellos, el dibujante Gerhard Seyfried quien se basaba más en el estilo de la viñeta cómica o la pareja de Mali & Werner que han caído, casi totalmente, en el olvido. El alumno de Adorno, Alfred von Meysenburg, presentaba una estética completamente diferente con sus tiras cómicas de la escuela del Pop Art que criticaron el consumo, como por ejemplo Súper-Chica o Glamour Girl, las cuales fueron publicadas en el Frankfurt de1968 caracterizado por movimientos estudiantiles.

Naturalmente la tira cómica está relacionada con los acontecimientos político-históricos desde su nacimiento: pues se inició en el medio de masas más actual de entonces, el periódico. Y por supuesto está emparentado – no tanto en la narrativa, pero en lo drástico y en su estilo visual – con la caricatura que se usó tradicionalmente como medio para la crítica de la sociedad. El crecimiento de la discusión sobre el significado de la tira cómica histórica y política se debe sobre todo a la influencia de las tiras cómicas alternativas de los Estados Unidos y especialmente al éxito de Ratón en la cual Art Spiegelmann cuenta la historia de su padre, un sobreviviente del holocausto. Ratón encontró su continuación en varios dibujantes – algunos más dignos, algunos menos - , pero sobre todo constituyó la base para numerosas tiras cómicas que despertaron el interés de un público más amplio que los lectores usuales por sus temas políticos e históricos. Estas incluyen, por ejemplo, las memorias de la iraní exiliada Marjane Satrapi (Persepolis), Los otros Mendelssohns de Elke Steiner o la historia de agentes alemán-japonesa La cosa nos preocupa de Isabel Kreitz.

De este modo las tiras cómicas políticas se abrieron un segmento de mercado – aunque mucho más pequeño –y poseen una estética parecida al libro de consulta y al reportaje de experiencias. También el público está descubriendo nuevamente las tiras cómicas educativas: Ya en el año 1996 Isabel Kreitz dibujó una historieta sobre el ultraderechismo que fue distribuido por la Central Regional para la Educación Política de Hamburgo, la tira cómica sobre el holocausto La búsqueda de Eric Heuvel fue dibujada para la enseñanza escolar y con Andi , que se esfuerza para ser “cool”, el Ministerio del Interior del Estado Federado de Renania del Norte Westfalia quiere sensibilizar a los alumnos acerca del ultraderechismo y del islamismo. Parece que la reflexión crítica que analiza especialmente el propio estilo y el propio conocimiento, como lo hizo Art Spiegelman, ya no es tan querido por los dibujantes, ni por los lectores igual como los intentos de encontrar en Alemania una estética “izquierdista” de tiras cómicas, hechos, por ejemplo, por dibujantes como Markuss Golschinski o Andreas Michalke en los años noventa.