Visionen für eine postpandemische Zukunft
Lockdown Lehren: Nähe und Distanz

Brasilien hat das Virus durchgemacht. Angesichts dessen, dass Küsschen auf die Wange gleichbedeutend mit Tod sein konnten, ist die Bevölkerung nun gezwungen, Umgangsformen zu überdenken. Unter dieser neuen Realität fragt sich die Künstlerin Rosana Paulino: Was heißt es nah zu sein, und was bedeutet fernbleiben?

Welche Rollen kommen Staat und Gesellschaft in einer Post-COVID-19-Ära zu? Kwang Sun Joo über die Bedeutung von Freiheit und Rechten in Südkorea – und warum wir uns Gedanken über eine neue Weltordnung machen sollten.

Die Pandemie des Jahres 2020 brach auf eine hochgradig vernetzte Welt ein, deren Schlüsselwort connected, also miteinander verbunden hieß. Die Distanz, die wir aus Furcht vor Ansteckung einhalten mussten, hat dabei gezeigt, dass unter der Oberfläche von Netzwerken und sichtbarer Mobilität auch noch jede Menge Nicht-Verbundenheit herrschte.

Während die Langzeitauswirkungen der Pandemie auch weiterhin schwer vorhersagbar bleiben, diskutiert der Soziologe Jan Paul Heisig, wie COVID-19 ein Schlaglicht auf bisher unbeachtete Probleme in der deutschen Gesellschaft geworfen und soziale Interaktionen verändert hat und wie diese Veränderungen mit bestehenden sozialen Ungleichheiten zusammenwirken.

Assoziationen, Auswirkungen, Ausblicke – was verbinden die indische Autorin Paromita Vohra, der südkoreanische Professor für Philosophie Kwang Sun Joo, die brasilianische Künstlerin Rosana Paulino und der deutsche Professor für Soziologie Jan Paul Heisig mit COVID-19 und der weltweiten Pandemie in ihren Ländern und im globalen Kontext?

Überall auf der Welt und in Brasilien vor allem haben die Algorithmen sozialer Netzwerke zu einer Zunahme von politischem Radikalismus, Polarisierung und zum Verfall menschlicher Beziehungen beigetragen. Wieso bringen soziale Netzwerke Menschen gegeneinander auf, anstatt sie zusammenzuführen?

Die Pandemie hat unser Leben in den digitalen Raum verlagert, aber auch verdeutlicht, wie „phygital“ unser Leben inzwischen ist: eine Mischung aus digital und physisch.

Die Veranstaltungsbranche, insbesondere die Live-Musik-Industrie, war einer der ersten Wirtschaftszweige in Deutschland, der mit Beginn der Coronapandemie im März 2020 geschlossen wurde. Musiker*innen und Fans ließen sich davon nicht abhalten gemeinsam Musik zu erleben. Digitale Räumen boten eine Zuflucht in Zeiten der Kontaktbeschränkungen. Welche Zukunftsperspektiven bieten sie?

Im Jahr 2020, als die Maßnahmen zur Eindämmung des Coronavirus das gesellschaftliche Leben bestimmten, begannen viele Menschen, sich noch stärker online zu verabreden. In einem Interview spricht Dr. Doo-Hun Choi, Professor für Journalismus und Rundfunk an der Konkuk Universität in Seoul, über die Entwicklung digitaler Räume in Südkorea.

In der Pandemie entschieden sich die Museen zur Öffnung von Räumen und gingen dadurch auf einen Teil der brasilianischen Bevölkerung zu, der Kunst traditionell eher nicht nahesteht. An die Stelle der Besucher*innen tritt in sozialen Netzwerken der oder die Nutzer*in und stellt Ansprüche, provoziert und hinterfragt viel aktiver als in Präsenz.

Wie bleiben Museen ein Ort der Begegnung und des Austauschs – auch in einer digitalen, postpandemischen Welt? Ein Gespräch mit Leeji Hong, der Kuratorin vom National Museum of Modern and Contemporary Art Seoul (MMCA).

Ob Theater, Tanz, Musik, Kunst, Film oder Literaturfestivals, die Pandemie hat die Kreativwirtschaft gezwungen, ihre Beziehung zur digitalen Welt zu überdenken. Warum die Nutzung digitaler Formate für Kulturschaffende im Allgemeinen kein schlechter Ansatz ist, erklärt die indische Kulturunternehmerin Rashmi Dhanwani im folgenden Beitrag.

Wie können künstlerische Produktionen in Zeiten von pandemiebedingtem Distanzverhalten umgesetzt werden und ein Publikum erreichen? Florian Geiger, Dramaturg und Mitbegründer der AMP Dance Company,  beschreibt ein innovatives, neues Format, das dem Publikum Tanz näher bringt, als jemals zu vor - fernab von großen städtischen Bühnen.

