Deutsch-deutsche Geschichte  Ein Ossi im perfekt wiedervereinigten Land

Mauern, die das Land trennen, kennt die Autorin Valerie Schönian, die 1990, wenige Tage vor der Wiedervereinigung, in Sachsen-Anhalt geboren wurde, nur aus Filmen. Dennoch bezeichnet sie sich bewusst als Ostdeutsche und schreibt darüber, wie unterschiedliche Perspektiven in Ost und West das Land bereichern können. Gerade heute, wo gesellschaftlicher Zusammenhalt keine Selbstverständlichkeit ist.

Ich bin im Herbst 1990 geboren, in Gardelegen in Sachsen-Anhalt, das damals noch wenige Tage zur DDR gehörte. Aufgewachsen bin ich in Magdeburg. Damit bin ich ziemlich genauso alt wie das wiedervereinigte Deutschland. Mauern, die das Land, in dem ich lebe, trennen? Das kenne ich nur aus Filmen. Lange habe ich mir keine Gedanken darüber gemacht, dass ich aus Ostdeutschland komme oder über meine Ost-Identität. Das Deutschland, in dem ich aufgewachsen bin, bestand einfach aus sechzehn Bundesländern. Ost und West waren für mich Himmelsrichtungen. Die DDR-Geschichte wie das Römerreich – abgeschlossen, und vorbei.

Ossi-Werdung

Geändert hat sich das, als ich nach München zog. Das war im Jahr 2014, dem Jahr, als Pegida begann in Dresden zu marschieren. Ich stand in München auf einer Gegendemo. Doch etwas unterschied mich von den Leuten um mich herum. Ich sah in den Menschen, die in Dresden demonstrierten vor allem Wütende. Die anderen, so hatte ich das Gefühl, sahen zuallererst Ostdeutsche. Da wurden Klischees aus der Schublade gekramt, von denen ich zuvor dachte, es sei ein Klischee, dass es die noch geben würde. Eine Freundin gestand mir, dass sie wegen Pegida in ganz finstere Klischees zurückfalle und denke: „Scheiß Ossis! Ihr Jammerlappen, dass ihr euch immer noch benachteiligt fühlt!“

Damals begann das, was ich später meine Ossi-Werdung genannt habe. Das war erst noch ein unterbewusster Prozess, der auf ziemlich viel Trotz beruhte. Ich begann die Lieder ostdeutscher Bands auf die Playlist von WG-Parties zu schmuggeln (Kling Klang von Keimzeit!) und bestand vor dem Sekt-Regal darauf Rotkäppchen zu kaufen. Bewusster wurde das Ganze, als ich zurück nach Berlin zog, wo ich zuvor bereits studiert hatte – und begann, mich immer mehr mit Ostdeutschland auseinanderzusetzen. Und je mehr ich mich mit der Geschichte, Perspektive, der Erfahrung beschäftigte, desto mehr wurde mir bewusst, wie wenig sie gesamtgesellschaftlich eine Rolle spielt, und desto mehr wollte ich darüber wissen.

Das Erstarken des Rechtspopulismus

Aber neben meinem eigenen Erkenntnisbedürfnis gab es noch eine andere Entwicklung: das Erstarken des Rechtspopulismus in Ostdeutschland. Im Jahr 2016 wurde in Sachsen-Anhalt, meinem Heimatbundesland, die AfD das erste Mal zweitstärkste Kraft. Die Entwicklung hält weiter an. Zehn Jahre später, im September 2026, ist die AfD bei den Landtagswahlen in Sachsen-Anhalt sogar stärkste Kraft geworden. So stark, dass sie fast die absolute Mehrheit erreichte. Was dann in mir passiert ähnelt sich damals und heute: Da ist die Fassungslosigkeit über das Wahlergebnis. Auch Wut. Und Angst. Heute, wo mit der AfD ein rechtsextremer Landesverband die nächste Regierung in meiner Heimat stellen könnte, ist meine Ratlosigkeit darüber noch viel größer als damals. Manchmal fehlen mir nicht mehr nur die Antworten, mir fehlen die Fragen. Doch da ist auch immer noch etwas anderes – und darum soll es in diesem Artikel mehr gehen. Nicht, weil es wichtiger ist. Sondern, weil es auch wichtig ist. Denn was da noch passiert, in mir: Ärger und Unverständnis darüber, wie pauschal oft auf Ostdeutschland geschaut, wie darüber geredet wird. Da hat sich in den vergangenen Jahren einiges getan, aber nicht genug. Denn es gibt eben auch den anderen Teil, der nicht die AfD wählt. Und ich glaube, den müssen wir sehen, um von ihm zu lernen; die demokratische Zivilgesellschaft auch zu schützen, in Anbetracht einer möglichen rechtsextremen Regierung. Und natürlich ist es auch wichtig, die Entwicklungen zu verstehen, und damit den Osten, um ihnen vielleicht etwas entgegensetzen zu können.

