På tal om religion – Tyskland, Sverige och islam

Under de senaste åren har allt fler muslimer invandrat till Tyskland, vilket väckt frågan om vem som egentligen hör till landet. När förre förbundspresidenten Wulff upprepade inrikesminister Schäubles ord att ”Islam tillhör Tyskland” ställde det frågan på sin spets. Men den som gör en historisk återblick kan snabbt konstatera att västerlandets kultur har mycket att tacka den muslimska kulturen för.

In a quiet, leafy corner of the Beethovenplatz in Weimar, next to the Park and der Ilm stands the Hafis-Goethe Denkmal. It depicts two large, throne-like chairs, cut from grey granite, partly smooth and partly rough-hewn. The chairs face each other as if to imply an encounter or meeting of some kind. Who, though, is meeting there? 

En avundsjuk Gud finns i varje religion. Bra då att imamen Seyran Ateş och teologen Christoph Markschies inte är sådana som hela tiden anser sig veta vad som är rätt.

Tabletalk Europe wants to go beyond the readily available presentation of refugees by talking to people directly. Especially when it comes to the topic of women, their struggles and needs, people tend to talk about rather than with those affected most.

Amid the rise of right-wing populism in Germany and Sweden, one of the most controversially discussed topics is the arrival and integration of men coming from the Middle East. 

Efter den tragiska mordet på Fadime Sahindal (2002) och dåvarande integrationsministerns Mona Sahlins erkännande att ”vi har svikit invandrarflickorna”, har hundratals millioner kronor investerats i otaliga projekt och utbildningar för alla möjliga myndigheter och skolor, i syfte att bekämpa hedersvåldet.