Mit dem Ausbruch der Pandemie hat sich der Alltag aller verändert: In der Familie, bei der Arbeit, in der Freizeit, im Umgang miteinander - überall erleben wir Auswirkungen und Umbrüche. Die Definitionen von Nähe und Distanz scheinen sich verschoben zu haben. Wie und wo genau hat Srishti Gupta Roy unter die Lupe genommen. Die Illustratorin untersucht verschiedene Lebensbereiche und setzt neues Nähe- und Distanzverhalten in unterschiedlichen Bereichen künstlerisch um.

„Corona Rhapsody“ ist ein Diskussionsbeitrag zu der Frage, was sich in unserer Gesellschaft durch die Pandemie ändert. Der Fotograf Rafael Heygster hat verschiedenen Szenerien des öffentlichen Lebens und diverse soziale Situationen festgehalten.

Es gibt viele Redewendungen und Sprichwörter, die wir fast täglich benutzen ohne darüber nachzudenken, was dahintersteckt. Bei vielen von ihnen haben wir sofort ein Bild im Kopf – manchmal ist das Bild unverständlich, unterhaltsam oder gar schräg. Redewendungen sind dabei ein fester Bestendteil jeder Sprachkultur. 

Die Pandemie hat in Deutschland bei ein Drittel der Beschäftigten zu einer verstärkten Arbeit von Zuhause geführt. New Work bringt flexible Arbeitskonzepte und eine neue Work-Life-Balance. David Wandjo, wissenschaftlicher Mitarbeiter der Projektgruppe „Globalisierung, Arbeit und Produktion“ am Berliner Wissenschaftszentrum, wirft einen Blick in die Zukunft der Arbeitswelt.

Noch nie wurde so viel aus Distanz gearbeitet wie in der Pandemie. Berufstätige sind außerhalb des Büros heute genauso verfügbar wie in Präsenz. Oft sogar mehr. Was also gewinnt man und was geht verloren, wenn Arbeit keine physische Nähe mehr braucht?

Die Nähe zu pulsierenden Metropolen, der politischen Hauptstadt und anderen Großstädten bedeutete für Entrechtete und Minderheiten immer bessere Chancen auf soziale Gerechtigkeit als ein Leben auf dem Land, vor allem in Indien. In der Pandemie ist dies noch einmal so deutlich geworden wie noch nie zuvor.

Mit der Pandemie nahm das öffentliche Interesse am Thema gesundheitliche Ungleichheiten in Deutschland rasant zu. Jan Paul Heisig, Professor für Soziologie an der Freien Universität Berlin, analysiert diese Ungleichheiten und ihre Zusammenhänge mit sozialen Ungleichheiten in der deutschen Gesellschaft.

In Brasilien hat die Pandemie die Kluft zwischen Reich und Arm deutlich zutage treten lassen. Während die einen sich ins Homeoffice zurückziehen konnten, war anderen der Luxus nicht gewährt, nicht aus dem Haus gehen zu müssen.

Durch die Coronapandemie hat sich der südkoreanische Arbeitsmarkt stark verändert. In einem Interview spricht Forscher Jong-Jin Kim über die Gewinner*innen und Verlierer*innen der Coronakrise – und wie entstandene gesellschaftliche Probleme angegangen werden sollten.

Die Pandemie trifft Kinder besonders hart. Der indische Journalist Nimish Sawant schreibt über die Folgen von Ausgangssperren für die Kleinsten in unserer Gesellschaft. Welche Folgen haben Schulschließungen und das Verbot sozialer Kontakte? Er wirft einen Blick auf Verhaltensänderungen und Störungen bei Kindern, während die vollen Auswirkungen der Lockdowns weiterhin erforscht werden.

Die sich aus der Pandemie ergebende Isolation hat in Brasilien auch zu einer Annäherung von Schule und Familien geführt. Christiane Sampaio beschreibt, wie Lehrkräfte einen umfassenderen Einblick in die wirklichen Lebensverhältnisse der Kinder bekamen und öffentliche Räume der Stadt größere Wertschätzung als wichtige Orte des Zusammenlebens und der Begegnung erhalten haben.

Kinder und Jugendliche haben bislang am stärksten unter den Auswirkungen der Pandemie gelitten. Wie hat sich ihr Leben während der Coronakrise in Südkorea verändert und wie kann es Chancengleichheit für alle geben? Ein Gespräch mit der Sozialarbeiterin Jinhee Sunwoo.

Raum haben zum Wohnen, Arbeiten und Abstand halten – all dies wurde während der Coronapandemie plötzlich zum Luxusgut. Weshalb soziale Distanzierungsmöglichkeiten ein Parameter für Ungleichheit sind und Kinder besonders treffen.

