Dass die Stadt Suzhou, die in China gemeinhin als Stadt der Gartenkultur bekannt ist, auch eine industrialisierte Seite hat, wird gerne übersehen. Die Geschichte eines Wanderarbeiters führt uns nach Shenxiang (沈巷村), einen industriellen Mikrokosmos im Südwesten Suzhous.

In einer Zeit, in der es so leicht ist jeden Moment des Lebens mit Bild und Ton festzuhalten, vergessen wir manchmal die Welt um uns herum wirklich zu sehen.

Um sich als attraktiver Lebensmittelpunkt zu präsentieren, setzen Deutschlands urbane Zentren auf innovative Angebote für die Arbeitswelt von morgen.

Hier wird er produziert, der spitz zulaufende Unterkiefer der Software „Ein hageres Gesicht per Tastendruck“, mit der man sich auf Bildern verschönern kann. Aber auch der dynamische Schnurrbart, wenn man zusammen mit Freunden das Handyspiel „Miauen lernen“ spielt, die Echtzeit-Identifizierung von Kriminellen auf Konzerten von Zhang Xueyou, das selbstfahrende Auto der Zukunft und intelligente Einlasskontrollsysteme...

Denn an diesem Ort befindet sich eine Datenwerkstatt mit chinesischen Besonderheiten. Ihre Angestellten sind über kleine Städte des vierten oder fünften Ranges in Henan, Shandong, Hebei und andere Provinzen verstreut und stehen rund um die Uhr im Dienst für weltweit führende KI-Produkte.

''Gesichter sind ein wesentliches Merkmal filmischen Erzählens. Für die Vorführung meines Films in Venedig wollte ich deshalb einen Saal mit exzellenter Bild- und Tonqualität, denn wie der Film projiziert wird, ist mir sehr wichtig. Unsere Sehgewohnheiten entwickeln sich zwar immer weiter, aber sie werden auch immer oberflächlicher.''

Man sieht täglich unzählige Gesichter, doch nur an die wenigsten erinnert man sich. Die von Zeit und Erfahrung gezeichneten Gesichter älterer Menschen blicken einem in Your Face (你的脸) aus geringer Distanz entgegen. Tsai Ming-liang fängt diese auf Taiwans Straßen sorgsam ausgewählten Gesichter in langen Einstellungen mit großer Wärme ein und versetzt die Zuschauer in einen fast meditativen Zustand.

Zwei Stunden hat sie Zeit, um das Wichtigste zu holen. Dann dürfen Anna Nowak und ihre drei Kinder nie wieder in ihre Wohnung. Eine Reportage.

Wenn sich alles nur noch ums Geld dreht, weil es nie reicht. Wenn die Mutter weint, weil sie einem so wenig bieten kann und der Vater vor lauter Nichtstun todkrank wird. Erinnerung an eine Kindheit mit Hartz IV.

Was ist der Unterschied zwischen Arbeitslosengeld I und Hartz IV? Welche Kosten übernimmt der Staat? Und was muss man beim Amt alles angeben?

„Um bei meinen WeChat-Freunden wie ein Internetstar zu wirken, ernähre ich mich nur von Dampfbrötchen.“ — „Ich gebe einen halben Monatslohn für eine Nacht in Disneyland aus, aber das ist es mir wert.“ — „Ich versuche mich so hip zu geben wie mein Bekanntenkreis, dabei kann ich mit ihrer Indie-Kultur gar nichts anfangen.“

Lange Zeit wusste man, wieviel Geld man hat und was man sich davon leisten kann oder nicht. Die Miete konnte man einplanen. Auch wenn man sich keine Wohnung kaufen konnte, man kam gut über die Runden. Aber die Zukunft ist nicht mehr so sicher, machen wir uns nichts vor.

Ein Zimmer, Küche, bankrott: Einige deutsche Großstädte sind mittlerweile so teuer, dass selbst Menschen mit festem Einkommen oft dauerhaft wohnungslos sind. So wie Sonia Nigris in München.

Peter Weibel, Medientheoretiker, Kurator und Vorstand des ZKM | Zentrum für Kunst und Medien Karlsruhe über Bildgläubigkeit; das Gewöhnliche und das Sublime; und den Traum des Universalismus.

„Fair Cooperation“ entwickelt sich mehr und mehr zum Schlüsselbegriff für den internationalen Kulturaustausch und ist die Basis künstlerischen Kooperierens. Damit werden Gelingensbedingungen theatraler Zusammenarbeit auf internationaler Ebene definiert, die zu einer Konzeption kultur politscher Strukturen in postkolonialen Zeiten beitragen und „Cultural Diversity“ ermöglichen.

Jidi und Ageng gehören zu den bekanntesten Comic-Künstlerinnen Chinas. Für die Graphic-Novel-Reihe „Der freie Vogel fliegt“ haben sie sich zusammengetan. Ein Gespräch über japanische Comics, ihre Jugend im chinesischen Hinterland und Fantasie als Ausweg aus dem Alltag.

Besonders viele herausragende deutsche Comics kommen aus Nordhessen. Warum? Eine Spurensuche.

Wang Shuo und Neng Jianri haben beide Malerei und Holzschnitt studiert und sind mittlerweile als anusman und nhozagri in der chinesischen Comic-Szene bekannt. Wir haben einen Nachmittag mit den beiden verbracht und über Form und Inhalt von Comics gesprochen.

Nach der Einstufung durch die zentrale Hochschulaufnahmeprüfung bereiten sich die Ersten aus der Generation der Nullerjahre in den kommenden Monaten auf einen neuen Lebensabschnitt vor. Allerdings wird sich wahrscheinlich nicht jeder von ihnen dafür entscheiden, das Studium auch programmgemäß durchzuziehen.

Jeden Sommer nehmen chinaweit ein paar Millionen Schüler an der Zulassungsprüfung zur Universität teil, nur die Besten schaffen es an Chinas Elite-Unis. Im krassen Gegensatz dazu stehen diejenigen, die mit null Punkten durchrasseln – manche von ihnen absichtlich. Xu Mengnan war einer davon und erinnert sich an seine Null-Punkte-Rebellion vor neun Jahren.

Mit Bodentiefe Fenster setzt sie Müttern ein bissiges Denkmal. Unter dem Titel Fürsorge erzählt sie von der inzestuösen Liebe zwischen einer Tänzerin und ihrem Sohn und zieht dabei Verbindungslinien zu den Abgründen „normaler“ Mutterschaften.

Auf der Kinoleinwand erleben sie regelmäßig ein Revival: Seit 120 Jahren fließen marxistische Ideen immer wieder in neue Filme ein.

Während sich die Scherben meiner Erinnerung wie die Farbtupfer der Pointillisten allmählich zu einem Gesamtbild zusammenfügen, wird mir bewusst, dass einige der Erinnerungen weniger untrüglichen Tatsachen als vielmehr Traumbildern oder Fiktionen gleichen.

Angesichts eines sich schnell verändernden Marktes und verschiedenster Beteiligter mit ihren jeweiligen Erwartungen braucht man einen klaren Standpunkt, damit ein Film eine Chance hat. Hervorragende Filme brauchen einen langen Atem und das Zusammenspiel mit anderen damit sich aus der anfänglichen Chance etwas entwickeln kann.

Für Yolocaust kombiniert Shahak Shapira am Holocaust-Mahnmal in Berlin aufgenommene Selfies mit Bildern aus Konzentrationslagern. Das Projekt des israelischen Satirikers endet, nachdem sich die abgebildeten Personen gemeldet haben. Die Diskussion nicht.

Etwa 3000 Chinesen lebten nach der Machtergreifung Hitlers 1933 noch in Deutschland. Einige von ihnen versuchten, von den Nationalsozialisten verfolgten Jüdinnen das Leben zu retten. Bis heute ist nur wenig über diese Schicksale bekannt.

Kunst und Robotik haben nichts miteinander zu tun? Weit gefehlt: Künstliche Intelligenz ist gleichzeitig Werkzeug und Konkurrenz für Kreative. Der digitale Wandel liefert zudem auch Themen für kritische Kunst.

Beim gemeinsamen Streifzug durch das Viertel mit der Moderatorin und Filmemacherin Luzia Braun begegnen wir vielen Kinderwagen, besuchen einen queeren Friedhof und „Ralf’s Torten Atelier“ und reden über Busfahrer, Kommunisten und Heimatgefühle.

Cut-out-Tonträger, von der Musikindustrie ausrangierte CDs mit eingesägtem Jewel Case, haben Jin Haihua (金海桦) einst das Tor zur westlichen Musikwelt geöffnet. Dass er bis heute CDs sammelt, hat vor allem mit einem gewissen Nachholbedürfnis zu tun: „Wenn mir früher Musik gefiel, war sie entweder nicht erhältlich, man konnte sie sich nicht leisten oder es gab sie nur auf Kassette. All die verpassten CDs möchte ich mir nun nach und nach aneignen.“

Yan Yulong, ein junger Mann aus Harbin, kommt nach Peking, im Gepäck seine innige Liebe zur Musik. Dort trifft er auf einige andere junge Leute aus den verschiedensten Landesteilen, und zusammen gründen sie eine Rockband namens Chui Wan.

Für die Menschheit beginnt endlich die magische Geschichte der digitalen Kreativität, doch droht der Literatur damit der Ruin? Oder wird die Herr-Knecht-Dialektik zwischen Mensch und Maschine mit einem Schlag auf den Kopf gestellt werden?

Matthias Hirth ist nicht nur Schriftsteller mit sehr gegenwärtigen Themen, sondern auch Barkeeper und Mitbetreiber des „Favorit“, einer der wenigen Münchener Szene-Bars, Fan und Förderer der Subkultur in der reichen Stadt.

Frauenbewegung, Homosexuelle und Menschen, die sich nicht klar auf eine traditionelle Geschlechterordnung festlegen lassen wollen, haben einander oft unterstützt. Doch in der konkreten Politik barg das Bündnis auch Probleme. Einschätzungen der Historikerin Miriam Gebhardt.

Dort wo sich die Gasse befinden musste, war abgesehen von ein paar farblosen Rechtecken nur Leere. Und doch gab es Menschen, die in diesen Leerräumen des Stadtplans lebten – eine verstörende Erkenntnis, die ihr da plötzlich in den Sinn kam. 

Als mein Großvater bei einer nächtlichen Patrouille seine Truppe anführte, trat er auf eine Landmine und sprengte sich den Fuß weg. So wurde er mit Anfang zwanzig zum Schwerbehinderten. Trotzdem hat er in seiner ersten Lebenshälfte Übermenschliches geleistet.

Kinder und Jugendliche werden von Museen als künftige Klientel umworben. Doch wie vermittelt man Kunst kindgerecht?

