Welche Themen und Diskurse beschäftigen uns weltweit? Das Online-Magazin Zeitgeister lädt Expert*innen, Künstler*innen und Autor*innen zum gemeinsamen Austausch ein. Es bietet lokale und globale Perspektiven – auf Postkolonialismus, Nachhaltigkeit, postdigitale Kulturen, Feminismus und das Zeitgeschehen.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige,
was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat.
Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Die Einheit zwischen den Teilnehmer*innen habe ich vorher nie erlebt, und die Leute waren der Grund, warum dieses Camp mir so gut gefallen hat!
Oliver Schneider
Meine Mutter hatte sich von mir abgewendet, als ich ihre Liebe und Unterstützung benötigte. Sie hatte mich bestohlen, wegen ihr war ich auf der Straße gelandet, und anstatt eine Ausbildung zu beginnen, als Erster in meiner Familie, war ich obdachlos geworden. Dass ich um ein Haar in einem Sumpf aus Drogen, Armut und Kriminalität und Gewalt versunken wäre, hatte sie in Kauf genommen.
Sechzig Franken. Ein wertloser Mensch. Der Sohn schämt sich. Er hat nicht verstanden, wie schwach sie war.
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Lotte Arndt ist eine französische Kulturtheoretikerin. Sie begleitet die Arbeit von Künstler*innen, die die postkoloniale Gegenwart und die Antinomien der Moderne aus einer transnationalen Perspektive hinterfragen. Kunstwerke in kolonialen Sammlungen stehen dabei im Mittelpunkt. Lotte Arndt ist Inhaberin einer Dissertation, die gemeinsam von der Universität Paris VII und der Humboldt‑Universität zu Berlin betreut wurde und sich mit postkolonialen Veränderungen in afrikanischen Kulturzeitschriften in Paris befasst.
Petra Kelly ist eine deutsche Politikerin und Gründungsmitglied der Partei „Die Grünen“. Sie wird in den 1980er Jahren zur Symbolfigur der deutschen Umwelt- und Friedensbewegung und setzt sich für die Förderung der Menschenrechte ein. Nach politischen Rückschlägen und persönlichen Problemen zieht sich Kelly immer mehr ins Private zurück. Ihr plötzlicher Tod sorgt für Entsetzen in der Öffentlichkeit: Ihr Lebensgefährte und Parteikollege Gert Bastian erschießt im Oktober 1992 erst sie und dann sich selbst.
Prof. Detterbeck (Jahrgang 1956, Promotion 1989 und Habilitation 1993, beides in Passau bei Prof. Bethge) lehrt - nach Lehrstuhlvertretungen in Marburg und Regensburg - seit Oktober 1994 in Marburg Staats- und Verwaltungsrecht. Die Lehr- und Forschungstätigkeit von Prof. Detterbeck erstreckt sich auf alle Pflichtfächer des Staats- und Verwaltungsrechts. Sein besonderes Interesse gilt dem Allgemeinen Verwaltungsrecht, dem Verwaltungs- und Verfassungsprozessrecht, dem Staatshaftungsrecht und dem Handwerksrecht. Prof. Detterbeck ist u.a. Autor von Lehrbüchern zum Allgemeinen Verwaltungsrecht und zum Öffentlichen Recht sowie zweier Kommentare zum Handwerksrecht und Mitautor eines Lehrbuchs zum Staatshaftungsrecht und eines Grundgesetzkommentars. Seine Publikationen tragen auch didaktischen Bedürfnissen Rechnung. Seit 1998 ist Prof. Detterbeck Gastdozent für Staats- und Verfassungsrecht sowie für Recht der Europäischen Union an der Bundesakademie für öffentliche Verwaltung in Brühl. Seit 2004 ist er Richter am Staatsgerichtshof des Landes Hessen.
Bärfuss betrachtet die gesellschaftlichen Konstrukte von Herkunft und Identität kritisch. Deren schlimmstes Beispiel ist für ihn der Germanenkult der Nazis gewesen. Der Mythos der Germanen sei genau das: ein Mythos, eine behauptete Wahrheit, die auf Julius Cäsars Schrift über den Gallischen Krieg zurückgeht, tatsächlich jedoch eine Erfindung war. Das erinnert an das ideologiekritische Konzept der erfundenen Tradition der Historiker Eric Hobsbawm und Terence Ranger.
ine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Zunächst traut sich Lukas Bärfuss nicht, in diese alte Kiste hineinzuschauen, die ihn seit 25 Jahren begleitet. Jetzt möchte er aber aufräumen, entrümpeln. Kurz denkt er an die unheilvolle Büchse der Pandora, beschließt dann jedoch, dass antike Mythen „nicht behilflich sein würden und Aberglaube lächerlich und unvernünftig war“.
