Discursos

Por que há dois termos para as pessoas que deixam seu país natal para viver e trabalhar em outro lugar? As conotações das noções “expatriado” e “imigrante” revelam as estruturas de poder coloniais que moldam a migração hoje.

Em uma península estreita que se projeta a partir da Costa dos Esqueletos, no que hoje é a Namíbia, o Império Alemão construiu seu primeiro campo de concentração.

O pensamento filosófico produzido fora do eixo ocidental permanece muitas vezes invisível, quando não é categorizado como exótico ou até desprezado. O site Filosofia Africana, criado por um acadêmico brasileiro, tenta mudar isso ao incentivar a circulação de materiais e a pesquisa colaborativa entre a Diáspora e o continente africano.

O antropólogo brasileiro Luiz Mott é personagem emblemática na história da luta pelos direitos civis da população LGBTQ+ na América Latina. Em suas pesquisas, ele constata que a perseguição sexual coincidiu com a chegada do colonizador no continente.

Como os monumentos moldam a cultura da celebração? Como eles podem se tornar locais de participação? O projeto “Moldando o Passado”, do Goethe-Institut, do Monument Lab e da Agência Federal de Educação Cívica, reúne iniciativas da América do Norte e da Alemanha.

Adentrando espaços narrativos existentes e criando novos, os africanos estão reescrevendo os livros de história que encontraram na escola por muitas gerações – ou seja, eles estão passando de objetos a sujeitos de suas próprias histórias. Nobantu Modise, fundadora da plataforma online Afrophilia, fala sobre a missão de recuperar o poder de ação através do ato de contar histórias em plataformas digitais.

Quando digo que pesquiso sobre a história colonial da Escandinávia, a primeira reação é frequentemente: “Existe isso?”. Na Noruega, às vezes também retrucam dizendo que a responsabilidade é da Dinamarca, afinal, durante o período referido, a Noruega era governada por Copenhague.

Referir-se a toda a África, excetuando-se o Norte predominantemente árabe, como “Subsaara”, não apenas desafia os fundamentos da geografia como também remete a uma rotulação estereotipada e racista, segundo Herbert Ekwe-Ekwe. Um ensaio do historiador e cientista político recentemente falecido. 

A Alemanha é apontada como um modelo bem-sucedido de enfrentamento da história. No entanto, em vez de olharmos para o resultado do acerto de contas da Alemanha com seu passado multifacetado, é muito mais instrutivo compreender o processo que levou a esse resultado, escreve Jenny Wüstenberg.

Tecnologias emergentes trazem oportunidades para que os países do Sul Global registrem mudanças e crescimentos exponenciais. Mas tão abundantes quanto os potenciais são os gargalos. Nanjira Sambuli explica.

Qual papel a África pode exercer na economia globalizada? Como o continente pode se manter fiel a si mesmo e, ao mesmo tempo, se reinventar? O economista senegalês Felwine Sarr responde a essas e outras perguntas nesta entrevista em vídeo.

A internet é marcada por estruturas de poder. O colonialismo digital demonstra como as hierarquias estabelecidas se consolidam na rede global. Enquanto isso, a resistência aumenta entre artistas e ativistas.

Há mais conteúdo na Wikipédia sobre a França do que sobre todos os Estados africanos juntos. A iniciativa WikiAfrica Education pretende fazer algo para mudar isso. Adama Sanneh, cofundador e executivo da Fundação Moleskine, organização que criou a iniciativa, discute a importância de se adicionar línguas e histórias africanas às bases de dados online e ao discurso global.

Catástrofes ambientais são, entre outros, resultado de uma conduta de desperdício frente aos recursos naturais do nosso planeta. Neste contexto, países ricos industrializados beneficiam-se também da exploração de países em desenvolvimento. 

O sistema racista coloca na mesma prateleira e trata como “bloco monolítico mulher negra” um amplo e diverso grupo de autoras, aponta a escritora brasileira Cidinha da Silva.

É cotidiana a violência contra a população negra nas grandes cidades do Brasil hoje. A brutalidade não isenta nem ao menos crianças e adolescentes.

Em que extensão a dependência externa dos poderes imperiais do passado desafia a democracia? Nicolás Lynch Gamero lança um olhar sobre a América Latina.

Embora a carreira seguida por Edward Said não tenha sido a sonhada pela família para ele, sua crítica a um eurocentrismo onipresente e ao infame nexo entre poder e conhecimento nas relações “Norte-Sul” moldou as disciplinas em todas as áreas e além das humanidades.

Os projetos de criação e investigação que lutam contra a amnésia colonial na Espanha se multiplicam, mas têm pouca visibilidade e encontram na falta de vontade política um muro muito difícil de ultrapassar.

Achille Mbembe deveria proferir o discurso de abertura da Trienal do Vale do Ruhr, em meados de 2020, que nessas alturas já foi inclusive cancelada. No entanto, o convite ao filósofo camaronês foi alvo de protestos. Mbembe sofreu acusações de antissemitismo, o que desencadeou um debate virulento envolvendo o nome do renomado autor, a cultura da memória na Alemanha e os estudos pós-coloniais.

Em entrevista, o filósofo camaronês fala sobre xenofobia, nacionalismo, o lugar do estrangeiro, os perigos de “culturas únicas” e espaços de articulação para a diferença.

Como nações e comunidades recuam cada vez mais para dentro de suas bolhas identitárias, o teórico pós-colonial Achille Mbembe rebate com uma ética de “passagem, circulação e transfiguração”, que injeta ar fresco nos limites dos espaços nacionais cada vez mais mofados.

Quais questões preocupam Achille Mbembe? No diário alemão “Tageszeitung (taz)”, ele descreve seu “pensamento sobre a travessia de identidades”.

Achille Mbembe foi acusado de antissemitismo. O debate desencadeado pela acusação levanta questões fundamentais sobre a cultura da memória e a liberdade de expressão.