El ciberactivismo y las redes sociales
El Internet y las redes sociales han traído un soplo de aire fresco al movimiento feminista. Las ciberactivistas lo utilizan para crear redes, intercambiar información y movilizar para camapañas. Pero también hay feministas muy críticas con la red.
¿Cómo compatibilizar una relación de pareja con una actividad remunerada y atender la casa, los niños y la familia? Según el reparto de roles tradicional, se sigue responsabilizando a las mujeres de las tareas diarias de cuidado y atención al prójimo. A pesar de la multiplicidad de modelos familiares que se pueden encontrar hoy en día en Alemania (tipo nuclear, monoparental, o mixto, de parejas hetero, bisexuales, homosexuales, trans o poliamorosas), ¿qué formas de convivencia serían las adecuadas a día de hoy?
Hombres, mujeres y ¿nada más? Quien no se sienta en su salsa en ninguna de esas dos categorías, desconcierta. El feminismo actual apuesta por la diversidad y se pregunta: ¿tiene que ser tan rígida la diferencia entre hombres y mujeres? Quizá una asignación de genéro tan ferrea solo genere más opresión.
“Tener o no tener hijos es una decisión nuestra.” La soberanía sobre el propio cuerpo fue durante mucho tiempo una de las demandas más importantes del feminismo. Y lo sigue siendo, aunque en otro sentido. Hoy en día, pueden tener hijos personas que en el pasado habrían tenido vedada esa posibilidad. De igual forma, hoy es posible diagnosticar casi al principio anomalías genéticas. ¿Cómo se articulan la ética reproductiva con el avance tecnológico? Seis artistas nos cuentan su opinión. De Kirsten Achtelik
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Srta.. Wunder AG: “resistir al desconcierto y abrir nuevos caminos”
Aborto, inseminación artificial y clonación. Cuantas más posibilidades nos ofrecen la medicina y la tecnologá en el ámbito de la reproducción y de los derechos reproductivos, más difícil resulta posicionarse; también desde una perspectiva feminista. Más allá de las importantes demandas que están en juego (como el derecho a la autodeterminación sobre el cuerpo de la mujer, por ejemplo), el debate sobre estos temas plantea complejos interrogantes éticos a nivel individual y social, y casi siempre impregnados de una fuerte carga emocional. El teatro y la performance nos permiten acercarnos a estos temas tan delicados desde nuevas perspectivas, para exponer abiertamente las estructuras normativas que están en juego y poder abordarlas. ¿Por qué? Por su capacidad de poder convertirse en una experiencia personal, porque emocionan, provocan y nos hacen reír. De esta forma se genera un espacio utópico en el que, más allá de la univocidad, se pueden proponer otras miradas al público, para resistir al desconcierto y abrir nuevos caminos.
El colectivo de teatro y performance Srta. Wunder AG está integrado por siete miembros de diferente sexo, con o sin haber pasado por la experiencia de un aborto o de haberse enfrentado a la infertilidad y, a día de hoy, se le suman siete hijas e hijos (y no siempre biológicos). . -
Ninia LaGrande: “demasiado pequeña para tener un hijo.”
“Tranquila, no va a ser como usted”, le pronostica el especialista prenatal y sonríe satisfecho: no como yo. No tan deficiente, no tan pequeño. No tan distinto…
“¿También va a quedarse bajito?”, le pregunta un hombre en la calle. ¿Tan bajo como yo? Tan, tan pequeño. Demasiado pequeño… Pero para quedarse pequeño, primero debe crecer. “¿Cuánto mide el papá?” ¿Hay esperanza para el niño? ¿Existe la posibilidad de que sea normal? ¿Crecerá? “¿Es su hijo?” dice la mujer sorprendida. “Pero si usted es todavía una niña”, agrega. A los 34 años, demasiado niña para tener un hijo; demasiado baja para tener un hijo. “Nada en particular”, dice el genetista. ¿Nada en particular? No hay razón para alarmarse, puede quedarse tranquila. Todo marcha según lo previsto. ¡¿Todo va bien?!
Ninia Biniasvive en Hannover donde, entre otras ocupaciones, participa activamente en el circuito del Poetry Slamm. Desde hace 34 años mira el mundo desde una perspectiva diferente y escribe sobre ello en vez de darse cabezazos contra las paredes cada dos por tres. -
Sookee: “me gustaría crear conciencia sobre este tema”
Yo me identifico con la perspectiva queer, no solo en mi música, donde juega un rol fundamental, sino también en lo que se refiere al derecho sexual y reproductivo y a la familia. Por suerte y para mi alegría, mi condición de mujer cisgénero* me permitió quedarme embarazada y formar una familia sin mayor complicación [*Nota de la redacción: el término pansexual designa a hombres o mujeres que se siente atraídos por personas independientemente de su sexo, y cisexual a personas cuya identidad de género coincide con su sexo biológico]. Y me parece terrible que para las personas que no se ajustan a la designación binaria de género, homosexuales y transgénero sea, por el contrario, tan difícil formar una familia. Con la canción Queere Tiere (animales queer) y con el caballito de mar como símbolo para el embarazo y la paternidad/maternidad trans-masculino, trato de dar visibilidad a este tema más allá de mi música, por ejemplo, gracias a entrevistas y foros. Y funciona bastante bien, en tanto que le ha abierto las perspectivas a muchas personas. No dispongo de una solución concreta en el ámbito de la política actual, simplemente trato de crear conciencia sobre este problema.