Als die Schulgebäude in der Pandemie geschlossen blieben, stand digitales Lernen auf einmal auf der Tagesordnung. Flimemacherin und Autorin Paromita Vohra beginnt den Briefwechsel mit der Beantwortung der Frage wie nachhaltig dieses Modell in Indien ist. Wird das digitale Lernen die Bildungslücke schließen, sie vergrößern oder das Lernen sogar komplett neu erfinden?

 

Die brasilianische Künstlerin Rosana Paulino antwortet auf die von der indischen Autorin Paromita Vohra gestellte Frage: „Welche Fragen zum brasilianischen Bildungssystem werden als Konsequenz aus der Pandemie diskutiert?“ Dabei zeigt sich besonders die soziale Ungleichheit, die im Bildungssystem deutlich zu Tage tritt. Aber auch neue Chancen tuen sich durch das Internet auf.

Der südkoreanische Philosophieprofessor Kwang Sun Joo antwortet auf die von der brasilianischen Künstlerin Rosana Paulino gestellte Frage: „Wie reagieren Eltern in Südkorea auf die neue Rolle als digitale Assistent*innen der wirklichen Lehrkräfte? Wie funktioniert die Unterstützung der Schüler*innen durch die Familien in Hinblick auf Bildung mit stark digitalem Anteil?“ Dabei wird deutlich, dass der digitale Unterricht zu Isolation beiträgt und alleinerziehende Eltern vor große Herausforderungen stellt.

Jan Paul Heisig, Professor für Soziologie an der Freien Universität Berlin, beantwortet die Fragen des südkoreanischen Philosophieprofessors Kwang Sun Joo: „Hat die gesellschaftliche Ungleichheit in Deutschland in Zeiten des digitalen Unterrichts den Einfluss auf die Bildung verstärkt? Wenn dem so ist, inwiefern ist der Einfluss größer geworden? Und was kann man tun, um dieses Problem zu lösen?“ 

Paromita Vohra beendet den Briefwechsel mit Beantwortung der abschließenden Frage des deutschen Soziologieprofessors Jan Paul Heisig: „Können Sie irgendeinen Hinweise darauf finden, dass die Erfahrungen der letzten Monate in Indien nicht trotz allem am Ende noch etwas Gutes bewirkt haben?“ Der ungleiche Zugang zu digitalen Medien hat zur „Narbenbildung” im Bildungsbereich geführt. Dennoch hat uns die Pandemie auch gelehrt, das Bildungssystem einmal unabhängig von seinen starren Strukturen zu betrachten.

Kinder und Jugendliche wachsen momentan inmitten von Kontaktbeschränkungen und  verbotenen Freizeitaktivitäten auf. An was werden sie sich erinnern, wenn alles vorbei ist? Wie werden die daraus resultierenden Erfragungen ihr kollektives Gedächtnis prägen? Die Illustratorin Beatrice Davies sucht in ihrem Comic nach Antworten.

In der südkoreanischen Gesellschaft ist es üblich, dass Eltern ihre erwachsenen Kinder viele Jahre finanziell unterstützen und somit eine enge Verbindung zwischen beiden besteht. Nicht zuletzt seit Beginn der Pandemie ist ihr Verhältnis jedoch belastet. Philosophieprofessor Kwang Sun Joo spricht über einen Konflikt zwischen den Generationen, den sich auch die südkoreanische Regierung zunutze macht.

Was tut man, wenn man nicht rausgehen kann? Man kümmert sich um sein Inneres. Und so war die Pandemie eine Zeit des Neustarts, die sowohl das eigene Ich als auch die Gesellschaft verändert hat. Namrata Kohli berichtet über die neue Hilfsbereitschaft und Fürsorge in Indien.

Mit dem Coronavirus hat sich 2020 eine Welle der Hilfsbereitschaft in deutschen Nachbarschaften ausgebreitet. Aber bleibt der neue Zusammenhalt auch „nach Corona“ erhalten?

Die 19-jährige Studentin Luka Leonhard beschreibt in einem sehr persönlichen Beitrag, wie sich der Lockdown auf sie und Gleichaltrige ausgewirkt hat. Welche soziale Verantwortung tragen U20-Jährige in der Pandemie für den Schutz älterer Generationen? Wie blickt sie in die Zukunft?

In manchen afrobrasilianischen Religionen dürfen bestimmte Trauerrituale nicht über soziale Netzwerke geteilt werden. Bei indigenen Gemeinschaften fielen Traditionen, die mit dem Tod zu tun hatten, der Unsichtbarkeit anheim. In Brasilien insgesamt wurde mehr über die Zahl der Toten geredet als über den Umgang mit Trauer.

Eine Bestattungsunternehmerin spricht über Trauerbegleitung und das Abschiednehmen von geliebten Menschen in Zeiten der Pandemie, wie sich so einiges verändert hat und warum ein persönlicher Kontakt von Angesicht zu Angesicht nur schwer zu ersetzen ist.