Los puertos son puntos de salida, de llegada y de tránsito. Por ello fueron relevantes en la historia de la colonización de muchos territorios. A través de ellos, a partir del siglo XVI llegaron a Sudamérica contingentes de personas y bienes provenientes de Europa en un proceso que resultaría en la invasión de territorios y el exterminio de las poblaciones nativas junto con su diversidad cultural y sus lenguas. Por estos mismos puertos llegaron poblaciones esclavizadas, sometidas a condiciones de vida indignas, pueblos originarios de África, cuyo tránsito entre continentes nunca fue voluntario.
¿Qué elementos de este pasado colonial que arribaron al continente sudamericano a través de innumerables puertos permanecen hoy en día anclados en nuestras sociedades? A fin de encontrar respuestas a esta y otras preguntas, en este proyecto trabajamos junto a agentes vinculados a la cultura, la educación, el arte y otros sectores de la sociedad. Nuestro objetivo fue comprender mejor el pasado, para así hacer poder posible perfilar un futuro más inclusivo e interseccional.
Esta iniciativa del Goethe-Institut en Colombia, Argentina, Venezuela, Uruguay, Chile y Brasil, así como del Goethe-Zentrum en Asunción (Paraguay), tuvo curaduría de Chana Mamani (Argentina) y Lorena Díez Arias (Colombia), y asistencia artística de Germana Konrath (Brasil). El proyecto buscó también reflexionar sobre el papel del Norte Global, impulsando para ello un seguimiento del legado colonial en varios países de Sudamérica. A través de obras de arte, performances y debates creados y desarrollados por colectivos de artistas del Sur Global, nos acercamos a respuestas a la pregunta: ¿Qué quieren decirle los actuales habitantes del continente sudamericano a Europa?
Cali (Colombia)
Artista Visual con Magíster en Museología y Gestión del Patrimonio y en Gestión de Conflictos Interculturales. Con interés en los procesos que accionan el espacio público, las relaciones con comunidades, la recuperación de memoria colectiva y las tensiones territoriales.
Nacida en La Paz- Bolivia, naturalizada en Argentina.
Trabajadora social, especialista en estudios migratorios, indígenas y de género. Escritora y docente decolonial, comprometida con la lucha antirracista. Chana es aymara, “dos espíritus”, como investigadora y activista decolonial del colectivo Identidad Marrón su objetivo es visibilizar el racismo estructural y promover la igualdad de oportunidades y derechos para personas con ascendencia indígena del Sur Global, a través de la educación y la cultura. Su trabajo actual aborda, desde una perspectiva decolonial y postcolonial, las expresiones del erotismo y sexualidad en las personas indígenas, con especial atención en las prácticas y experiencias de mujeres y personas LGTBI+, sus rupturas y resistencias frente a la opresión colonial del sistema global.
Porto Alegre (BRASIL)
Arquitecta y urbanista, curadora y gestora cultural. Su trabajo académico y profesional se desarrolla en la intersección entre arquitectura, arte y ciudad. Actualmente es directora de la Casa de Cultura Mario Quintana, en Porto Alegre (Brasil), y doctoranda en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, donde investiga sobre los aportes de las experiencias estéticas contemporáneas al diseño urbano.
Coordinadora de Programación Cultural
