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Zweite Titelzeile

ine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.

Zunächst traut sich Lukas Bärfuss nicht, in diese alte Kiste hineinzuschauen, die ihn seit 25 Jahren begleitet. Jetzt möchte er aber aufräumen, entrümpeln. Kurz denkt er an die unheilvolle Büchse der Pandora, beschließt dann jedoch, dass antike Mythen „nicht behilflich sein würden und Aberglaube lächerlich und unvernünftig war“.

​​​​​​​ ​​​​​​​ ​​​​​​​Tatsächlich ist die schmutzige und muffig riechende Kiste gefüllt mit üblen Hinterlassenschaften: Es sind Rechnungen, Schuldscheine, Schreiben von Fürsorgeämtern, Gerichten und Justizvollzugsorganen. Denn: Sein Vater war das schwarze Schaf der Familie, saß im Knast und lebte am Ende seines Lebens auf der Straße, wo er auch starb.

Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.

Familiengeschichte

Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.
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Eine Bananenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe. Einanenkiste mit unbekanntem Inhalt ist das Einzige, was Lukas Bärfuss von seinem Vater geerbt hat. Anhand seiner Familiengeschichte denkt er allgemein über vererbte Ungerechtigkeit nach – und wie sie sich beseitigen ließe.

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Im weiteren Verlauf des Buches setzt sich Bärfuss mit seinen Lektüreerfahrungen auseinander. Er stellt fest, dass viele der von ihm gelesenen Bücher lediglich „Zeugnisse für die herrschenden Verhältnisse“ sind, „geformt nach dem Geschmack der Zeit“.

1. Neben der Bibel betrachtet er Darwins Hauptwerk Über die Entstehung der Arten als das wirkmächtigste für die
2. Entstehung der westlichen, kapitalistischen Gesellschaft.
3. Dieses Buch sei zwar „eine Sammlung von Beweisen“, doch erzählerisch so konstruiert,

dass es seine Zeitgenoss*innen verstehen konnten.

Der Anschaulichkeit wegen stellt Darwin die Natur als Königreich dar, woraus sich dynastisches Denken und der Kampf ums Überleben ableiten.

• Jede Entscheidung für eine Erzählform erzeuge jedoch blinde Flecken, fokussiere und verenge den Blick:
• Darwin „beschreibt nicht den Zusammenhang, und wenn, dann in den Parametern
• Selektionsdruck, Vernichtung und Vermehrung.

Kooperation kommt nicht vor, eine Wissenschaft der Zusammenarbeit hat er nicht entwickelt.“

Lektüreerfahrungen

Im weiteren Verlauf des Buches setzt sich Bärfuss mit seinen Lektüreerfahrungen auseinander. Er stellt fest, dass viele der von ihm gelesenen Bücher lediglich „Zeugnisse für die herrschenden Verhältnisse“ sind, „geformt nach dem Geschmack der Zeit“. Neben der Bibel betrachtet er Darwins Hauptwerk Über die Entstehung der Arten als das wirkmächtigste für die Entstehung der westlichen, kapitalistischen Gesellschaft. Dieses Buch sei zwar „eine Sammlung von Beweisen“, doch erzählerisch so konstruiert, dass es seine Zeitgenoss*innen verstehen konnten. Der Anschaulichkeit wegen stellt Darwin die Natur als Königreich dar, woraus sich dynastisches Denken und der Kampf ums Überleben ableiten. Jede Entscheidung für eine Erzählform erzeuge jedoch blinde Flecken, fokussiere und verenge den Blick: Darwin „beschreibt nicht den Zusammenhang, und wenn, dann in den Parametern Selektionsdruck, Vernichtung und Vermehrung. Kooperation kommt nicht vor, eine Wissenschaft der Zusammenarbeit hat er nicht entwickelt.“

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