Dossier
Postkolonialismus

Indigener Rap
„Wir passen in keine Schublade“

Junge Rapper*innen indigener Herkunft fassen Fuß in der Musikszene Brasiliens und schaffen sich eine Fan-Basis. Sie betonen die eigene Herkunft und prangern Gewalt auch in ihren eigenen Gemeinschaften an.

Polizeiarbeit und Kolonialismus
Der „gewaltige Bumerang“

Was hat die heutige Polizeiarbeit mit Praktiken zu tun, die in den Kolonialstaaten eingesetzt wurden? Tanzil Chowdhury erklärt den „kolonialen Bumerang“ – ein Konzept, das beschreibt, wie beispielsweise in den Kolonien angewendete Formen von Gewalt in die kolonisierenden Gesellschaften zurücktransportiert wurden.

Stiller Kolonialismus
Machtspiele: „Expats“ versus „Immigrant*innen“

Warum gibt es zwei Begriffe für Menschen, die ihr Heimatland verlassen, um woanders zu leben und zu arbeiten? Die Konnotationen der Begriffe „Expat“ und „Immigrant*in“ verraten die kolonialen Machtstrukturen, die die heutige Migration prägen.

Umstrittene Monumente
Offene Wunden

Denkmäler im öffentlichen Raum in Brasilien befördern hartnäckig das Bild eines durch weiße Siedler geprägten patriarchalen, rassistischen Landes, in dem Frauen und indigene Bevölkerungsgruppen nicht vorkommen, konstatiert Ana Paula Orlandi.

Rassismus in Argentinien
Der Mythos vom Schmelztiegel

Erst kürzlich sorgte die Aussage des argentinischen Präsidenten Alberto Fernández auf nationaler und internationaler Ebene für Entrüstung, die Argentinier seien alle mit Schiffen aus Europa angereist, während die Mexikaner von den Indianern abstammten und die Brasilianer aus dem Dschungel kämen. Damit wiederholte er ein altes Klischee, wie Ezequiel Adamovsky erläutert.

Schwarze Frauen in der Bibliothek
Warum nicht auch Schwarze Schriftstellerinnen lesen?

Wie viele Schwarze Autorinnen haben Sie schon gelesen? Diese Frage ist eher als Einladung der Mulheres Negras na Biblioteca zu verstehen. Die „Schwarzen Frauen in der Bibliothek“ um Carine Souza verbreiten Literatur brasilianischer Schriftstellerinnen, die historisch nicht sichtbar sind.

Schwarze Persönlichkeiten in Brasilien
Im Kampf gegen das Vergessen

Die in sechs Jahren Arbeit entstandene „Enciclopédia Negra“ versucht mit individuellen und kollektiven Einträgen Lebensgeschichten von mehr als 550 Schwarzen Persönlichkeiten in Brasilien aus dem 16. bis 21. Jahrhundert sichtbar zu machen.

Rassismus in Peru
Die Angst vor der Gleichheit

Die Geschichte Perus ist geprägt vom Diskurs der Mestifizierung und von gelebtem Rassismus, konstatiert der peruanische Essayist und Literaturkritiker Marcel Velázquez Castro.

Rückgewinnung des afrikanischen Narrativs
Das Zentrum verlagern

Indem sie vorhandene Erzählräume betreten und neue schaffen, schreiben Afrikaner*innen die Darstellungen in den Geschichtsbüchern um, die sie seit vielen Generationen in den Schulen vorfinden – und werden so von Objekten zu Subjekten ihrer Erzählungen. Nobantu Modise, Gründerin der Onlineplattform „Afrophilia“, spricht über ihre Mission, durch digitales Geschichtenerzählen die Handlungsmacht zurückzugewinnen.
 

Essen und kulturelle Identität
„Koloniale Strategien können mich nicht stoppen“

„Was gibt einem Menschen, der nicht aus Nigeria stammt, das Recht, mir zu sagen, was nigerianische Küche ist? Und meine kulinarische Herkunft und Identität in Frage zu stellen?“, fragt Ozoz Sokoh, „Food-Explorer“ und Bloggerin aus Nigeria.

Edward W. Saʿid
Eine deutsch-ägyptische Erinnerung

Obwohl es wohl kaum die Karriere war, die sich seine Familie für ihn vorgestellt hatte, hat Edward Saids Kritik an einem allgegenwärtigen Eurozentrismus und dem berühmt-berüchtigten Nexus von Wissen und Macht in den „Nord‑Süd“‑Beziehungen Fachdisziplinen in sämtlichen Bereichen und über die Geisteswissenschaften hinaus geprägt.

Was ist „Subsahara-Afrika“?
Geopolitik oder pure Wortklauberei?

Die Bezeichnung „Subsahara-Afrika“ für den gesamten afrikanischen Kontinent, mit Ausnahme des vorwiegend arabisch geprägten Nordens, entbehrt Herbert Ekwe-Ekwe zufolge nicht nur jeglicher geografischen Grundlage, sie hat zudem auch den Beigeschmack einer stereotypen rassistischen Zuordnung.

Klimawandel und Neokolonialismus
Klima-Kolonialismus als neue Herrschaftsstruktur

Umweltkatastrophen sind unter anderem das Resultat eines verschwenderischen Umgangs mit den Ressourcen unserer Erde. Dabei profitieren reiche Industrieländer auch von der Ausbeutung der Entwicklungsländer, meint Autorin Petra Schönhöfer.

Die Herausforderung der Integration
Demokratie und koloniales Erbe in Lateinamerika

Inwieweit stellt die externe Abhängigkeit von den ehemaligen imperialen Mächten eine Herausforderung für die Demokratie dar? Nicolás Lynch Gamero beleuchtet die Situation in Lateinamerika.

Spuren

Identitäten

Diskurse

Echos des Südatlantiks

Bis ins 15. Jahrhundert war der Atlantik eine wahrnehmbare Grenze zwischen Afrika und Europa auf der einen Seite und Amerika auf der anderen Seite. Der Überwindung dieser Grenze folgte die wohlbekannte Geschichte der „Entdeckungen“: Kolonisierung, Versklavung, Ausbeutung, Migration und Wohlstand in Europa.  Die sich durch den Austausch zwischen den drei Kontinenten entwickelnde Dynamik mündete in einer kulturellen Verbindung, die alle drei Kontinente fundamental veränderte. Wie steht es um das Atlantische Dreieck im 21. Jahrhundert? Welche Position wird Europa gegenüber Afrika und Südamerika einnehmen, nachdem es 500 Jahre lang in unterschiedlichen Nuancen die Rolle der kolonialen Hegemonialmacht gespielt hat? Wie könnte die kulturelle Zukunft des Südatlantiks aussehen?