זהות דיגיטלית "אני מתעד, משמע אני קיים"

Alain Bieber
Alain Bieber | Foto: © Alain Bieber

התערוכה "Ego Update" במוזיאון NRW-Forum שבדיסלדורף מוקדשת לתופעת ההמונים של ה"סלפי". האוצר אלן ביבר מסביר בריאיון עמו איזו משמעות יש לדיוקן העצמי הדיגיטלי עבור הזהות העצמית.

ר ביבר, האם גם אתה מצלם תמונות סלפי?

פה ושם אני מצלם דיוקנאות עצמיים, אבל בדרך כלל אני עושה זאת באופן פרטי ולא משתף את התמונות ברשתות החברתיות. לא יצרתי את התערוכה משום שאני חסיד קנאי של תמונות סלפי. התופעה סקרנה אותי משום שאמנים רבים עוסקים בנושא, ולכן הגיע הזמן גם לתערוכה שתעסוק בכך. אני גולש בפייסבוק באופן פרטי. או יותר נכון לומר, ששם אני מעמיד פנים שיש לי זהות אחרת. תמונות הפרופיל מאפשרות לשחק היטב. לפעמים, אני בוחן באמצעותן תגובות. בתמונת הפרופיל הנוכחית אני מצולם עם מסכה של חד-קרן.

כיצד אתה מסביר את כוח המשיכה של הדיוקן העצמי הדיגיטלי, אשר זוכה לשיתוף מיידי ברשתות החברתיות?

כיום הכול קורה במהירות עצומה. תמונות סלפי מתעדות ומנציחות, ומספקות לאדם אישור על קיומו. היום המוטו כבר איננו "אני חושב, משמע אני קיים", אלא "אני מתקיים, משמע אני קיים". האדם רוצה להשאיר עקבות של זהותו העצמית. לפני שנים, כשעוד הייתי עיתונאי, צילמתי סרט מסע תיעודי עם סינים. לפני הכול, הם תיעדו זה את זה באתרים תיירותיים. הם רצו לספק הוכחה לכך שהם באמת היו שם. בעבר היו לועגים לתיירים שעשו זאת, אך כיום כל אחד מאיתנו עושה זאת גם כן. מדובר בחיפוש אחר נקודת אחיזה, ואם להרחיק לכת עוד יותר – הדבר קשור לפחד מפני המוות. האדם רוצה להשאיר אחריו ברשתות החברתיות משהו מעצמו. 

הצורך התמידי להמציא מחדש את העצמי 

מבקרים רואים בטרנד של הבימוי העצמי הווירטואלי בעיקר אילוץ שנובע מהצורך באופטימיזציה עצמית. האם לכך הייתה הכוונה בשם שהוענק לתערוכה – "Ego Update"?

כן, ללא ספק. לדעתי, בהחלט אפשר להשוות זאת לעדכונים - Updates - שאנו מכירים ממערכות הפעלה או מטלפונים חכמים. כעבור שנה, הטלפון החכם מתיישן ומתעורר הצורך להשיג מיד אחד אחר במקומו. ממש באותו אופן קיים הכרח להמציא מחדש את הזהות העצמית. ברשתות החברתיות יש לחץ עצום להיות עדכניים, והעניין עם תמונות הסלפי מתחיל באמצעות סטטוסים בפייסבוק. התספורת החדשה שלי, החבר החדש שלי, האוטו החדש שלי – כל אלה זוכים לשיתוף ברשתות החברתיות. וגם מאחורי זה עומד מושג העדכון.

המוטו "אני חושב, משמע אני קיים" הוחלף ב"אני מצלם, אני מתעד, משמע אני קיים" – כך לפחות נכתב בדברי הפתיחה של קטלוג התערוכה. האם אנו שוכחים לחשוב?

לאחר שיחות אישיות שקיימתי עם אנשים רבים ושונים, נוצר אצלי הרושם שהמחשבה על הפעולה העצמית מאבדת יותר ויותר ממשמעותה. אך מדובר גם בשאלה של הבדלים בין-דוריים. אנשים צעירים מהרהרים פחות על מעשיהם, ולהיעדר ידע יש בדרך כלל חלק בכך. קיים הכרח לשוב ולפתח מודעות לדברים ולחשוב על הזהות העצמית הדיגיטלית ועל הפרטיות, אחרת מתעוררות סכנות כגון בריונות ברשת.

