Società e attualità

Affrontare la pandemia richiede uno sforzo per tutti noi, ma quanto siamo disposti a trarne una lezione e quali insegnamenti ne ricaveremo? Perché soprattutto i Paesi dell’UE dovrebbero stringersi in un’Europa della solidarietà?

In Germania migliaia di manifestanti hanno protestato contro le restrizioni imposte dal governo per arginare la diffusione del Covid19. In piazza, sotto i riflettori, si sono ritrovati insieme i gruppi più disparati, dai preoccupati ai complottisti, dai seguaci di misteriose dottrine agli estremisti di destra. Che cosa li unisce?

Dalla primavera del 2020 la pandemia di Covid-19 tiene il mondo sotto scacco. Per contenere la diffusione del virus si sono adottate drastiche misure che hanno avuto pesanti ripercussioni sulla nostra quotidianità, ma i danni subiti da alcuni settori della società potrebbero essere permanenti. Un bilancio provvisorio.

Lisa Di Giuseppe è una giovane giornalista del quotidiano Domani, dove cura, tra le altre cose, una rubrica dal nome molto accattivante: Deutsche Vita, un faro puntato sulla politica, l’economia e il costume della Germania di oggi.

All’interno del dibattito sulla restituzione delle opere d’arte di origine africana, da parte dei musei europei nei confronti dei legittimi proprietari, il direttore del Museo Egizio di Torino ci incoraggia ad osservare il tema da un punto di vista differente. Christian Greco preferisce parlare di patrimoni dell’umanità, piuttosto che di tesori nazionali: usciamo dai confini e costruiamo collaborazioni di valore per tutti.

Raccontare la storia delle opere nella sua interezza, dando spazio tanto alle glorie quanto ai crimini, è la rivendicazione emersa durante il festival online Tutto passa tranne il passato, organizzato dal Goethe-Institut e dalla Fondazione Sandretto Re Rebaudengo.

I musei etnografici in Germania possiedono grandi collezioni di oggetti culturali portati via dalla Namibia in contesto coloniale. La curatrice namibiana Golda Ha-Eiros spiega come i musei del suo paese compensino la perdita di questo patrimonio.

Internet è caratterizzato da strutture di potere. Il colonialismo digitale mostra come le gerarchie consolidate siano radicate anche nel web. Tra attivisti e artisti cresce, però, la resistenza.

La restituzione dei resti umani e degli oggetti culturali custoditi nei musei occidentali alle comunità d'origine deve far parte della stessa agenda, dice il professore di storia Ciraj Rassool, che con “Latitude” ha parlato di una nuova etica per i musei.

Cosa dovremmo fare con i monumenti e le tracce del colonialismo nello spazio pubblico? Dall'assassinio di George Floyd e dalle conseguenti manifestazioni mondiali avvenute nel contesto del movimento “Black Lives Matter”, la discussione sui monumenti storici si è riaccesa.

Contro la spinta di questo “confinamento in se stessi”, Achille Mbembe, teorico postcoloniale, propone un'etica “di viaggio, di circolazione e di trasfigurazione”. Una boccata d'aria fresca in spazi nazionali che odorano sempre più di chiuso.

Per delineare un contesto affidabile entro il quale affrontare la questione delle opere d’arte trafugate in epoca coloniale è necessario concentrarsi sulla legalità e sulla giustizia.

L’economista, scrittore e musicista senegalese Felwine Sarr è uno degli intellettuali africani contemporanei più attivi. L’abbiamo incontrato per il Goethe Magazine, per discutere di ciò che l’Europa dovrebbe imparare dall’Africa e di ciò che è necessario per uno scambio paritario tra i due continenti.

La restituzione di manufatti e beni culturali di epoca coloniale ai Paesi africani d’origine è da lungo tempo oggetto di dibattiti a vari livelli, eppure si ha l’impressione che alle discussioni non siano seguiti fatti concreti.

Quale dovrebbe essere l’approccio dei musei tedeschi alle ingenti quantità di reperti di provenienza coloniale? Sebbene l’attuale dibattito verta principalmente sulla questione della restituzione, non è questo il punto principale.
 

Di chi sono? Le rivendicazioni di proprietà di beni culturali del periodo coloniale sono spesso controverse e le trattative per una possibile restituzione sono spesso lunghe e complesse. La Germania sta muovendo i primi passi.

Sono migliaia le persone che ogni anno muoiono annegate nel tentativo di raggiungere l’Europa per conquistare una presunta libertà, e chi si impegna per salvare i naufraghi è sempre più spesso oggetto di critica. Qual è la situazione giuridica? È un nostro dovere il salvataggio in mare?

Come viene percepita la Germania dall’esterno? Uno slogan pubblicitario dice proprio tutto su prodotto e produttore? Dominic Otiang’a illustra il divario esistente tra percezione e realtà.

Il settore culturale è uno dei più colpiti dalla pandemia e le ripercussioni non sono solo di tipo economico. Come sottolinea l'autore keniota Dominic Otiang'a, gli ardenti sostenitori dei festival che sono stati cancellati, si sentono come se avessero perso lo scopo della loro esistenza.

Il modo di affrontare lo stress e le sfide del Covid-19 e di reagire all’avvicendamento delle stagioni mette in luce modelli comportamentali e pratiche culturali estremamente eterogenei. Ce ne parla lo scrittore keniota Dominic Otiang‘a.