Der Bartgeier(Gypaetus barbatus) oder Lämmergeier ist ein Greifvogel aus der Familie der Habichtartigen (Accipitridae). Er bildet die einzige Art der gleichnamigen Gattung (Gypaetus). Traditionell zählte er zur Unterfamilie der Altweltgeier(Aegypiinae), ehe er aufgrund molekulargenetischer Untersuchungen mit dem Schmutzgeier und dem Palmgeier in eine eigene Unterfamilie (Gypaetinae) gestellt wurde.
|Copyright Bartgeier Tatsächlich ist die schmutzige und muffig riechende Kiste gefüllt mit üblen Hinterlassenschaften: Es sind Rechnungen, Schuldscheine, Schreiben von Fürsorgeämtern, Gerichten und Justizvollzugsorganen. Denn: Sein Vater war das schwarze Schaf der Familie, saß im Knast und lebte am Ende seines Lebens auf der Straße, wo er auch starb.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Familiengeschichte
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
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Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Der Flussregenpfeifer (Charadrius dubius) gehört innerhalb der Ordnung der Wat-, Möwen- und Alkenvögel (Charadriiformes) zur Familie der Regenpfeifer. Er sieht seinem Küsten bewohnenden Verwandten, dem Sandregenpfeifer, sehr ähnlich.
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Der Bartgeier(Gypaetus barbatus) oder Lämmergeier ist ein Greifvogel aus der Familie der Habichtartigen (Accipitridae). Er bildet die einzige Art der gleichnamigen Gattung (Gypaetus). Traditionell zählte er zur Unterfamilie der Altweltgeier(Aegypiinae), ehe er aufgrund molekulargenetischer Untersuchungen mit dem Schmutzgeier und dem Palmgeier in eine eigene Unterfamilie (Gypaetinae) gestellt wurde.
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Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Der Flussregenpfeifer (Charadrius dubius) gehört innerhalb der Ordnung der Wat-, Möwen- und Alkenvögel (Charadriiformes) zur Familie der Regenpfeifer. Er sieht seinem Küsten bewohnenden Verwandten, dem Sandregenpfeifer, sehr ähnlich.
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Goethe-Institut e. V.
Fortbildungszentrum München
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Im weiteren Verlauf des Buches setzt sich Bärfuss mit seinen Lektüreerfahrungen auseinander. Er stellt fest, dass viele der von ihm gelesenen Bücher lediglich „Zeugnisse für die herrschenden Verhältnisse“ sind, „geformt nach dem Geschmack der Zeit“.
Neben der Bibel betrachtet er Darwins Hauptwerk Über die Entstehung der Arten als das wirkmächtigste für die
Entstehung der westlichen, kapitalistischen Gesellschaft.
Dieses Buch sei zwar „eine Sammlung von Beweisen“, doch erzählerisch so konstruiert,
dass es seine Zeitgenoss*innen verstehen konnten.
Der Anschaulichkeit wegen stellt Darwin die Natur als Königreich dar, woraus sich dynastisches Denken und der Kampf ums Überleben ableiten.
Jede Entscheidung für eine Erzählform erzeuge jedoch blinde Flecken, fokussiere und verenge den Blick:
Darwin „beschreibt nicht den Zusammenhang, und wenn, dann in den Parametern
Selektionsdruck, Vernichtung und Vermehrung.
Kooperation kommt nicht vor, eine Wissenschaft der Zusammenarbeit hat er nicht entwickelt.“
Lektüreerfahrungen
Im weiteren Verlauf des Buches setzt sich Bärfuss mit seinen Lektüreerfahrungen auseinander. Er stellt fest, dass viele der von ihm gelesenen Bücher lediglich „Zeugnisse für die herrschenden Verhältnisse“ sind, „geformt nach dem Geschmack der Zeit“. Neben der Bibel betrachtet er Darwins Hauptwerk Über die Entstehung der Arten als das wirkmächtigste für die Entstehung der westlichen, kapitalistischen Gesellschaft. Dieses Buch sei zwar „eine Sammlung von Beweisen“, doch erzählerisch so konstruiert, dass es seine Zeitgenoss*innen verstehen konnten. Der Anschaulichkeit wegen stellt Darwin die Natur als Königreich dar, woraus sich dynastisches Denken und der Kampf ums Überleben ableiten. Jede Entscheidung für eine Erzählform erzeuge jedoch blinde Flecken, fokussiere und verenge den Blick: Darwin „beschreibt nicht den Zusammenhang, und wenn, dann in den Parametern Selektionsdruck, Vernichtung und Vermehrung. Kooperation kommt nicht vor, eine Wissenschaft der Zusammenarbeit hat er nicht entwickelt.“
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Angebote für Kohlendioxid-Kompensation versprechen, die von Einzelpersonen verursachten Emissionen – etwa bei Flugreisen – mit Spenden an Klimaprojekte auszugleichen. Aber beruhigen wir damit nicht lediglich unser schlechtes Gewissen?
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