Desde fines de mayo de 2019, ocho Institutos Goethe de Norteamérica en colaboración con el Schwules Museum Berlin presentan la exposición Queer as German Folk, una exposición lúdica, comprometida y tan colorida como el movimiento queer.
Más de 100 piezas de Schwules Museum Berlin son parte de la exposición y permiten que ésta se realice "a pedido" en cualquier lugar deseado y que adicionalmente sea enriquecida con componentes locales. Los documentos y materiales del archivo se convierten en objetos que forman instalaciones ordenadas o anárquicas e invitan al público a interactuar. La exposición crea un espacio para experimentar la historia y el presente del movimiento queer y se adapta a las condiciones y a los espacios locales.
En la Ciudad de México se presentará la exposición en el Centro Cultural de México Contemporáneo en el centro histórico de la ciudad.
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En la noche del 27 al 28 de junio de 1969, hubo una numerosa resistencia por parte de la militancia queer en contra de una razia policial en el bar Stonewall Inn. Las revueltas alrededor de la Christopher Street en Nueva York, que duraron varios días, marcaron para muchas comunidades LGBTIQ* el inicio a nivel mundial de las protestas queer. En forma de proyecto conjunto entre el Goethe-Institut, el Museo Gay de Berlín y la Central Federal Alemana para la Educación Política, esta exposición conmemora el 50° aniversario de los Disturbios de Stonewall para echar un vistazo a la historia de los movimientos queer en la República Federal de Alemania, la República Democrática Alemana y en la Alemania unificada, a partir de la década de 1960. Se ha puesto un énfasis especial en las múltiples relaciones con los movimientos estadounidenses. Con el título de Queer as German Folk esta exposición itinerante recorrerá durante el verano de 2019 los Goethe-Institute en Canadá, Estados Unidos y México, y el Museo Gay de Berlín; a partir de 2020 se presentará en varios países y ciudades del mundo.
La exposición arroja luz sobre algunos momentos de la historia del movimiento queer, sin pretender ser la única historia posible. Igualmente plantea la pregunta por las dinámicas de poder, que también son efectivas en las políticas queer de la memoria, como se ha demostrado en la discusión en torno al tema del legado de los Disturbios de Stonewall. Se critica sobre todo que partes del movimiento se hayan apropiado de ese legado, dejando fuera en su lucha por el reconocimiento social los objetivos radicales que se exigían en las protestas y los temas importantes para muchos de sus protagonistas: dykes, drag queens, personas trans*, trabajadoras y trabajadores sexuales y muchas personas jóvenes que viven en condiciones precarias, entre ellos muchos queers de color. Este debate enfatiza sobre todo un hecho: la resistencia de la sociedad civil sigue siendo necesaria en el siglo XXI, pero se le
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