Natürlich, für mich ging es bei der Beschäftigung mit dem Osten auch immer ein bisschen darum, mich selbst zu verstehen. Ich erinnere mich, wie ich damals, nach der Wahl 2016, mit einem Westdeutschen, der vielleicht 30 Jahre älter als ich ist, über das Wahlergebnis sprach. Ich versuchte ihm zu erklären, was ich selbst erst gerade begann zu verstehen: die falschen Versprechungen, die ganze Wut, den ganzen Frust, all das, was in den vergangenen Jahrzehnten, seit der Wiedervereinigung, schief gelaufen ist. Und dieser Mann sagte dann: Einen Bogen zwischen all dem und den Wahlergebnissen herzustellen, das sei Ossi-Gejammer.

Wenn ich gezwungen wäre, einen einzigen Moment bestimmen zu müssen, der mich vollends zum Ossi gemacht hat, dann war es dieser. Da merkte ich: Er und ich haben offenbar eine völlig andere Perspektive. Einen anderen Blick auf die DDR-Zeit und die Nachwendejahre. Nicht weil einer von uns dumm ist, oder ignorant, oder völlig falsch liegt. Sondern weil er Wessi ist und ich Ossi. Seitdem fühle ich mich ganz bewusst als Ostdeutsche, seitdem will ich es auch sein und eigne mir auch den Begriff „Ossi“ an. Weil er eine mögliche Perspektive sichtbar macht.

Aber es geht bei dem ganzen Thema nicht nur um den Bogen zur DDR und die Nachwendezeit. Natürlich, deswegen ist der Osten so geworden, wie er ist, aber doch ist beides eben Geschichte. „Der Osten“  hat nicht einfach mit der DDR aufgehört zu existieren. Deswegen hat er auch noch mit mir zu tun, auch wenn ich erst 1990 geboren bin. Ich bin mit anderen Selbstverständlichkeiten als meine westdeutschen Altersgenossinnen aufgewachsen (arbeitende Mutter), anderen Strukturen (kein Erbe), in einer anderen Umgebung und anderen Bezügen (Plattenbauten am Horizont lösen in mir heimatliche, wohlige Gefühle aus). Und natürlich habe ich einen anderen Bezug zur ostdeutschen Geschichte. Denn sie ist auch meine. Genauso wie der ostdeutsche Raum. Mit all seinen Herausforderungen (rechtsextreme Strukturen und so viel Wegzug), und all seinen Großartigkeiten (so viel Freiraum). All das prägt, wie ich, wie wir ostdeutschen Nachwendekinder, aufs Leben blicken, auf die Politik, und die Gesellschaft. Aber was man auch sagen muss: Die Diskursmacht, die politische, die wirtschaftliche Macht, die historische Haupterzählung – das alles ist westdeutsch geprägt. Das ist schon seit 1989 so, aber jetzt bekommen es immer mehr Menschen mit, weil wir mehr darüber reden. Ich glaube, die ostdeutsche Perspektive muss Platz finden in der gesamtgesellschaftlichen Erzählung. Trotz, und gerade wegen, des Wahlergebnisses: Auch, weil man in Ostdeutschland jetzt die Antworten darauf finden muss, wie man mit den aktuellen politischen Entwicklungen umgeht – nicht, weil sie ausschließlich dort passieren; aber weil sie dort schon weiter vorangeschritten sind, als in Westdeutschland.

Ich glaube auch, es darf ein gewisses Umdenken stattfinden. Lange haben alle gedacht, dass es eine tatsächliche Einheit irgendwie bedeuten würde, nicht mehr über Ost und West zu reden. Ich finde, das ist ein Gedanke, von dem wir uns verabschieden sollten. Natürlich können wir über Ost und West reden. Warum denn nicht? Erstens, tun wir das doch erst seit ein paar Jahren verstärkt. Zweitens, redet doch auch jeder über die Bayern und die Schwaben, ohne infrage zu stellen, dass sie zur gesamtdeutschen Gesellschaft gehören. Drittens, können wir nur so die fehlende Augenhöhe immer wieder thematisieren. Viertens, ist es einfach notwendig, um die Wahlerfolge der AfD zu verstehen und Antworten im Umgang zu finden, die uns als ganzes Land helfen. Und fünftens, sind unterschiedliche Erfahrungen und Perspektiven doch schlicht spannend und gewinnbringend. Was es dabei einfach braucht, ist, dass wir uns als Gesellschaft ins Gehirn prügeln, dass Unterschiede nichts Trennendes sein müssen. Das gilt über die Ost-Debatte hinaus. Dann haben wir vielleicht irgendwann auch wieder andere Wahlergebnisse.

November 2026