השלכות על הזהות הקולקטיבית 

וזאת משום שמאז החשיפה של אדוארד סנואודן אנו יודעים שלא קיימת למעשה פרטיות באינטרנט?  

אינני רוצה לצבוע את הכול בגוון קודר. הטכנולוגיה כשלעצמה אינה מסוכנת, אלא מה שהאנשים עושים איתה. עדיין אי אפשר לחזות את ההשלכות על הזהות הקולקטיבית. ישנם אנשים אשר עוסקים בנושא המכונה "דמנציה דיגיטלית" ומעריכים את ההתפתחות הזאת באופן שלילי, וישנם אחרים אשר חשים אופוריה. לכן חשוב בעת הזאת לגלות מעורבות פעילה, כדי שניתן יהיה לקחת חלק בעיצוב ההתפתחות הזאת. התערוכה "Ego Update" משתפת פעולה עם הפרויקט "Streaming Egos – זהויות דיגיטליות" של שלוחות מכון גתה בדרום-מערב אירופה. התערוכה מתקיימת כתהליך שבסופו יתקיים בינואר 2016 הכינוסIdentity Convention" " בשיתוף שלוחות מכון גתה.

למה הכוונה במילים " Streaming Egos"?

קבוצות המדינות מציגות את החוויות שלהן במסגרת כינוס בינלאומי. במסגרת זו, הן מצביעות על נושאים עתידיים רלבנטיים, אשר בסופו של דבר ייבחנו באופן מעמיק יותר ברמה על-לאומית ודיגיטלית. אך הפרויקט מתמקד בגרסה הקולקטיבית של השאלה: "מי אנחנו?" – בתור קבוצה חברתית וגם בתור אומה, בתור אירופים.  

נקודות מבט על-לאומיות 

האם אופני הביטוי של הזהות הדיגיטלית בגרמניה שונים מאלה של מדינות אירופיות אחרות?

זה בדיוק הדבר שעלינו לגלות. יש לעודד את השיח הייחודי ואת אופני הביטוי האמנותיים של הזהות הדיגיטלית במדינות השונות, ולפתח, לחקור ולהציג אותם באופן יצירתי. דפוסי השיח הלאומיים מתמזגים לדפוסי שיח על-לאומיים ומאפשרים ליצור פרספקטיבה אירופית בנוגע לזהויות אינדיבידואליות וקולקטיביות, ולבחון כיצד הן עשויות להתפתח בעתיד לנוכח התרבות הדיגיטלית הפוטנציאלית.   

בקטלוג התערוכה מופיעות בעיקר התבטאויות של חוקרים ואמנים ממדינות דוברות אנגלית. האם נושא הזהות הדיגיטלית אינו זוכה כלל לתשומת לב מצד חוקרים גרמנים?

לצד התערוכה, רצינו להציג באמצעות הקטלוג מסגרת תיאורטית. לשם כך ערכנו מחקר מעמיק, ומרבית הטקסטים הרלבנטיים הגיעו למעשה מארצות הברית. גרמניה תמיד קצת איטית יותר. בגרמניה שוררת חשדנות רבה כלפי הטכנולוגיה, וחוקרים רבים אינם נמצאים בקו אחד עם ההתפתחויות המודרניות. בארצות הברית הנושאים הללו מקבלים בולטות הרבה יותר גדולה, ולכן גם העיסוק בהם ברמה התיאורטית החל שם בשלב מוקדם יותר. 

בנובמבר 2015 מתקיים במוזאון NRW-Forum יריד הסייבורגים הראשון בעולם. האם זהו התחום שבו נמצא עתידה של הזהות הדיגיטלית?

כן, בהחלט. בעבר אפשר היה לצפות במסך הקולנוע ממרחק של עשרה מטרים, ולאחר מכן צמצמה הטלוויזיה את המרחק למטר אחד. כיום, הצפייה בסמארטפון נעשית ממרחק של עשרים סנטימטר בלבד וניתן להרכיב משקפיים המאפשרים חוויית מציאות מדומה. בשלב הבא, יוחדרו שבבים לגוף האדם.  
 

אלן ביבר משמש מאז אפריל 2015 בתור המנהל האמנותי והמנכ"ל של מוזאון NRW-Forum בדיסלדורף. "Ego Update: עתיד הזהות הדיגיטלית" היא התערוכה הראשונה שהוא אוצר במוזאון זה. אפשר לבקר בתערוכה עד ה-17 בינואר 2016.