Mein Großvater war von einer unbeugsamen Lebenskraft. Doch tragischerweise konnte auch ein noch so eiserner Lebenswille einem nicht dabei helfen, sich aus dem Sumpf der Zeit herausziehen.

Deutsche Städte sind voller Erinnerungsorte. Allerdings hat sich die Memorialkultur nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und weiterhin nach der Wiedervereinigung 1989 grundlegend gewandelt.

„Eine Stadt wird erst dadurch interessant, dass sie der Öffentlichkeit eine Vielzahl an faszinierenden Ecken bietet. Dabei kommt es nicht darauf an, ob diese Orte groß oder klein sind oder ob sie sich innerhalb oder außerhalb eines Gebäudes befinden. Allein durch die Existenz solcher Plätze wird eine Stadt für die Menschen attraktiv und sie werden hinfahren, um ihr Leben durch neue Erfahrungen zu bereichern.“

Das Neujahrsfest war ein dem Hunger entgegengesetztes Fest des Essens, ein Karneval im Wortsinn, ein wiederkehrendes Ritual im alten China. Doch heute scheint das nicht mehr zeitgemäß zu sein.

Eine gute Idee reicht selten aus, um daraus ein erfolgreiches Unternehmen zu machen. Gründer benötigen etwa auch kaufmännische und organisatorische Fähigkeiten. Erlernen können sie diese in Entrepreneurship-Studiengängen.

Was bleibt vom Erlebnis Tanz, wenn man ihn ins Museum bringt? Wie bewahrt man dabei die Lebendigkeit der bewegten Kunstform? Dieser Herausforderung stellte sich die Ausstellung „Pina Bausch und das Tanztheater“.

Der Unterschied zwischen einem Theaterprofi und einem Amateur kann manchmal so hauchdünn sein wie chinesisches Fensterpapier. Das Golden Hedgehog Festival des Studententheaters ist wie der Finger, der auch noch diese trennende Membran durchstößt.

Bunte Schriftzeichen an Hochhäusern, riesige, aus Protest schwarz übermalte Figuren, Werbung mit Wandbildern – Graffiti in Berlin hat viele Gesichter. Goethe.de lädt zu einem besonderen Stadtspaziergang ein. 

Der Vater unserer Autorin ist verstorben. Er hinterließ nicht nur Bücher, Hemden und ein Haus, sondern auch einen Facebook-, Amazon und andere Accounts. Wie aber geht man mit dieser Erbschaft um, und wie beendet man ein digitales Dasein?

Seit 21 Jahren verunsichern die Akteure von OSA – office for subversive architecture – die Wahrnehmung im Spannungsfeld zwischen Architektur, Design, Performance, Video und Klangkunst.

Hohe Qualität, guter Nutzwert und Nachhaltigkeit: Deutsche Architekten sind international erfolgreich. Der Architekturkritiker Falk Jaeger stellt seine Favoriten unter den deutschen Baukünstlern in kurzen Porträts vor.

Grau, roh, menschenfeindlich: Brutalistische Architektur hat einen schlechten Ruf. Doch das ändert sich gerade. Denn die Betonmonster aus den 1950er- bis 1970er-Jahren kann man auch anders beschreiben: als packend, direkt und wagemutig.

Wohl kaum eine andere Kunstschule hat es zu einem derartig umfassenden Weltruhm in Kunst, Architektur und Design des 20. Jahrhunderts gebracht, wie das 1919 von Walter Gropius gegründete Bauhaus.

Klassische Moderne im Kiefernwald: Die 1930 eröffnete Bundesschule Bernau nördlich von Berlin ist eines der wichtigsten Werke des Bauhauses. Seit Juli 2017 gehört es zum UNESCO-Welterbe.

Was der Westen einfach nicht versteht: Den Ostdeutschen wurden ihre Identität und ihre Lebensgeschichte geraubt. Ein paar Nachfragen zum Tag der Deutschen Einheit.

Über Geschmack lässt sich streiten. Derzeit passiert das wieder ausführlich anhand der Frage, worin gute Popmusik besteht. Kunst für die Kunst oder Pop für die Massen?

Vorurteile abbauen, Sprachen lernen: Das geht am besten im Ausland. Das Erasmus-Programm fördert seit 1987 den Austausch von Studierenden – feiert 2017 also seinen 30. Jahrestag. Sieben Teilnehmer berichten von ihren Erfahrungen. Und erzählen, was Europa für sie bedeutet.

Christine Wunnicke spricht über München als Wohnung, einen lieben Kastraten und die Geheimnisse des Spiritismus.

Die Berliner Illustratorin Bianca Schaalburg lässt sich am Wochenende in Charlottenburg im prachtvollen Schlossgarten zu neuen Ideen inspirieren.

In Deutschland entsteht die weltweit größte Sammlung für Computerspiele. Mehr als 50.000 Titel einzelner Sammlungen sollen mit Mitteln des Bundes erst erfasst, dann zusammengetragen werden.

Er erhielt den Georg-Büchner-Preis und den Max-Frisch-Preis, sein Lebenswerk wurde mit dem Theaterpreis „Der Faust“ ausgezeichnet. Jetzt ist Tankred Dorst mit 91 Jahren gestorben.

Computer, Tablets und digitale Programme sind aus der Illustration nicht mehr wegzudenken. Dennoch arbeiten viele Künstler am liebsten mit Bleistift, Tusche und Papier.

Die Vorstellung, Flüchtlinge als Opfer oder als Invasoren zu sehen, beeinflusst stark den Diskurs in Deutschland. Die Sozialwissenschaftlerin Heidrun Friese hat das Phänomen erforscht.
 

Das erste Glas Baijiu vergisst man nicht. Zum einen liegt das an der einprägsamen süßlich-scharfen Note. Noch unvergesslicher sind aber wohl die Kopfschmerzen am Tag danach, denn vor allem bei Geschäftsessen ist das Baijiutrinken meist mehr Wettbewerb als Genuss. Das möchte Matthias Heger ändern, denn er glaubt, Baijiu habe einen festen Platz auf den Barregalen dieser Welt verdient.

Der Stuttgarter Toningenieur, Performer und Musiker Fender Schrade rüttelt als Teil des künstlerischen Duos NAF am gesellschaftlichen Verständnis von Geschlechtlichkeiten. Ein Gespräch über das Trans*-Sein in der Musikszene, und darüber, warum Feminismus die Wurzel von allem ist. 

Warum schickt die deutsch-polnische Künstlerin Justyna Koeke alte Damen als Märchenprinzessinnen auf den Laufsteg? Und wieso lockt sie über Tinder liebeshungrige Männer an, um bei ihren Foto-Sessions mitzuwirken?  

Zwei avantgardistische Wohnhäuser des Architekten Le Corbusier in Stuttgart sind zum Welterbe ernannt worden – ein später Triumph für die Errungenschaft der Moderne.

Debatten in den Feuilletons, pragmatische Arbeit an den Schulen: vom Umgang mit Pflichtlektüre und der Frage nach ihrer Berechtigung.

Bier und dampfende Gerichte aus dem Wok und heißen Tontöpfen: ein kulinarischer Streifzug durch das nächtliche Peking rund um den Glockenturm.

Debatten in den Feuilletons, pragmatische Arbeit an den Schulen: vom Umgang mit Pflichtlektüre und der Frage nach ihrer Berechtigung.

Stefan Debus kann seit einem Unfall nicht mehr sehen. Doch Bücher sind weiterhin ein wichtiger Teil seines Lebens – dank der Deutschen Zentralbücherei für Blinde in Leipzig.

Lässt man die Schweineschnitzel der Kinderjahre Revue passieren, lassen sich mathematische Funktionen ableiten und Philosophien widerlegen. Die Vergangenheit ist dem Menschen ein seltsam Ding: „Sie verbirgt sich außerhalb seines Machtbereichs und unerkennbar für ihn in irgendeinem stofflichen Gegenstand (oder der Empfindung, die dieser Gegenstand in uns weckt).“

Spricht man in Xi’an über Geschichte, begibt man sich auf eine Zeitreise durch die Jahrtausende. Schnell landet man da in der Tang oder Han Dynastie, wenn nicht gar etwas weiter zurück im Reich der Zhou oder Qin. Die Historie der letzten hundert Jahre erscheint im Vergleich dazu nicht der Rede wert. Das mag auch der Grund dafür sein, dass Gebäude der chinesischen Moderne bisher in Xi’an noch wenig Wertschätzung und Schutz erfahren.

Pop-up-Restaurants sind der neue kulinarische Trend. Ein Dinner, das nur einmalig an einem ausgewählten Ort der Stadt angeboten wird. Die Chinesin Wu Yuhang kommt ursprünglich aus Xinjiang und hat sich in Deutschland zur Gourmetköchin ausbilden lassen. Nun bedient sie sich der avantgardistischen Methode der Guerilla-Küche, um mit den Stereotypen der Westler über chinesisches Essen aufzuräumen.

Keine Wahlkampagne kommt ohne Plakate und Infostände in der Fußgängerzone aus. Im Straßenwahlkampf wird diskutiert, gestritten und geworben – mit ungeheurem Einsatz vieler Freiwilliger. Was treibt sie an? Und wie gewinnen sie die Gunst der Wähler? Ein Blick hinter die Kulissen des Straßenwahlkampfs in Bayern und Berlin.

Wie hat sich die Esskultur in Deutschland verändert? Was die Generationen trennt und was sie verbindet, ergründen Großvater und Enkelin im Gespräch.

Was ist privat – und was öffentlich? Die Digitalisierung verändert unser Verhältnis zum öffentlichen Raum: Vor allem in Städten entdecken Menschen den öffentlichen Raum neu und leben darin ihren Wunsch nach kollektiver Erfahrung aus.

Start-ups versuchen den Deutschen Lebensmittel aus Insekten schmackhaft zu machen. Ihre Argumente sind überzeugend

Wenn Timm Langhoff über den Ku’Damm schlendert, schaut er sich gerne Porzellan im Schaufenster an. Auch weil er dann sagen kann, „die Eierbecher da, sind fast alle von mir“.

Am 15. Tag des 7. Monats des chinesischen Mondkalenders ist das Geisterfest (鬼节). An diesem Tag versammeln sich an den vielen großen und kleinen Straßenkreuzungen in Peking zahlreiche Menschen. Sie verbrennen Papiergeld für die verstorbenen Verwandten und wollen so deren Seelen im Jenseits trösten.

Der von der Campus-Community betriebene Wohltätigkeitsladen imall (益购), ist der erste über Online to Offline-Marketing (O2O) operierende nachbarschaftliche Online-Shop in China. Über eine Internetplattform hat das Team von imall ein karitatives Non-Profit-Netzwerk aufgebaut, das Geld und Sachspenden in Umlauf bringt.