Dalla morte di George Floyd per mano di agenti di polizia statunitensi, in Germania è finita al centro dei dibattiti anche la polizia tedesca. Statistiche alla mano, non la si può certo paragonare per violenza a quella statunitense, eppure, per quanto possa risultare più pulita, pulitissima non è. L’opinione di Dominic Owour Otiang’a.

Sono passati quasi sei mesi dalla scoperta del Covid-19 come malattia nuova e sconosciuta e, nel frattempo, si è sviluppata una pandemia che ha causato migliaia di morti. L’ananlisi di Dominic Otiang’a riguarda la Germania: come hanno reagito qui individui e società?

Esclusione sociale e desiderio di appartenenza possono indurre comportamenti aggressivi e discriminatori? Un’analisi dei modelli di comportamento e un’osservazione critica degli effetti di una punizione .

Trasferirsi in un Paese straniero può essere un’esperienza emozionante che apre le porte a nuove culture e opportunità, ma presenta anche alti e bassi e può prendere pieghe inattese. Dominic Otiang’a descrive il suo approccio con l’etichetta di “straniero”.

L’immagine dell’adolescente scocciato e annoiato dalla politica è ormai superata, come dimostra il movimento di Fridays for Future. E visto che i giovani sanno entusiasmarsi per i processi democratici e le questioni politiche, non sarà ora di riformare la legge elettorale?

La rivista Il Mulino nel suo ultimo numero dedica un’ampia sezione ai trent’anni della riunificazione tedesca. Voci molto composite del panorama socio-culturale della Germania di oggi analizzano i temi più rilevanti legati ai cambiamenti degli ultimi trent’anni. Una conversazione col curatore, Fernando D’Aniello.

La Germania festeggia a Potsdam il 30° anniversario della riunificazione. Al motto di “Wir miteinander”, dal 5 settembre al 4 ottobre l’EinheitsEXPO ripercorre i momenti più importanti della storia tedesca recente attraverso numerosi eventi, ma soprattutto un tour espositivo. Roberto Sassi, autore di Guida alla Berlino ribelle, è andato a visitarlo.

A un anno di distanza dalla folla danzante sul Muro, la Germania torna un unico Stato. Ma qual è stata la reazione alla riunificazione di un ex prigioniero della Stasi? Che pensa dei beni di lusso dei privilegiati o dei locali notturni di Berlino? E cos’ha provato rivedendo inaspettatamente una vecchia conoscenza?

Se è vero che i film della DEFA, la casa di produzione cinematografica statale della DDR, portano lo stigma di essere permeati dalla propaganda di regime, è anche vero che lungometraggi, film d’animazione, fiabe e documentari costituiscono un importante patrimonio artistico che la fondazione DEFA vuole ora digitalizzare per una migliore diffusione.

Ci sono ancora differenze tra Est e Ovest a 30 anni dalla riunificazione della Germania? Abbiamo intervistato l’ex attivista per i diritti civili della DDR Freya Klier, che parla del periodo successivo alla riunificazione, la cosiddetta “svolta”, e delle nuove libertà conquistate, chiedendosi se i tedeschi siano davvero diventati “un solo popolo”.

I professori Aleida e Jan Assmann, una coppia nella vita, sono rispettivamente un’esperta di scienze culturali e della letteratura e un egittologo. Insieme sono da oltre trent’anni alla ricerca di forme di memoria collettiva e per la loro attività sono stati insigniti nel 2018 del Premio per la Pace del Deutscher Buchhandel.

Alessandro Portelli, già professore di letteratura angloamericana all’Università “La Sapienza” di Roma, è considerato uno dei fondatori della storia orale in Italia. Tra le sue numerose pubblicazioni L’ordine è già stato eseguito, punto fermo sulla strage nazista delle Fosse Ardeatine del 24 marzo del 1944. 

Aleksandra Medianikova è arrivata dalla Russia con una laurea in Fotografia, ma per poter realizzare il suo sogno professionale in Germania ha dovuto riprendere l’università. Ci racconta perché ne è sicuramente valsa la pena.

Jwan Mattini aveva 16 anni quando è fuggito dalla guerra civile in Siria. In Germania si è inserito rapidamente, e oggi, ventenne, sta frequentando un corso di formazione professionale nel settore industriale. Serve buona volontà, ma non solo.

Ludivine Gragy è un’architetta paesaggista freelance. L’esperienza professionale acquisita in Svizzera e in Giappone ha contribuito a forgiare il suo modo di lavorare, ma la sua patria d’elezione è Berlino.

Amine El Aryf è arrivato in Germania per amore nel 2011. Nato in Marocco, dal 2017 gestisce un tirocinio di qualifica per rifugiati e per giovani berlinesi. È diventato formatore anche per le condizioni meteorologiche in Germania.

Prima di iniziare il percorso di formazione in meccatronica alla Siemens di Berlino, Ismail Mohamed si è laureato in ingegneria meccanica al Cairo.

La dottoressa di origini vietnamite Thi-Minh-Tam Ta, psichiatra per passione, vive e lavora a Berlino da 13 anni. Soprattutto all’inizio è stato difficile per lei adattarsi alla nuova cultura.

Somministrare farmaci, misurare la pressione, chiedere ai pazienti come si sentono… Quando è di turno, l’infermiere Samed Qoshja è sempre impegnatissimo. Di origine albanese, lavora dal 2017 all’ospedale berlinese Charité e in Germania, ormai, si sente quasi a casa.