Vestígios

Como o policiamento contemporâneo se relaciona com as práticas utilizadas nos Estados coloniais? Tanzil Chowdhury explica o “bumerangue colonial” – um conceito que descreve como, por exemplo, as formas de violência aplicadas nas colônias foram transportadas de volta para os centros metropolitanos.

Disputa entre Brasil e Alemanha por fóssil raro de dinossauro gera discussão sobre práticas colonialistas na ciência. Enquanto isso, estudos científicos sobre o animal estão suspensos.

Neste ensaio, Idalia Sautto escreve sobre a noção de monumento e sobre por que precisamos que essas obras perdurem naturalmente, sejam apropriadas pela comunidade e não tomadas por uma velha história que não se encaixa mais com o presente.

A Cidade do México resigna-se às suas mudanças, a uma ruína  reconstruída sob outro nome. Neste ensaio pessoal, Idalia Sautto narra as transformações pelas quais o emblemático templo de Santo Hipólito passou e reflete sobre as diferentes versões da história que colidem no mesmo lugar.
 

As autoridades da Cidade do México decidiram substituir o monumento de Cristóvão Colombo pela estátua de uma indígena, com o objetivo de decolonizar o passado do país. O arqueólogo Daniel Salinas explica por que o uso de artefatos arqueológicos dos tempos pré-coloniais não é suficiente para decolonizar o Estado mexicano.

Os governos da Alemanha e da Namíbia negociaram um acordo de reconciliação sobre o genocídio dos povos Ovaherero e Nama, massacrados pelas forças coloniais alemãs no início do século 20, sem envolver os descendentes das vítimas. Ngondi Kamatuka analisa as falhas do acordo.

No Brasil, estátuas no espaço público costumam insistir na ideia de um país branco, patriarcal e racista, silenciando mulheres e povos não hegemônicos. Polêmica envolvendo monumento ao sertanista Borba Gato, recém-incendiado em São Paulo, gera longa e acirrada discussão.

O Fórum Humboldt, que até o momento só pode ser visitado por meio de acesso digital, define-se como um “lugar que conecta as diferenças” e que pretende, em sua programação, lidar intensamente com as questões do colonialismo. O historiador e especialista em genocídio Jürgen Zimmerer posiciona-se a respeito daquele que é, provavelmente, o museu mais controverso da Europa.

As descobertas de Heinrich Barth foram um tapa na cara das ideias europeias da época de que a África pré-colonial seria um continente sem Estado, escrita ou história, escreve Achim von Oppen.

O nome da Iltisstrasse, rua no bairro berlinense de Dahlem, poderia ser traduzido como “Rua do Tourão” – uma homenagem ao pequeno predador local da família dos mustelídeos. Tudo leva a crer que o animal inspirou o nome da rua. Mas não foi esse o caso. Na verdade, o nome da rua remete a um capítulo da história colonial alemã.

Artes visuais contra o esquecimento: Tiago Sant'Ana mantém viva a memória da arquitetura e dos artefatos coloniais no Brasil. Ele utiliza contrates em preto e branco com especial frequência.

Muitos museus da Alemanha investigam atualmente suas coleções de períodos coloniais em cooperação com as sociedades de origem. Em entrevista para “Latitude”, o professor de Literatura e Cultura Alemã  Albert Gouaffo, da República dos Camarões, fala sobre sua colaboração no projeto de pesquisa de procedência no Museu dos Cinco Continentes de Munique e os desafios de lidar com coleções polêmicas.
 

Como os museus alemães devem lidar com o grande volume de objetos da era colonial? O debate gira sobretudo em torno da restituição, mas, na verdade, há aspectos muito mais importantes.

Quais são as chances e os desafios em vista da salvaguarda do patrimônio cultural imaterial no Sul Global? E quem é responsável pela preservação do conhecimento? Uma entrevista com Tiago de Oliveira Pinto.