Christa Lutum ist seit 40 Jahren Bäckerin. In ihrer kleinen Backstube in Berlin Charlottenburg wird von Hand gebacken und der Kunde kann ihr dabei zusehen.

In Shanghai hat die K11 Art-Mall seine Tore geöffnet. Es gibt in China immer mehr Einkaufszentren, die Shoppingerlebnis und Kunstgenuss im Paket anbieten. Ist das nun der Niedergang oder eine Verheißung, wenn aus Shopping-Paradiesen heilige Hallen der Kunst werden? Die Online-Redaktion des Goethe-Instituts hat die Künstler Wang Yiquan und Xiao Tao nach ihrer Position gefragt

Die in Peking aufgewachsene Schriftstellerin Yu Yishuang spricht über das Leben in dieser Stadt und das Schreiben darüber. Ihr Urteil über Peking: Es ist zwar nicht mehr so viel los wie früher, aber Peking ist immer noch eine Stadt mit Grauzonen.

Fotofestivals bespielen häufig Orte, die über die Stadt verteilt sind – oft auch kunstferne Plätze, die die Besucher erobern können. Die Festivalatmosphäre regt zum Gespräch an.

Die Lebensgeschichte von Mahmoud Salem wäre die perfekte Vorlage für einen Film. Seit einigen Monaten managt der Palästinenser eine Fleischerei auf der Berliner Sonnenallee. Sein Weg dorthin war alles andere als gewöhnlich.
 

Die Schauspielerin Sophie Rois über das Spielen ohne Rolle, ein Schauspielerinnenleben an der Berliner Volksbühne und das Gelingen des Großartigen gegen jede Wahrscheinlichkeit.

Wir lassen uns von Dang Chengs (党晟) Erzählungen in das alte Xi’an entführen: Folgen ihm von der Ludang-Gasse ins muslimisch geprägte Viertel um Nanyuanmen, von der Blüte der Tang bis zur Republikzeit. Der Gelehrte ist ein Urgestein dieser Stadt, in den Erfahrungen seiner Familie spiegelt sich der Lauf der Geschichte.
 

Lee Ae-ran ist aus Nordkorea geflüchtet  – und macht Südkoreaner mit der nordkoreanischen Küche vertraut. Mit ihrem Restaurant Neungra Bapsang verhilft sie anderen Nordkoreanerinnen außerdem zu einem eigenen Lebensunterhalt.

Gibt es so etwas wie einen globalen Feminismus? Welche Themen bewegen Frauen in unterschiedlichen Weltgegenden? Und wie ist das Verhältnis zwischen Aktivistinnen verschiedener Generationen? Ein Interview mit der italienisch-amerikanischen Philosophin Silvia Federici.

In ihrem „Food Report 2018“ beschreibt die Ernährungswissenschaftlerin und Ernährungstrendforscherin, Hanni Rützler, bereits zum fünften Mal in Folge neue Visionen der Food Branche

Apps machen Smartphones und Tablets zu Instrumenten. In naher Zukunft werden einige Musiker über Displays wischen, anstatt in die Saiten zu greifen. 

Ein Eissalon taiwanesischer Art, der schon seit siebzig Jahren besteht: Er bietet 73 verschiedene Geschmacksrichtungen an, er ist teuer und man darf nicht probieren. „Snow King“ gilt zu Recht als Mekka der Eiskremliebhaber, die das Besondere suchen.

Münchens berühmtester Platz ist leer am schönsten. Warum die Welt expandiert ist und wie wir uns verändern, sind Fragen, denen die Münchener Künstlerin Christina Maria Pfeifer nachspürt.

Sonniger Himmel über Berlin. Diana Insel, mein Mitarbeiter und ich sitzen auf einer Bank und plaudern. „Theatertreffen“ – das könne man im Deutschen doch als Begegnung im Theater verstehen, frage ich. „Schon“, meint Diana, die 2017 beim Theatertreffen zuständig für die Dramaturgie ist, „allerdings gibt es dabei zwei Bedeutungsebenen: Du triffst das Theater, aber umgekehrt trifft das Theater auch dich.“

Li Jingsi und Moli berichten über den abenteuerlichen Dreh ihres Dokumentarfilms in der chinesisch-burmesischen Grenzregion und denken über ihre Rolle als weibliche Filmschaffende nach.

Fotografen können in vielen Bereichen arbeiten: im eigenen Studio, für Zeitungen und Magazine oder als freie Künstler. Aber welche Ausbildungswege führen dorthin? Ein Beispiel: die Berliner Ostkreuzschule für Fotografie.

Während Liu Kai tagsüber Holzobjekte im Palastmuseum restauriert, arbeitet er abends an seinen eigenen Holzskulpturen im Pekinger Künstlerdorf Heiqiao. So setzt sich Liu Kai von früh bis spät mit dem Werkstoff Holz auseinander.

Im Herzen Berlins, am Schiffbauerdamm, fühlt sich die Schriftstellerin und Verlegerin Tanja Langer wohl. An diesem geschichtsträchtigen Ort lässt sich die immer wieder neue Wege einschlagende Querdenkerin von der eigentümlichen Mischung aus Wasser und Stadt, aus Poesie und Politik inspirieren.

Wenn Jean-Yves Guillou morgens seinen Fahrradladen aufmacht, weiß er nie, was der Tag ihm bringt: Das Leben im Herzen von Berlin ist nun einmal unvorhersehbar. Fest steht aber, dass er mit seinen Vintage-Fahrrädern den Nerv der Zeit getroffen hat.

Die chinesische Schriftstellerin Li Juan wurde 1979 in der Xinjiang Provinz geboren.
Ihre Arbeiten kreisen um persönliche Erfahrungen und erzählen von den Kazakh Nomaden in der Altai Region.

Wang Ge (王歌), Philosophin und Germanistin, forscht im Bereich der deutschen Frühromantik, des deutschen Idealismus, der Aufklärung und der modernen Philosophie. Übersetzerin von sozial- und geisteswissenschaftlichen Publikationen ins Chinesische.

Comics über China gibt es in Deutschland so gut wie keine. An Inspiration mangele es auf jeden Fall nicht, meint Comiczeichner Sascha Hommer, schließlich wolle doch fast jeder, der nach China kommt, seine Erlebnisse zu Papier bringen.

Ein Supermarkt ohne Verpackungen – geht das? Zwei Berlinerinnen probieren es nun aus.

Zhuo Danting ist nicht nur Tätowiererin, sondern auch „Nühanzi“ mit Leib und Seele. „Das Schwerste ist es eigentlich, den gewählten Weg auch durchzuhalten."

Selten wird deutschen Übersetzungen chinesischer Werkes so große Aufmerksamkeit zuteil wie im Fall von „Die Reise in den Westen“. Die Rezensionen waren sich weitestgehend einig, dass die Übersetzung von Eva Lüdi Kong eine wichtige Lücke der Weltliteratur in deutschen Bücherregalen fülle und eine „große Tat“ sei.

In der chinesischen Bewegung der Moderne, die den Dadaismus mit einschließt, hat man keineswegs einfach den Westen kopiert. Sie folgte vielmehr einer komplexen innerchinesischen Logik und hat im Verlauf der Geschichte hinsichtlich ästhetischer Sprache und Werte Transformation und Richtungswechsel vollzogen.

Betrachtet man den Dadaismus im Zusammenhang mit den zwei Leitmotiven Sprache und Wertvorstellungen ergeben sich neue Perspektiven auf das Narrativ der Kunstgeschichte, das derzeit noch im Zeichen von politischem Umbruch und Kulturkritik gesehen wird. Zudem wird verständlich, wie Dada in den neunziger Jahren zu einem alltäglichem Moment wurde. 

Mit Globalismus und Konsumsprache hat sich die Anspannung gelegt, die vor über zwanzig Jahren angesichts der damaligen historischen Situation herrschte. Dada und andere Referenzen waren nur für eine gewisse Zeit von Belang und haben ihre historische Bedeutung eingebüßt.

1987 zog Zhang Dongping mit seinem Sohn nach einem Unfall nach Peking, um ihn dort behandeln zu lassen. Der heute 77-jährige Chinese mit amerikanischer Staatsbürgerschaft erzählt über die Geschichte, die seine Familie seit über zwanzig Jahren mit Caochangdi verbindet und von seinen Ansichten über diesen Ort, der an der Schwelle zwischen Stadt und Land liegt.
 

Waschen, Schneiden, Legen und zwischendurch den Boden fegen? So stellen sich viele Menschen das Friseursein vor. Ein großer Fehler, sagt Ulf Pingel. Für ihn ist Friseur der großartigste Beruf der Welt.

Die Daten belegen: Kulturförderung wird groß geschrieben in Deutschland. Im Gespräch erklärt Birgit Mandel, Professorin für Kulturvermittlung und Kulturmanagement der Universität Hildesheim, warum sich die Förderung dennoch ändern sollte.

Die chinesische Handwaage wird von Hand aus Holz gefertigt. Aufgrund ihres leichten Gewichts und ihrer Handlichkeit diente sie in vergangenen Zeiten beim Warenhandel als unersetzliches Messinstrument. Wir haben uns in die Provinz Shaanxi aufgemacht und haben Yang Weibin besucht, der die Handwerkskunst des Waagenbaus in dritter Generation betreibt.

Shen Yu legt eine Vinylplatte auf dem alten Plattenspieler auf. Dann beginnt sie ihren Arbeitstag als Friseurin. Ein halbes Jahr zuvor war sie noch in der Leitung einer Kunsthalle und noch zwei Jahre früher als Medienprofi tätig.

Alexander Kluge ist Schriftsteller, Filmemacher und Fernsehproduzent. Er gilt als praktischer wie theoretischer Vordenker des Neuen Deutschen Films, indem er gesellschaftliche und politische Kritik in den Mittelpunkt seines Schaffens stellt.

Gemeinschaften stärken, Klimawandel thematisieren oder Genossenschaften unterstützen: In der Berliner Kreativwirtschaft gibt es zahlreiche Projekte, die gesellschaftliche Mehrwerte schaffen.

Könnten wir uns die Welt geografisch nicht auch ganz anders vorstellen? Künstler entwerfen ihre Landkarten auf unterschiedlichste Art und Weise: Orte, die durch Geräusche entstehen, grenzenlose Staaten oder fiktive Kartografien.

Quinn Latimer, Chefredakteurin der Publikationen zur documenta 14, spricht über den Süden als Lernprozess, das öffentliche Programm der documenta in Athen und die Sprache als Akt der Befreiung.

