10 y 11 de octubre
Kant: Educación para la libertad
Ciclo de debates | Serie de debates para conmemorar el tricentenario de Immanuel Kant
No es más que lo que la educación hace de él. (Kant)
¿Qué tipo de educación tenemos, qué tipo necesitamos? ¿Están nuestras escuelas preparando a los jóvenes para la vida real? ¿Hasta qué punto la educación está al servicio de lo que queremos o deberíamos ser? ¿Enseña la educación actual a los jóvenes independencia y lealtad? ¿Desarrolla suficientes habilidades para el debate y la toma de decisiones libres y democráticos? ¿O sólo sirve para la formación profesional y otras limitaciones económicas? Los ideales y la práctica de la educación están a menudo en conflicto entre sí y requieren un debate crítico. En el 300 aniversario del nacimiento de Immanuel Kant, esta serie de debates está dedicada a la actualidad de sus ideas sobre la educación: sus fundamentos, métodos y objetivos.
La madurez y la moralidad pueden destacarse como los dos objetivos centrales de la educación de Kant: una educación para la libertad en el pensamiento y la acción. Kant rechaza así la educación escolar que consiste demasiado en la memorización pedante de contenidos cuyo significado a menudo queda poco claro o carece de fundamento. Su programa es más radical y exigente. La educación debe trascender los límites de la formación escolar y profesional individual. Por un lado, debemos desarrollar la capacidad de pensar de forma independiente y crítica, para llegar a ser maduros. Por otro lado, también debemos aprender a actuar moralmente y a anclar firmemente las actitudes morales en nuestro interior. La educación para la madurez y la moralidad sirven juntas, en última instancia, para permitirnos hacer un "uso público" de nuestra razón (Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la ilustración? - 1784) y convertirnos en ciudadanos de una sociedad mundial pacífica, republicana y jurídicamente organizada. Por tanto, la educación debe orientarse hacia un proceso de perfeccionamiento de la humanidad en su conjunto, un proceso que siempre avanza con dificultad, siempre inacabado, casi paradójico. Como explica Kant refiriéndose a Rousseau, "el hombre es la única criatura que debe ser educada"; y aunque el hombre "debe ser educado para el bien", aquel "que debe educarlo... es de nuevo un hombre". (La antropología en sentido pragmático, 1798)
Las ideas de Kant plantean cuestiones críticas: ¿Qué se entiende exactamente por madurez y moralidad hacia las que debe orientarse la educación? ¿Qué métodos pueden emplearse para llevar a cabo dicha educación? ¿Hasta qué punto son realistas los objetivos de Kant? Al mismo tiempo, su planteamiento proporciona material para debatir los problemas actuales: nuestras sociedades están divididas ideológicamente como pocas veces antes, y vivimos en un mundo cada vez más complicado, de tensiones y desorden globales. Por lo tanto, necesitamos una educación inteligente de habilidades intelectuales y morales para formarnos como pensadores críticos, para protegernos de los puntos ciegos y los sesgos cognitivos, de la desinformación de los medios digitales y, en general, contra la propaganda, el populismo y la polarización. En consecuencia, esta serie de debates públicos con destacados pensadores de la filosofía y la teoría de la educación discutirá qué formas de educación pueden fortalecer la madurez y la moralidad y, por tanto, también la democracia.
Organisation:
Goethe-Institut Barcelona y Thomas Sturm
Con el apoyo de
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Biennal del Pensament - Ajuntament de Barcelona
Eventos
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Educación para la madurez – pero ¿cómo?
Debate | Ciclo de debates para conmemorar el tricentenario del nacimiento de Immanuel Kant
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Ateneu Barcelonès, Barcelona
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Inglés con traducción simultánea
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Educación para la moral – pero ¿cómo?
Debate | Ciclo de debates para conmemorar el tricentenario del nacimiento de Immanuel Kant
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Inglés con traducción simultánea
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Educación para la libertad en favor de la democracia – pero ¿cómo?
Debate | Ciclo de debates para conmemorar el tricentenario del nacimiento de Immanuel Kant
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Inglés con traducción simultánea
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