Episodios


Copyright: Goethe-Institut São Paulo

Buen vivir o vivir bien


Varios pueblos indígenas del llamado continente americano poseen ideas muy refinadas sobre cómo conducir vidas más plenas, en armonía y equilibrio con los mundos a los que pertenecen. Mundos en los que todo lo que existe tiene derechos y obligaciones, posiciones y funciones; mundos en los que todo hace parte de comunidades y cosmopolíticas.

En este sentido, el “vivir bien” se encuentra lejos de la ontología del trabajo, el bienestar social, las democracias occidentales, los ideales de la vida burguesa y las aspiraciones de ascensión de clase, la riqueza y el placer material, profesional o sexual.
Para muchas comunidades amerindias, esto se expresa en formulaciones como uma qaman a (aymara), sumak kawsay (quechua), küme mogen (mapudungun), teko porä (guaraní), que pueden ser traducidas vagamente al portugués como “viver bem” y que han sido traducidas al castellano con expresiones o conceptos como “vivir bien” o “buen vivir”. Decimos vagamente, ya que “vivir bien” no es solo un concepto, una idea o algo que pueda simplemente ser traducido. Este “vivir bien" nos lleva de vuelta a ontologías precoloniales, preamericanas, precapitalistas. El “vivir bien” es ante todo un compromiso ético y existencial colectivo, un implicación cosmopolita y por qué no también cosmopoética: algo que debe ser practicado y vivido las veinticuatro horas de cada día en comunidad. El “vivir bien” puede ser una manera de pensar la comunidad más allá de lo humano, más allá de lo estrictamente perceptible e inmediatamente presente, y también es una proyección, una invención de posibles mundos futuros.

En este sentido, el “vivir bien” se encuentra lejos de la ontología del trabajo, el bienestar social, las democracias occidentales, los ideales de la vida burguesa y las aspiraciones de ascensión de clase, la riqueza y el placer material, profesional o sexual. En fin, “vivir bien”no es una relación individual, con uno mismo y para uno mismo. Lo que está en juego en el “vivir bien” son las economías de lo sensible y no las finanzas, las distribuciones y organizaciones del espacio y de los seres, así como el mantenimiento y la garantía de modos de existencia ex-céntricos y las posibles relaciones y formas de convivir y compartir en los mundos a los que pertenecemos. Este, quizá, es el comienzo de una posición y una perspectiva fundamentales: pertenecemos a mundos y no ellos a nosotros; y esto no es un simple juego de inversión de palabras, sino una posición existencial éticamente singular.

La violencia que fundó las Américas es digna de ser recordada, y con ello nos referimos aquí en particular a la violencia contra los pueblos nativos, contra las masas de personas esclavizadas y deportadas del continente africano, a la violencia hacia las mujeres y los niños, violencia y explotación hacia de lo que usualmente nos referimos como naturaleza. La violencia persiste hasta nuestros días y se manifiesta de diferentes formas. Por ello, el “vivir bien” no se debe confundir con un conjunto de reglas abstractas y universales que se aplican con independencia del territorio, las comunidades y los seres involucrados. El “vivir bien” no es una serie de preceptos, y mucho menos un código moral, ya que se refiere a perspectivas existenciales diferentes e irreductibles, lugares del habla propios y específicos. Estos lugares, por una parte, no pueden eximirse de sus cualidades históricas, biológicas y sociales, ni tampoco reducirse a ellas. Es por ello que se vuelve importante prestar atención a las diferentes perspectivas posibles del “vivir bien”.



María Galindo

iniciadoras do grupo Mujeres Creando

Bolivien

Bolivia

María Galindo es una feminista anarquista boliviana. Cofundó el grupo Mujeres Creando, fundado en 1992 en La Paz, Bolivia, y que lucha contra la homofobia y difunde teorías feministas a través de acciones urbanas, producciones de vídeo y un periódico propio.


Baby Amorim

Coordinadora del Instituto Ilu Obá de Min Brasil

Brasil

Baby Amorim es la coordinadora del Instituto Ilu Obá de Min. Es feminista y trabaja por la cultura africana en Brasil.


Damián Cabrera

Escritor

Paraguay

Damián Cabrera es un escritor paraguayo que se ocupa en sus obras ante todo de su propio país, la triple frontera, y especialmente la frontera entre Brasil y Paraguay. En 2012 fue galardonado por su libro “Xiru” con el premio Roque Gaona.


Oscar Vega Camacho

Docente

Paraguay

Oscar Vega Camacho estudió Español y Literatura hispánica. Ha publicado varios libros y trabaja también como docente.


Daniel Munduruku

Escritores

Brasil

Daniel Munduruku es uno de los escritores brasileños de origen indígena más importantes y el más conocido en el extranjero. Pertenece al pueblo indígena de los Munduruku. Es el presidente del Instituto Indígena Brasileño de la Propiedad Intelectual y director del Instituto Uk'a – La Casa de los saberes ancestrales. Es consultor del Museo del Indio en Río de Janeiro, donde también ha dictado clases.


Oscar Vega Camacho

Professor

Paraguay

Oscar Vega Camacho estudió Español y Literatura hispánica. Ha publicado varios libros y trabaja también como docente.


Elvira Espejo

Artista plástica, tejedora, narradora y poeta

Bolivia

Egresada de la Academia Nacional de Bellas Artes de La Paz, tiene experiencia en el diseño de ropa y multimedia. En 2005 fue codocente del programa Duke en los Andes. Espejo es directora del Musef, en la Paz, y una de las participantes del proyecto Episodio museal.


Suely Rolnik

Psiconalista, curadora, crítica cultural y de arte

Brasil

Catedrática de la PUC-SP, coordina, entre otros, el Centro de Estudios e Investigaciones de la Subjetividad.


Amilcar Packer

Fotógrafo, artista y filósofo

Brasil

Sus trabajos en video y fotografía investigan los límites del cuerpo y su relación con el espacio. Coordina el P.A.C.A. (Programa de Acciones Culturales Autónomas) y fue nominado en 2012 al premio Pipa.

Sie benötigen den Flashplayer , um dieses Video zu sehen
Amilcar Packer habla acerca del proyecto Episodios del Sur.

Juan Ñanculef Huaiquinao

Investigador

Chile

Investigador mapuche de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena de la República de Chile, es un ingeniero especializado en administración de empresas.

Realización: Goethe-Institut La Paz, Goethe-Institut São Paulo, Amilcar Packer Paulo