Von Montreal bis Moskau: Für ihr englischsprachiges Print-Magazin „Flaneur“ reisen drei junge Berliner in Großstädte, um eine Straße zu porträtieren – in Zusammenarbeit mit Künstlern vor Ort. 

Es ist schon viele Jahre her, als mich an einem kalten Wintertag wie diesem Freunde in ein großes Pekinger Badehaus am dritten Ring mitnahmen. Nur mit einem Bambuskörbchen in der Hand, in das ich mein Handtuch und meine Kleider gelegt hatte, betrat ich die Badehalle.

Filmkuratoren wählen die Filme aus, die im Rahmen von Festivals oder Filmreihen in Kinos, Kinematheken und anderen Kulturinstitutionen gezeigt werden – ein Traumjob, aber kein Ausbildungsberuf.

Junge Netzkünstlerinnen kämpfen auf Instagram, Tumblr, Facebook und Twitter mit ihren Smartphones und Hashtags für die Akzeptanz von Körperhaaren, Körperflüssigkeiten, Hautunreinheiten und blutigen Höschen.

Die Schauspielerin Sophie Rois über das Spielen ohne Rolle, ein Schauspielerinnenleben an der Berliner Volksbühne und das Gelingen des Großartigen gegen jede Wahrscheinlichkeit.

Die Möglichkeiten von Virtueller Realität (VR) könnten den Journalismus umkrempeln. Deutsche Medien experimentieren bereits mit der neuen Technologie.

Was sozial engagierte Architektur ausmacht und warum Waschküchen und Selbstbau-Projekte dabei eine wichtige Rolle spielen, erklärt Christoph Schmidt von der Berliner Architektengruppe ifau – Institut für angewandte Urbanistik.

Der Komponist Georg Haider erklärt seine Liebe zum Land und warum Volksmusik und Neue Musik sich nicht widersprechen.
 

Teppiche knüpfen, Apps programmieren, Perspektiven schaffen: Die Berliner Initiative „Kommen und Bleiben“ unterstützt Flüchtlinge mit Mitteln von Designern und Künstlern. Sie gestaltet damit nicht nur Deutschlands Willkommenskultur, sondern belebt auch die Idee politischer Kunst neu.
 

Die Szene der sogenannten Maker ist in Deutschland stark gewachsen. Es gibt sogar erste Kooperationen mit Politik und Wirtschaft.

Die Zukunft des kommerziellen Kinos ist digital. Dennoch stirbt der analoge Film nicht aus. International schwören zahlreiche Initiativen und Kollektive auf das vermeintlich überholte Medium – aus unterschiedlichen Gründen. 

Mr C. lebt als Transmann in China und sprach mit der Online-Redaktion des Goethe-Instituts über seine Vergangenheit als Frau und sein Ziel ein Mann zu werden: „Ich möchte einfach zu dem werden, was mir vorschwebt und keinen Schritt mehr zurück tun.“

Ein Vierteljahrhundert dauerte die gemeinsame Lebensreise von Leonore Mau und Hubert Fichte. Das Vermächtnis der Fotografin und des Schriftstellers inspiriert weiterhin Künstler und Wissenschaftler.

Chinesische Gegenwartslyrik ist in Deutschland, einmal abgesehen von eingeweihten Kreisen, so gut wie unbekannt. Lea Schneider, eine junge Sinologin und Mitglied des Lyrikkollektivs G13, will das ändern.

Anspruchsvolle TV-Serien gelten als eines der interessantesten Erzähl-Formate der Gegenwart. Deutschland tat sich bislang schwer mit dem Genre. Das soll sich nun ändern.

​Alle vier Jahre untersucht das Sinus-Institut in einer Studie, wie junge Menschen in Deutschland ticken. Mitherausgeberin Silke Borgstedt über eine Generation zwischen Pragmatismus, Offenheit und dem Wunsch nach Zugehörigkeit.

Wer in Deutschland zum Frisör geht, den erwartet zumeist nur Smalltalk. Ganz anders im „Grand Beauty Salon“: Hier arbeiten Schönheitsexperten, die aus unterschiedlichsten Krisenregionen geflohen sind – und mit ihren Gästen über ganz zentrale Fragen ins Gespräch kommen.

Der Dokumentarfilmer Andreas Wilcke hat von 2011 bis 2015 den boomenden Berliner Immobilienmarkt beobachtet. In „Die Stadt als Beute“ zeigt er dessen negative Effekte auf die Stadt und entlarvt den Hauptschuldigen der Misere.

2014 gewann sie mit einem Kurzfilm einen Studentenoscar: Ende 2016 hat Liu Yulin ihr Spielfilmdebüt „Someone to Talk to“ in die chinesischen Kinos gebracht. Im Interview redet die Regisseurin über Einsamkeit, ihr Vorbild Feng Xiaogang und das besondere Verhältnis zu ihrem Vater, dem Schriftsteller Liu Zhenyun.

Der Körper: eine Art Weg, Signum, Sprache und Ort und eine Form der Möglichkeit

Der östlich des Trommelturms aufgewachsene Maler Ma Kelu sich an seine Kindheit und legt zugleich Zeugnis über den Wandel Pekings ab.

Julia Bergmann vom Think Tank „Library Avengers“ hat mit dem kreativen Ansatz des Design Thinking schon viel an deutschen Bibliotheken verändert. Wir sprachen mit ihr über die Möglichkeiten und Grenzen von Design Thinking für das Bibliothekswesen.

Mitte der Neunzigerjahre entwarfen die Filmemacherinnen und Filmemacher der Berliner Schule radikal neue Bilder der deutschen Gesellschaft. Noch immer hat ihr Kino viel über das eigene Land zu erzählen.

Wenn sich Lebensrealitäten immer stärker vernetzen, muss das auch das Denken tun. Professor Ulrich Weinberg erklärt im Interview, warum „Design Thinking“ der richtige Ansatz für eine moderne Welt ist. 

Ausgangspunkt für das Dokumentartheaterstück „Red“ von Wen Huis Living Dance Studio war die Modelloper „Das Rote Frauenbataillon“ aus der Zeit der Kulturrevolution. Zhuang Jiayun, die für Text und Konzeption verantwortlich zeichnete, lässt die Arbeit an dem Stück noch einmal Revue passieren; ein Stück, in dem der Körper als Modell fungiert, die Vergangenheit zu erkunden.

Der Schriftsteller Peter Weiss haderte im Stockholmer Exil mit der deutschen und der eigenen Vergangenheit. Im November 2016 wäre er 100 Jahre alt geworden.

„Ich möchte die heutige Kultur und Technologie in ein ausgiebiges Liebesspiel einbinden und so bislang unbekannte und faszinierende Kreuzungen hervorbringen.“ - Tian Xiaolei

Nacktheit im öffentlichen Raum wird weltweit unterschiedlich bewertet. Maren Möhring, Kulturhistorikerin an der Universität Leipzig, gibt im Interview Einblick in ein umstrittenes Thema.

Ein jüdisches Mädchen, das im Holocaust umgebracht wurde, lebt in einer Graphic Novel weiter – Jugendliche schreiben seine Geschichte fort. Ein Interview mit Avitall Gerstetter, Kantorin der Jüdischen Gemeinde Berlin und Initiatorin des Projekts „We will call out your name“.

Über 30 Theaterstücke hat Elfriede Jelinek, die nun 70 Jahre alt wird, im Laufe ihres Schriftstellerinnenlebens geschrieben. Dem deutschsprachigen Theater haben sie nicht nur eine Menge Arbeit beschert, sondern auch großes Glück.

Georg Oswald spricht über das fiktive München und die Unnötigkeit schneidiger Thesen

In Syrien dokumentieren Tausende Menschen mit ihren Smartphonekameras den unerträglichen Alltag im Kriegsgebiet. Im Programm des „Syria Mobile Film Festival” reisen diese Filme um die Welt.

Einseitige Berichterstattung, Machtmissbrauch – viele Deutsche sind unzufrieden mit den Medien. Wie berechtigt sind die Vorwürfe?

Die Collecterie in Montreuil kämpft gegen Verschwendung, indem sie Abfälle recycelt. Und schafft dabei noch Arbeitsplätze.

Schokolade als Beruf? Christoph Wohlfarth hat sich diesen süßen Kindertraum verwirklich und seine eigene Schokoladenmanufaktur eröffnet. Damit führt er eine Tradition fort, die Berlin schon seit über 150 Jahren prägt.

In Deutschland entscheiden sich immer noch wenige Frauen für ein Informatikstudium. In der wachsenden Computerbranche sind sie deshalb unterrepräsentiert. Doch es zeichnet sich ein Wandel ab.
 

Wohnen im Mehrgenerationenhaus – dahinter steht die Idee, dass sich Alt und Jung gegenseitig unterstützen. In Deutschland wird diese Wohnform immer beliebter.

Im Deutschen Auswandererhaus bekommen Besucher eine Ahnung davon, was Flucht und Migration für den Einzelnen bedeuten. Zudem macht das Museum in Bremerhaven eindringlich klar, dass auch viele Deutsche ihre Heimat verlassen mussten.

Gewalt ist im Jahr 2032 ein fester Bestandteil der Eventkultur rund um die Olympischen Spiele. Dabei verschwimmen die Grenzen zwischen Virtual und Non-Virtual Reality.

2013 wurde das Lenbachhaus in München nach langer Restaurierungsphase mit einem Erweiterungsbau wiedereröffnet. Goethe.de sprach mit dem designierten Direktor Matthias Mühling.

Das Team des Deutschen Architekturmuseums in Frankfurt formuliert ein Manifest mit acht Thesen, wie Integration unterschiedlichster Kulturen in die deutsche Gesellschaft gelingen kann.

In den Sozialen Medien darf jeder seine Meinung sagen. Aber was passiert, wenn die extrem rassistisch oder fremdenfeindlich ist? HoGeSatzbau und HassHilft gehen kreativ gegen menschenverachtendes Gedankengut im Internet vor.

Immer galten Theater als natürlicher Ort, Schauspiele aufzuführen, aber eigentlich kann alles Ort für eine Performance und damit „Theater“ sein.

Christine Knödler liebt und tadelt München.

Sieben Momenten von der Olympiade 2032 lassen uns über den schwarzen Humor nachdenken, mit dem die Technologie unsere Zukunft inszeniert.

Nachhaltige Bibliotheken in Hongkong, Peking und Guangzhou

2016 wird der Dadaismus hundert Jahre alt. Auch in der zeitgenössischen chinesischen Kunstgeschichte gibt es ein Gruppe, die sich nach dieser Strömung benannte: Xiamen Dada - die radikalste Künstlergruppe innerhalb der Neuen Welle ’85 (八五新潮).