Sookee es una rapera feminista de Berlín. Siempre que se sube a un escenario o podio, aprovecha para difundir idealismo y análisis crítico, dejando una huella en las biografías de muchas personas. -
Milo Rau: “desechados durante el embarazo, aplaudidos por el arte”
En Die 120 Tage von Sodom (Los 120 días de Sodoma) trabajé con actrices y actores del Teatro HORA, la gran mayoría de ellos con trisomía 21 (síndrome de Down). En la obra, que se presentó en el teatro Schauspielhaus de Zúrich, abordo el tema del diagnóstico prenatal, es decir, la posibilidad de examinar previamente el estado del feto dentro del útero. En sí me parece una buena idea (como todo lo que aumenta la libertad de decisión de las mujeres y las parejas que esperan un hijo) pero, en Suiza, nueve de cada diez fetos con trisomía 21 nunca salen del quirófano. Es decir, el derecho al aborto que tanto costó conquistar, se ha transformado en la práctica en un mecanismo de selección. Este hecho se vuelve aún más paradójico en este caso, si tenemos en cuenta que el grupo de Teatro HORA recibe las más altas distinciones del mundo teatral europeo. Desechados durante el embarazo y aplaudidos por el arte. Esta contradicción -o dialéctica de la libertad– es lo que tematizamos en Die 120 Tage von Sodom.
Milo Rau es escritor, director de cine y teatro y director artístico del colectivo IIPM – International Institute of Political Murder. -
Anne Zohra Berrached: “muchas de las personas involucradas se avergüenzan y guardan silencio.”
Abortos tardíos, vientres de alquiler, donación de óvulos: casi ningún otro campo médico se ha desarrollado a tal velocidad en los últimos años como la medicina de fertilidad y reproducción asistida. Hoy en día es posible „subcontratar“ el embarazo e implantar un óvulo fecundado en el vientre de otra mujer. Las mujeres pueden parir hijos sin necesidad de tener un vínculo biológico con ellos. Sobre estos temas casi no se discute públicamente en Alemania, así como sobre el aborto tardío. Muchas de las personas involucradas sienten vergüenza y guardan silencio. A mí me gustaría que la sociedad se confrontara con estos temas sin ánimo condenatorio, simplemente para que se plantee qué temores, qué preocupaciones o qué deseos se esconden detrás. En mi trabajo, y sin la menor pretensión moralizante, intento precisamente visibilizar algunas de estas historias y a sus protagonistas.
Anne Zohra Berrached es directora de cine y guionista de las películas “24 Wochen” (24 semanas) y “Zwei Mütter” (Dos madres). -
Moira Zoitl: “la forma de ver al feto cambió.”
El título de mi trabajo Misplaced Concreteness lo entiendo en el sentido del término acuñado por la historiadora alemana de la medicina Barbara Duden en “Ver-rückte Konkretion” [Nota de la traductora: por medio del uso del guión, se genera una ambigüedad que permite leer del concepto “concretitud“ desquiciada en vez de desplazada] y alude a las fotografías de la gestación de Lennart Nilsson, publicadas en 1965 en la revista Life. Como en esa época no existían los medios fotográficos que permitiesen retratar al feto dentro del útero, Nilsson hizo uso del montaje para recrear una representación interpretativa de la realidad. Este “retrato” transformó al feto en su estado prenatal en un ser vivo merecedor de protección y esta nueva perspectiva legitimó un control estatal del embarazo aún mayor, cuya contrapartida fue (y sigue siendo) una pérdida creciente de la libertad y la responsabilidad personal y de la autopercepción de las mujeres de sus propios cuerpos.
Moira Zoitl es artista plástica. En sus instalaciones audiovisuales trabaja con objetos rituales, reproducciones y representaciones de la fertilidad que relaciona con el trato que recibe el cuerpo humano en el ámbito de la sanidad.
¿Estoy muy gorda, muy vieja o muy fea? A diario nos vemos confrontadas con imágenes idealizadas de la femineidad que nos provocan inseguridad, nos encasillan en los roles tradicionales y reducen a la mujer a su aspecto externo. El debate feminista propone estrategias que aumentan nuestra autoestima para combatir esas imágenes.
En una época en que las corrientes populistas de derechas conquistan el núcleo de la sociedad, el feminismo se decide a comprometerse aún más en su lucha contra el racismo y por la inclusión y la defensa de los derechos de la gente de color. No solo porque las mujeres que no son de piel blanca o que se cubren la cabeza sufren el sexismo de una manera muy distinta que las mujeres blancas occidentales, sino también porque el cliché racista del “peligroso extranjero de la piel oscura” se instrumentaliza cada vez más en términos políticos.