Die 34. Olympiade ist die erste Olympiade der Menschheitsgeschichte, die im virtuellen Raum stattfindet. Dazu ist als Hauptstadion eigens der Olymp neu errichtet worden, natürlich aus Bits und optischen Fasern gebaut.

Die Bilder der zweiten Olympischen Sommerspiele in Peking werden durch Drohnen in die Welt gesendet. Aber sind sie wirklich nur Maschinen wie Pippas Vater behauptet, oder liegt da etwas Menschliches in ihren Blicken?

In den Dreißigerjahren des 21. Jahrhunderts haben die Metropolen ihre altertümliche Morphologie überwunden. Sie sind zu Agglomerationen gigantischer Gebäude geworden, die Myriaden von Landschaften und sogar ganze Universen zu fassen vermögen. Die Gegensatzpaare von „Virtualität“ und „Realität“ haben sich umgekehrt. Folgerichtig wurde der „Triathlon der Homebodies“ als eine Sportart, die Virtual-Reality-Games und Leistungssport kombiniert, bei den Olympischen Spielen von 2032 zur offiziellen Wettkampfdisziplin.

Wer ist der Star der Spiele 2032? Weiß, schwarz, männlich, weiblich? Die zukünftigen Athleten sind heute noch Kinder. Von welchem Kontinent kommen sie, was braucht es, daß ein Talent die Steine auf der Hundertmeter-Lebens-Bahn aus dem Weg räumt?

Die ganze Welt ist bei den dezentral und virtuell stattfindenden Olympischen Spielen 2032 hautnah dabei. Doch als Clarence Underwood zum Diskuswurf ansetzt, schaltet die Welt ab.

Das künstlerische Forschungsprojekt Open Matter Institute (开放问题研究所) machte sich im Juli 2016 auf den Weg nach Zürich, um dort am Abschlusssymposium der Ausstellungs- und Veranstaltungsreihe Dada100 teilzunehmen. Und das mit dem festen Vorsatz, die traditionellen Formen des Gedenkens zu durchbrechen und im Tonfall des „达da“ eine Hommage an das historische Ereignis des Dadaismus zu richten.

Wird in der Zukunft den Verlierern der olympischen Spiele mehr Aufmerksamkeit geschenkt als den Gewinnern?

Der Fortschritt der Biomedizin hat es möglich gemacht, Menschen mit Behinderung so zu transformieren, dass sie laufen können wie natürliche Menschen - vielleicht sogar noch schneller. Als man bei den Olympischen Spielen erstmals Transformierte und Normale gegeneinander antreten ließ, stieß das nicht nur auf Begeisterung, sondern löste weltweit heftige Kontroversen aus.

Dada in der deutschen Popmusik. Ein Tanz zwischen Musik und Kunst, der in den frühen Achtzigern begann. Und bis heute weitergroovt- viel weiter als „Da Da Da“.

Über Smartphones immer erreichbar zu sein, macht Arbeitnehmer krank, sagen Psychologen. Einige deutsche Konzerne ziehen Konsequenzen.

Früher schlug die syrische Schriftstellerin Rasha Abbas eher dunkle Töne an. Eineinhalb Jahre nach ihrer Ankunft in Deutschland hat sie nun eine Sammlung satirischer Kurzgeschichten über die Tücken des Alltags in ihrer neuen Heimat veröffentlicht.

Dada im Jahr 2016 ist tot und lebendig, je nachdem, wie man darauf blickt.

Was darf man zeigen? – Diese ethische Grundfrage beschäftigt die Fotografie, seit technische Reproduktionsverfahren die massenhafte Verbreitung von Fotos möglich gemacht haben.

Bei der Darstellung der modernen deutschen Gesellschaft hat die Kinderliteratur noch einiges aufzuholen.

„Kein schöner Land“ – unter diesem Titel versammelte das 17. Poesiefestival 150 Dichterinnen und Dichter aus 37 Ländern. Das Lyrikfest zeigte, dass Poesie den Horizont erweitern und Brücken bauen kann.

Die Hochschule für Angewandte Wissenschaften in Hamburg hat eine Studie zur Leseförderung in Bibliotheken durchgeführt. Ein Gespräch über Lesemotivation und Leseleistung.

Unsere Kolumnistin Tanja Dückers trifft Annemie Vanackere, die Intendantin des HAU „Hebbel am Ufer“, und spricht mit ihr darüber, wie sie seit Jahren erfolgreich Berlins aufregendstes Theater leitet. Man trifft sich im WAU, dem Wirtshaus am Ufer, der lässigen Kneipe des Theaters.

Der in Berlin lebende israelische Videokünstler Omer Fast präsentiert auf der Berlinale gleich zwei spannende Spielfilme.

Der Münchener Kulturreferent Hans-Georg Küppers mag gern Handfestes und Unfertiges

Der Initiator des Bishan-Projekts (碧山计划), Ou Ning (欧宁), untersucht Möglichkeiten, wie öffentlicher Raum zum gesellschaftlichen Fortschritt beitragen kann.

Der Hongkonger Drehbuchautor und –regisseur Pat-to-Yan war Gast des 53. Theatertreffens in Berlin im Mai 2016. Kurz nach seiner Rückkehr gab Yan dem Goethe-Institut ein exklusives Interview und erzählte von seinen Erfahrungen auf dem Stückemarkt, wie sein Stück ausgewählt wurde und was für ein Feedback er dort bekam.

Der Kurator Wang Dong nimmt die Meaningless Corporation zum Anlass, über den Sinn zu räsonieren und ihn in Frage zu stellen.

Hätten die Begründer des Dadaismus ein Jahrhundert später im heutigen Internetzeitalter gelebt, sie hätten sich bestimmt der digitalen Technik bedient, um ihre Positionen zu vertreten. Und vielleicht wären ein paar von ihnen zu Hackern geworden. 
 

Teehäuser waren in China schon immer mehr als nur ein Ort für den Teegenuss. Oft fungierten sie als politische Bühnen, auf denen im wechselnden gesellschaftspolitischen „Theater“ unterschiedliche Figuren ihre Rollen aufführten.

Sie gründen Zeitschriften, drehen Filme, veranstalten Festivals: Viele Flüchtlinge bereichern mit ihrem Engagement den deutschen Kulturbetrieb.

Sie heißen Max Richter, Hauschka oder Nils Frahm und sind Vorreiter eines Trends, der alte Grenzen verwischt. Denn die Neo-Klassik erreicht ein Publikum, das mit Konzerttraditionen sonst oft wenig anfangen kann.

Die Dramatikerin Ulrike Syha verbrachte den Herbst 2015 als Writer-in-Residence in Nanjing. Fasziniert war sie unter anderem vom Leben auf dem Campus, das sie hautnah miterlebte.

In Berlin versuchen 50 junge Künstler und Künstlerkollektive, die Gegenwart der Kunst in digitalen Zeiten zu zeigen. Es ist nicht immer einfach, hinter die Oberflächen der aktuellen Künstlergeneration zu schauen.

1966 wurde das erste Kommunale Kino der Bundesrepublik Deutschland gegründet. Heute, 50 Jahre später, sind die öffentlich geförderten Lichtspielhäuser aus der Kulturlandschaft nicht mehr wegzudenken.

Die Auszeit – Entspannung, Abwechslung, Inspiration und vielleicht auch ein wenig Langeweile. 

Die Illustratorenkunst erlebt in Deutschland eine Renaissance. Angesichts des zunehmenden Einsatzes von Computertechnik steigt die Bewunderung für klassisches Handwerk.

Neue Bilderbücher von deutschen Verlagen bringen Kindern die Themen Flucht, Krieg und Fremdenfeindlichkeit nahe.

Anders als im Museum ist Kunst im öffentlichen Raum niemals wirklich autonom. Während dieser Mangel einst als Möglichkeit zur Demokratisierung von Hochkultur galt, funktioniert Kunst heute zunehmend als bloßer Standortfaktor.

Der Künstler ist frei. Die Kunst ist frei. Der Artikel 5 des deutschen Grundgesetzes schützt die Kunst vor Mauern. Was aber ist, wenn die Kunst freiwillig hinter Gitter geht?

Die Schriftstellerin Nina Bußmann über ihre Erfahrungen mit Mauern und Wänden in Nanjing und Europa.

In einer Zeit, in der sich das gesamte gesellschaftliche Leben in den Städten konzentriert, fragen wir im neuen Fokus: Wie steht es um das Landleben? Warum entscheiden sich immer mehr Städter für die Flucht aufs Land? Und lassen sich die Vorzüge von Land- und Stadtleben vereinen?

Nicht wenige Deutsche sehen im Landleben den Weg zum wahren Wohlbefinden. Damit stehen sie auch in der Tradition von Philosophen wie Heidegger und Wittgenstein, die sich zum Philosophieren in ihre Landhütten zurückzogen. 

Ob physisch, mental oder digital – Mauern können ein Gefühl der Sicherheit geben, indem sie schützen und ordnen. Doch versperren sie dabei auch oft den Blick auf das Gegenüber, auf Gemeinsamkeiten und auf Neues.  

Der Jazz-Musiker Henning Sieverts besucht seit dreißig Jahren dasselbe Café und glaubt an eine wandelbare Welt.

Christoph Schlingensief starb 2010 im Alter von nur 49 Jahren. Einer einfachen Einordnung entzieht sich der Aktionskünstler in seiner schöpferischen Vielfalt noch immer erfolgreich.

Gezielte Provokation und Antikunst – die Dada-Bewegung wehrte sich gegen die bürgerliche Enge und den Nationalismus indem sie schockierte. Welche Aktualität besitzt Dada heute, 100 Jahre danach?

Zhang Lei, Pressefotograf der Tianjin Daily, hat mit seinem Foto „Haze in China“ 2016 in der Kategorie Contemporary Issues den ersten Preis der World Press Photo Foundation gewonnen. Die Online-Redaktion des Goethe Instituts traf ihn zu einem Gespräch.

Eine kleine Straße in Kaifeng erzählt von der fast vergessenen Geschichte der chinesischen Juden.

Huang Rui geboren 1952 in Peking, war 1979 Mitbegründer der unabhängigen Künstlergruppe "Sterne". Zwischen 1984 und 2001 lebte er in Japan. Heute ist er Kurator des 798 Dashanzi International Art Festival, publiziert und widmet sich Kunstformen wie Installation, Performance, Fotografie und Grafik.

„Stadtgeschichten“-Kolumnist Thomas Lang trifft die Architektin und Stadtplanerin Agnes Förster.

Die Musikerin und Künstlerin Polly schätzt das Offene und nicht Vordefinierte.

Bao Kun berichtet über die politischen Wandlungen der 1960er Jahre in der Welt seiner Kindheit und Jugend: Wie aus der Sicht eines kleinen Jungen der Große Sozialistische Bruder zur Sozialimperialistischen Sowjetmacht wurde.

Der im Januar 2015 vom China Internet Network Information Center vorgelegten Statistik zufolge lag die Zahl der chinesischen Internetuser, die Online-Literatur lesen, Ende 2014 bereits bei 293 Millionen. Zwar ist die digitale Revolution ein globales Phänomen, doch in China erlebt die virtuelle Literatur eine besondere Blüte.

Angesichts der Veränderungen in seinem Heimatort Miao (庙), der auf der Shanghaier Insel Chongming (崇明) liegt, sinniert der Autor Wei Zhou (维舟) über das öffentliche Leben in der chinesischen Provinz.

Die Rivalität zwischen Peking und Shanghai ist in der chinesischen Kulturwelt immer ein beliebtes Gesprächsthema. Allein daran sieht man, wie die zwei chinesischen Megalopolen zueinander stehen: Beide Städte haben noch viel Momentum, um das Kräftemessen fortzusetzen.

Beim Besuch von Zehra Çırak in deren Schöneberger Wohnung verrät die türkischstämmige Schriftstellerin und Performerin, dass sie mit Nationalität eigentlich gar nichts zu tun haben will und sich am liebsten als Berlinerin versteht.

Bei den 66. Internationalen Filmfestspielen in Berlin beherrschte das Thema Flucht und Vertreibung weite Teile des Programms. Besonders die Arbeiten von Filmemachern aus Afrika und dem Nahen Osten eröffneten interessante Perspektiven.

Chinesische Science-Fiction-Literatur gibt es schon seit etwa hundert Jahren. Heute wird sie wieder neu entdeckt.

Die linguistische Zeitschrift Yaowen Jiaozi (wörtlich: „Durchkauen der Worte“) ist als „Sprachpedant“ renommiert. Nun hat sie zwölf gewichtige Schriftsteller, unter ihnen Mo Yan und Jia Pingwa, herausgefordert.

In Bildserien wie „Sterne“ oder „Nacht“ begibt sich Thomas Ruff auf fotografische Erkundungen der Dunkelheit. Im Gespräch erzählt er von der Wahrnehmung der Nacht in seiner Kunst.

Deutschland ist Weltmeister! Zugleich feiert auch eine postnationale Weltfamilie ihren Sieg.

Können zwei sehr unterschiedliche Städte in China und Deutschland gemeinsame Klimaschutzstrategien finden?

In aller Stille entwickeln sich daoistische und konfuzianische Gruppen zu einer einflussreichen Kraft für ein grüneres China.

Tanja Reith hat 21 Wohnzimmer in Peking fotografiert. Sie spiegeln die sich im Umbruch befindlichen familiären Beziehungen wider und geben Antwort auf die Frage: Wer wohnt mit wem?

Harald Welzer beschreibt die Linien der Gewalt im 21. Jahrhundert: Konflikte um Ressourcen, Kriege gegen eigene Bevölkerungen, Wellen von Klimaflüchtlingen und Terrorismus.

Die demografische Entwicklung in Deutschland wirkt sich auch auf die Stadtentwicklung in Deutschland aus. Doch die Bauwelt reagiert nur zögerlich auf die veränderten Wohnbedürfnisse von Singles und Senioren.

„Stadtgeschichten“-Kolumnist Thomas Lang trifft die Architektin und Stadtplanerin Agnes Förster.

Das rasante Tempo und der Umfang von Chinas Bauvorhaben sind mittlerweile bekannt, aber trotzdem noch Ehrfurcht einflößend, amüsant und manchmal erschreckend. Kürzlich eröffnete das größte Gebäude der Welt in Chengdu. Zum Ende des Jahrzehnts werden uns die Immobilienentwickler Yujiapu präsentieren, Chinas ganz eigenes Manhattan.

Das Wandern zwischen Kulturen und Sprachen ist für Dieu Hao Do ein wichtiger Teil der künstlerischen Identität. Für den Nachwuchsregisseur liegt die Zukunft des deutschen Kinos in der Transnationalität.

Chen Kuen Lee verbrachte die meiste Zeit seines Lebens in Deutschland, wo er zum Architekten ausgebildet wurde und die Tradition des „Neuen Bauens“ mitprägte. Über die chinesische Bautradition lernte er vor allem von dem deutschen Chinaforscher Ernst Boerschmann.

Berlin wurde für David Bowie knapp zwei Jahre lang zum Rückzugs- und Inspirationsraum. Das genügte, um der deutschen Popmusik prägende Impulse zu geben.

Liu Tao hat sein ganzes Leben in Hefei, der Hauptstadt von Anhui verbracht. Während er seinen Lebensunterhalt als Wasseruhrenableser verdient, verbringt er noch mehr Zeit mit der Straßenfotografie.

Die East-Side-Gallery ist das letzte längere Stück Mauer, das in Berlin noch steht. Für ein Bauprojekt wurden nun Teile abgebaut – unter Protest.

Einen Laden nur für ein paar Wochen eröffnen, das ist besonders für Modelabels ein beliebter Trend.

Der erste offizielle Smog-Alarm in der Geschichte Chinas ließ die Welt aufhorchen, und Pekings Luftverschmutzung bleibt ein globales Thema. Unser Praktikant zieht auf der Suche nach Überlebenden durch die grauen Schwaden.

Die junge Künstlerin wurde 2012 von der Art Cologne für das Förderprogramm "New Positions" ausgewählt. Ihre Werke werden vom 24. Juni bis 23. September 2012 in der Gruppenausstellung Based in China im Ernst Barlach Museum Wedel gezeigt.

Einige studentische Theatergruppen möchten mit ihren chinesischen Adaptionen des Theaterstücks „Vagina Monologe" sexuelle und geschlechtsspezifische Probleme der modernen chinesischen Frauen in die Öffentlichkeit bringen.

Von der etymologischen Bedeutung des Wortes „Begehren“ über Erotik und Liebe, Macht und Sünde hin zu Begehren als Antrieb – eine philosophische Einführung der Schriftstellerin und Malerin Beate Rygiert.

Im „Museum der Lebensjahre“ in der Altstadt von Shanghai dreht sich alles um alte Leute. Hier gibt es auch „Geschichtsunterricht“ von Zeitzeugen.

Der Verein Kunst-Stoffe sammelt, was keiner mehr braucht, und stellt es Künstlern zur Verfügung.

Von „Galavorstellungen roter Lieder“ bis zu „rotem“ Tourismus – Southern Weekend untersucht, warum das Phänomen „Rote Kultur“ in den letzten Jahren so ein Revival erfährt.

Das vom Zahnarzt Wang Xiang (王翔) gegründete erste private Non-Profit-Theater in Peking bietet vor allem jungen Theatermachern eine Chance, ihre Stücke aufzuführen.

Han Han (韩寒), Rennfahrer und berühmter Autor, hat sich seinen Namen abseits des gesellschaftlichen Systems gemacht. Das Phänomen „Han Han“ zeigt, dass das scheinbar monolithische chinesische Gesellschaftssystem einen Riss bekommen hat.

Creative Commons ist ein Lizenzsystem, das Urhebern die Möglichkeit gibt, die Nutzungsrechte an ihrem Werk selbst zu vergeben. Damit wird dem Copyright eine Kultur des freien Austausches geistigen Eigentums entgegengesetzt.

Mitten im Berliner Stadtteil Kreuzberg hat sich im Herbst 2009 auf der Brachfläche eines ehemaligen Kaufhauses eine grüne Oase angesiedelt. Auf 6000 Quadratmetern bauen die selbsternannten urbanen Landwirte Robert Shaw und Marco Clausen Bio-Gemüse an.

Die Raum-Klang-Installationen und Work-in-Progress-Arbeiten der Konzeptkünstlerin Qin Yufen (秦玉芬) loten mit minimalistischer Strenge ein Zusammenwirken von Ort, Objekt und Akustik aus.

Seit den 1980er Jahren ist der Sinologe und Schriftsteller Tilman Spengler immer wieder in China unterwegs. Im Interview mit Ulrike Münter spricht er über die „leere Kammer“, in der seine Romane, Reportagen und Essays entstehen.

Sind Menschen in religiös geprägten Gesellschaften weniger einsam? Der Schriftsteller Liu Zhenyun (刘震云) im Interview anlässlich seines aktuellen Buchs Ein Satz wiegt schwerer als tausend Worte.

Sprechtheater westlicher Prägung gibt es in China noch keine 100 Jahre. Um aktuelle Trends in Deutschland bekannt zu machen, inszenierte das Düsseldorfer Schauspielhaus im März 2009 ein Festival der Neuen Dramatik: China.

Im Frühjahr 2009 wird das Düsseldorfer Schauspielhaus Stücke von fünf chinesischen Dramatikern in deutscher Sprache präsentieren. Der Dramaturg Christoph Lepschy war im Oktober 2008 in Peking und erzählt, wie es zu dieser Initiative kam.

Welche Folgen hat der Trend der Selbstvermessung für Individuum und Gesellschaft? Professor Stefan Selke über Auswirkungen von Lifelogging.

EUNIC (European Union National Institutes for Culture), mit seinem Einsatz für Dialog, kulturelle Beziehungen und freiheitliche Grundrechte, ist tief betroffen von dem brutalen Angriff auf das französische Satire-Magazin Charlie Hebdo.

Reparieren liegt im Trend: In Großstädten treffen sich Menschen zum gemeinsamen Schrauben und im Internet geben Laien Basteltipps. Woher kommt die Lust an der Do-it-yourself-Reparatur?

Gudrun Dometeit, Redakteurin für Osteuropa und Asien beim Wochenmagazin Focus, antwortet Jia Zhiping: Warum deutsche Medien sich nicht gegen China verschworen haben.

1953 warnte Thomas Mann davor, jemals wieder nach einem „deutschen Europa“ zu streben. Dem kürzlich verstorbenen Soziologen Ulrich Beck zufolge ist nun aber genau das Realität geworden.

Modernität bedeutet mehr als „ein wohlhabendes Volk und eine starke Nation“, so der Vorstandsvorsitzende der China Merchants Bank und Autor des Buches Die Frage im China unserer Zeit: Modernisierung oder Modernität Qin Xiao (秦晓).

Die chinesische Suchmaschine Baidu erregte mit zahlreichen Raubkopien in ihrer Online-Bibliothek „Wenku“ den allgemeinen Unmut der chinesischen Kultur- und Verlagswelt.

Der Historiker Li Wei (李维) von der Peking Universität über die Reaktionen der chinesischen Regierung auf die „Umwälzungen in Osteuropa“ und die deutsche Wiedervereinigung.

Das im September 2011 erschienene Buch Zhong De Ban oder: Wie die Psychotherapie nach China kam beschreibt die Entwicklung der Psychologie in der Volksrepublik China in den letzten zwei Jahrzehnten, an der auch einige deutsche Psychologen/innen beteiligt waren.

Chinas Wirtschaftsmacht beeindruckt die westliche Welt. Die freiheitlichen Ideale des Westens aber erscheinen in China als Herausforderung für das tradierte Ordnungsverständnis. Warum das so ist, beschreibt der Sinologe Helwig Schmidt-Glintzer in seinem neuen Buch.

Die Schriftstellerin und Juristin Juli Zeh kritisiert die Zunahme der Kontrolle des öffentlichen Raums durch staatliche Stellen und private Organisationen.

Chinesische Kampfkünste sind in Deutschland sehr populär. Doch bei den aus China „exportierten“ Stilen handelt es sich bereits um moderne Varianten einer traditionellen Kampfkunst.

Von der einfachen Raubkopie zu ihrer kreativen Weiterentwicklung: Shanzhai. Wang Ge (王歌) diskutiert das Verhältnis zur „Kopie“ in China und im Westen – die historischen, philosophischen und strukturellen Hintergründe.

Solokarrieren sind die absolute Ausnahme, aber auch Festanstellungen sind rar. Das Gros der freiberuflichen Musiker in Deutschland muss sich seine „Patchworkkarriere“ selbst zusammenbasteln.

Im Mai 2011 trafen sich Psychologen und Psychotherapeuten aus China und Deutschland in Heidelberg, um die Übertragbarkeit therapeutischer Konzepte zwischen Ost und West zu diskutieren. Ein Austausch mit Geschichte.

Twittern hilft engagierten chinesischen Bürgern, sich zusammenzufinden. Das Tempo des Mediums birgt aber auch die Gefahr übereilter Aktionen und Reaktionen in sich.

Ob Presse, Fernsehen oder Radio: deutsche Medien berichten nahezu täglich über China. Dass sie auch die Schattenseiten der chinesischen Gesellschaft beleuchten, entspricht dem deutschen Verständnis von Medienvielfalt und Pressefreiheit.

Professor Huang Liaoyu (黄燎宇), der Herr Lehmann und Tod eines Kritikers ins Chinesische gebracht hat, spricht über seine Erfahrungen als literarischer Übersetzer.

Chinas Medien verfolgen die Vergabe des Nobelpreises für Literatur jedes Jahr mit besonderer Aufmerksamkeit. Viele Chinesen fragen sich, nach welchen Kriterien die Kandidaten ausgesucht werden.

In ihrem 2010 erschienenen Buch wirft die Autorin Martina Bölck einen kaleidoskopischen Blick auf die gegenwärtige chinesische Lebenswelt.

Liao Yiwus (廖亦武) Buch Fräulein Hallo und der Bauernkaiser, auf Deutsch erschienen 2009, ist in Deutschland ein großer Erfolg. Im September und Oktober 2010 war der Autor in Deutschland zu Besuch. Susanne Messmer über das Medienecho, das der chinesische Autor hervorrief.

Drei Jahre lang drehte der tibetische Nachwuchsregisseur Sonthar Gyal in der Provinz Qinghai den Film „Fluss“. Auf der Berlinale 2015 feierte sein Film in der Sektion Generation Kplus Erfolge.

Die Plakataktion Poesie in die Stadt bringt in diesem Sommer junge chinesische Lyrik in mehrere deutsche Städte. Was gibt es zu entdecken? Zwei Literaturwissenschaftler weisen den Weg.

Der Beruf des Übersetzers ist nie langweilig, jedes Buch stellt andere Anforderungen. Susanne Hornfeck, Übersetzerin von Eileen Chang (Zhang Ailing 张爱玲) und Mo Yan (莫言) berichtet aus der Praxis.

Sie erhalten keine staatliche Unterstützung und noch ehe sie den Übergang vom Buchladen zur Buchhandelskette vollziehen konnten, setzen ihnen schon Online-Bookstores und neue elektronische Lesemedien zu. Haben sie überhaupt eine Perspektive?

In der ersten Jahreshälfte 2011 wurden in China gleich mehrere neue Literaturzeitschriften gelauncht – ein Zeichen dafür, dass es neben dem schnelllebigen Internet auch wieder eine Leserschaft für längere Texte gibt?

Die Berlinale ist ein bisschen wie eine Reise voller Begegnungen, ein globales Zusammenkommen gespickt mit Überraschungen und Möglichkeiten.

Für den chinesischen Filmemacher Li Ruijun bedeutet Geldgier das sichere Ende jeglicher Originalität. Er erzählt, was ihn dazu bewegt, dem alternativen Kino treu zu bleiben.

Auf Grundlage von Kafkas Roman „Das Schloss“ lässt der chinesische Film „K“ ein räumliches Labyrinth bürokratischer Absurdität entstehen.

Li Ruijuns „River Road“ schildert die Einschnitte im Leben der Yuguren in der Provinz Gansu und regt uns zum Nachdenken über das an, was wir im Zuge der Industrialisierung und Urbanisierung verloren haben.

Der aktuelle Roman Die Masseure des Autors Bi Feiyu (毕飞宇) handelt vom Alltag blinder Masseure in China. Im Interview mit der Wochenzeitung Southern Weekly meint der Autor, dass beim Umgang mit Behinderten in der chinesischen Gesellschaft noch einiges zu verbessern sei.

Meinungen, Hintergründe und Interviews zu Filmen und Filmemachern: Bloggerinnen und Filmjournalisten aus acht Ländern berichten von der Berlinale.

Der Soziologie- und Anthropologieprofessor Ma Rong (马戎) fragt, welchen Sinn die Unterscheidung von Filmen in „allgemeine Stoffe“ und Minoritäten-Filme in China hat.

Die Einnahmen an den chinesischen Kinokassen haben sich in den letzten acht Jahren vervielfacht, der Kassenschlager Let the Bullets Fly durchbrach 2010 als erster chinesischsprachiger Film die „100-Millionen-Dollar-Marke“. Ein Grund zum Jubeln?

Sowohl in Deutschland als auch in China werden kaum ausländische Filme im Originalton gezeigt – einen Blick hinter die Kulissen der Filmsynchronisation in China gewährt Professor Gu Tiejun (顾铁军) von der Communication University of China (CUC) in Peking.

Autismus ist eine in China wenig bekannte Krankheit. Alexander Haase hat einen Dokumentarfilm über die Schule Stars and Rain bei Peking produziert, die betroffenen Eltern hilft.

Zhang Yimou, Chen Kaige, Wong Kar-Wai – wer in Deutschland an Kinofilme aus China denkt, dem fallen zuerst die Namen der Kult-Regisseure ein.

Die Erfolgssträhne chinesischer Filme auf der Berlinale reißt nicht ab. Das Deutsch-Chinesische Kulturnetz hat Wang Xiaoshuai bereits 2007 in seiner Reihe „Chinesische Berlinale-Preisträger" interviewt.

Die Entwicklung des Genres „Migrantenfilm“ hin zum Mainstream in Deutschland lässt sich an den Filmen Solino und Gegen die Wand von Fatih Akin nachzeichnen.

Der Dokumentarfilmer Fan Lixin (范立欣) spricht im Interview über die aktuelle Situation des Dokumentarfilms in China und sein Interesse am Leben der Wanderarbeiter vor dem Hintergrund eines Landes im Umbruch.

Mitte November 2011 kam ein Dokumentarfilm über den berühmten Sinologen und Übersetzer Richard Wilhelm (1873 – 1930) in die deutschen Kinos. Regie führte seine Enkelin, die Regisseurin und Drehbuchautorin Bettina Wilhelm.

Tsai Ming-liang nimmt uns mit „Xi You“ und der klug gewählten Kameraperspektive, dem wunderschön eingesetzten Licht und der Darbietung von Lee Kang-sheng und Denis Lavant mit auf eine nachdenkliche Reise.

Schnell und lustig, nicht vorhersehbar und – okay – ein bisschen blutig. Berlinale-Bloggerin Jutta Brendemühl stellt Stereo vor, den neuen Film von Maximilian Erlenwein.

Anders als im Museum ist Kunst im öffentlichen Raum niemals wirklich autonom. Während dieser Mangel einst als Möglichkeit zur Demokratisierung von Hochkultur galt, funktioniert Kunst heute zunehmend als bloßer Standortfaktor.

Ning Haos „Wu Ren Qu“ wird vom Berlinale-Publikum gut aufgenommen und zeigt, wie gut chinesische Adaptionen westlicher Genres funktionieren können.

Wer sind die Geister, und wer sind wir selbst? Zhao Dayongs „Gui Ri Zi“ und Fruit Chans „The Midnight After“ erforschen die Toten, die Lebenden, das Sichtbare und das Unsichtbare.

Ein buntes „Tanz-Bankett“ mit Beiträgen aus China, Israel, Deutschland und Finnland erwartete die Besucher des Beijing Dance Festivals 2013.

Designermöbel nicht teuer kaufen, sondern für wenig Geld selber bauen, das geht mit den kostenlosen Bauplänen eines Berliner Architekten.

Beim Regie-Kollektiv Rimini Protokoll stehen seit 10 Jahren lauter „Experten des Alltags“ auf der Bühne.

Seit den 1990er Jahren hat das chinesische Avantgarde-Theater seine Sonderstellung eingebüßt und ist zu einem Teil des normalen Theaterbetriebs geworden. Was kommt als nächstes, fragt der chinesische Theaterexperte Zhao Chuan (赵川).

Im April 2010 wurden in Peking unter dem Titel Workshop Choreographien junger chinesischer Tänzer gezeigt. Sie entstanden im Rahmen einer deutsch-chinesischen Zusammenarbeit.

Peking-Oper ohne angeklebte Bärte und Augenbrauen der Protagonisten? In den letzten Jahrzehnten wurde in der traditionellen chinesischen Oper viel erneuert und experimentiert, um für die Zuschauer attraktiv zu bleiben.

Am 2. Februar 2009 wurde Danny Yung (荣念曾), dem „Paten der Hongkonger Kultur“, das Bundesverdienstkreuz am Bande verliehen. Wenig später feierte sein experimentelles Theaterstück Book of Ghosts beim Hong Kong Arts Festival 2009 Weltpremiere.

Ist das Buch Die Mutter des Erfolgs der chinesischstämmigen US-Amerikanerin Amy Chua tatsächlich ein Triumphlied auf das chinesische Erziehungsmodell – oder nicht vielmehr eine erfolgreiche Umsetzung des „American Dream“?

Professor Wang Dongjie (王东杰), Universität Chengdu, bedauert, dass das Lesen im heutigen China vor allem als Werkzeug zur Wissensvermittlung betrachtet wird.

Die Germanistin Zhao Yuanhong berät chinesische Familien in Erziehungsfragen. "Die Kinder müssen hohe Ansprüche erfüllen", meint sie, "gleichzeitig sind sie oft einer nahezu erdrückenden Fürsorge ausgesetzt."

Im Jahr 1871 wurde "Deutsch als Fremdsprache" erstmals in China angeboten. Heute studieren etwa 1.500-2.000 Studierende in China Germanistik, rund 25 Hochschulen und Universitäten bieten das Fach an, und das Interesse steigt stetig an.

Erfahrungen aus der südlichsten von Menschen besiedelten Region der Erde – aus Feuerland in Chile.

Der Dokumentarfilmer Gu Tao zum Thema Auszeit: „Arbeit und Leben sind eins. Der Dokumentarfilm gehört zu meinem Leben, es gibt keine Abgrenzung.“

Die Soziologin Christa Müller erklärt den Gartenboom in deutschen Großstädten unter anderem mit der gesellschaftlichen Suchbewegung nach entschleunigten, kollektiven Räumen, die die Natur nicht mehr aus der Stadt ausschließen.

Vom Studium des Chinesischen müsse er mir eigentlich abraten, meinte einst mein erster Chinesischlehrer, als er von meinen Studienplänen erfuhr. Die Sinologie sei „ein Fass ohne Boden".

Kitsch ist ein weltweites Phänomen, Kitsch ist überall. In allen westlichen Sprachen wird das deutsche Wort „Kitsch“ verwendet. Wir begeben uns auf die Suche nach dem kitschigsten Kitsch in Deutschland und China.

Mit dem Begriff Kitsch hat sich Eva Lüdi Kong besonders in ihrer Tätigkeit an der Chinesisch-Deutschen Kunstakademie auseinandergesetzt. Doch auch abseits davon stellt sich ihr im chinesischen Alltag die Frage nach Kitsch auf Schritt und Tritt: Ein Erlebnisbericht.

Politkitsch besteht für Wang Ge (王歌) in extremem „Gefühlsüberschwang, dem es an Vernunft mangelt“ und in dem sie das chinesische Volk gefangen sieht – sowohl auf offizieller als auch auf bürgerlicher Seite.

In einer chinesischen Internet-Newsgroup drücken junge Menschen ihren Unmut gegen ein veraltetes Bildungssystem und konservative Eltern aus. Der Autor wirbt für Verständnis für die Eltern.

Die Sorgen um den Nachwuchs scheinen deutsche und chinesische Eltern gemein zu haben… Wie lassen sich die Ängste mildern? Hierzu die Kinderpsychologin Sun Lili (孙莉莉).

Wie unterscheidet sich die Musikpädagogik in China und Deutschland? Prof. Wolfgang Mastnak, München, und Prof. Yang Yanyi (杨燕宜), Shanghai, im Gespräch.

Seit ich ein Kind habe, ist Zeit für mich viel kostbarer geworden. Vor allem ist mir viel bewusster geworden, welches Wunder das Leben ist, wie zerbrechlich es ist. Diese Veränderung spiegelt sich auch in meinem künstlerischen Schaffen wider: Ich empfinde dem Leben gegenüber eine größere Ehrfurcht und möchte meine frühere Oberflächlichkeit überwinden, ich möchte etwas Wesentlicheres, Schlichteres in meine Arbeiten bringen.

In vielen Ländern ziehen sich Wohlhabende in Gated Communities zurück. In Deutschland haben sich diese abgegrenzten Wohnanlagen bisher nicht durchsetzen können. Wieso ist das so?

Das sommerliche Lesen unter einer Trauerweide in einem Thermalbad im Dorf ihrer Kindheit: Für Terézia Moras Auszeit ist dieser Baum geradezu lebensnotwendig.

Genießt die Monotonie in vollen Zügen, anstatt sie zu meiden! Sie ist uns schon fremd genug. 

Mitten im heißgelaufenen Kulturbetrieb der Stadt kommt plötzlich dieser Cut mit der beginnenden Ferienzeit, und schon befinde ich mich mit allen anderen im Sommerloch! Das ist auch der Startschuss für meine eigene Auszeit in den Bergen Südfrankreichs. 

Die Erfahrung des Sozialismus hat die chinesische Kunst stark geprägt, so Prof. Yu Changjiang (于长江) von der Peking Universität. Auch deshalb ist sie im Westen so erfolgreich.

Der 798 Art District in Peking ist heute praktisch ein Synonym für den aktuellen Boom zeitgenössischer chinesischer Kunst. Viele der heute hoch gehandelten Künstler begannen ihre Laufbahn vor über 20 Jahren in einer "wilden" Künstlerkolonie im Alten Sommerpalast, dem Yuanmingyuan.

Auch von der eigenen Familie braucht man manchmal eine Auszeit. Den Schriftsteller Thomas Lang zieht es dafür in die Karawanken.

Nach drei sexuellen Revolutionen im Westen stellt Professor Volkmar Sigusch die Frage nach dem gegenwärtigen Stand der Sexualität und ihren verschiedenen Spielformen.

Noch bis zum 17. Januar 2010 präsentiert das Münchener Haus der Kunst Installationen, Skulpturen, Fotografien und Filme des Pekinger Künstlers Ai Weiwei.

Im Berliner Haus der Kulturen der Welt bespiegelte der in Peking und Hangzhou lebende Künstler Qiu Zhijie unter dem Titel Götzendämmerung/ Twilight of the Idols von Oktober 2009 bis Januar 2010 das Phänomen der Selbsttötungen an der Nanjinger Yangtzi Brücke.

In allen Kulturen der Welt sind Aphrodisiaka mit Sexologie, Medizin und Soziologie verbunden. Auch aus dem alten China sind uns dazu zahlreiche historische Dokumente überliefert. Ihre lange Geschichte kulminiert heute in der allgegenwärtigen Präsenz von Viagra.

Der Hongkonger Journalist Chip Tsao feierte kürzlich sein Debüt als Regisseur. Er kritisiert, dass in Hongkong Sex als Konsumgut verstanden wird. Der Begriff der „Seele“ sei verlorengegangen.

Sex und Pornografie sind wesentliche Inhalte im Internet. Das Netz schafft einen Überfluss an Sex. Neue Gefahren entstehen - und neue Möglichkeiten.

Sex spielt sich schon lange nicht mehr nur in den Schlafzimmern der Nation ab, sondern begegnet uns heute fast überall. Darüber geredet wird aber trotzdem nur selten. Warum eigentlich? Wir widmen uns mit diesem Fokus dem wohl spannendsten Thema überhaupt.

Die meisten zeitgenössischen chinesischen Künstler leben und arbeiten heute in Städten. Einige wenige haben den umgekehrten Weg eingeschlagen und engagieren sich auf dem Land. Stellen sie einen neuen Trend dar?

Wie steht es um die Entwicklung des Industriedesigns in China – übermäßige Kommerzialisierung und Mangel an Kreativität?

Eine Schrift zu entwerfen und für den Gebrauch in Textverarbeitungsprogrammen zu digitalisieren, ist ein zeitaufwändiges Unterfangen. Umso wichtiger ist es, diese Leistungen zu schützen.

Von der Aktenmappe zur Thermoskanne: Die Ausstellung Chinesische Dinge rückt chinesisches Alltagsdesign ins Blickfeld. Nach Frankfurt wird sie ab 29. Juli 2012 in der cubus kunsthalle Duisburg zu sehen sein.

Die Graphic Novel „Ein Leben in China“ wurde 2009 erstmals in Frankreich verlegt. Vor kurzem hat das Buch seine triumphale Heimreise angetreten und präsentiert sich nun in einer chinesischen Ausgabe.

Sexshops gibt es in China seit Beginn der 1990er-Jahre. Doch oft wurde hier Sex wie eine Krankheit behandelt. Eine neue Generation von Unternehmerinnen kämpft erfolgreich gegen das Schmuddelimage.

Anfang Dezember 2013 begann im Malerdorf Songzhuang bei Peking zum ersten Mal seit zwanzig Jahren eine große Abrissaktion von sogenannten „Häusern mit eingeschränkten Eigentumsrechten“. Künstler und Bewohner protestieren gegen den Abriss.

Man fordert ihre Schließung oder bemitleidet ihre Bewohner: Die Kellerwohnungen in Peking sind seit langem ein Streitpunkt in der Gesellschaft. Der Künstler Shu Zhou sieht die Lösung in einer heterotopen Untergrundmetropole.

Gegenwärtig vollzieht sich in der chinesischen Sexualkultur ein radikaler Umbruch. Allerdings äußert sich dieser Wandel nicht als sexuelle Revolution.

Wie eine Farbe wahrgenommen wird, unterscheidet sich nicht nur von Ort zu Ort, sondern wandelt sich auch mit der Zeit. Rot hatte aber schon immer eine herausragende Stellung unter den Farben.

In der New York Times vom 23. November 2013 erschien Dali (大理) auf der Titelseite, und der dazugehörige Artikel bezeichnete die vielen nach Dali gezogenen Großstädter als „Umweltflüchtlinge“. In Wirklichkeit ist dies nur eine Seite der Realität und dabei nicht einmal die wichtigste. Denn damit ist noch nicht erklärt, warum ausgerechnet Dali eine solche Anziehungskraft ausübt, wo es in China doch immer noch zahllose ländliche Gebiete gibt, die ebenfalls frei sind von Umweltverschmutzung.

Heute gibt es mehr Kunst denn je und es scheint schwierig, das Gute vom Schlechten zu unterscheiden. Doch nach wie vor kann sich jeder sein Qualitätsurteil bilden. Er muss sich nur auf sein Kunstgefühl verlassen und es schulen.

Egal ob in China oder in Deutschland – Kunst begegnet uns heute jeden Tag und überall. Immer mehr Kunstwerke gehen auf weite Reisen und werden auf internationalen Ausstellungen wie der Kunst-Biennale in Venedig von Menschen aus aller Welt betrachtet. Wir gehen der Frage nach, wie man in China und Deutschland über Qualität in der Kunst diskutiert.

Auf dem Gelände des Shougang-Werks, wo einst 200.000 Arbeiter den Stahl für Chinas Industriewachstum produzierten, feierten dieses Jahr erstmals 10.000 Besucher auf dem größten chinesischen Festival für elektronische Musik.

Taipei ist berühmt-berüchtigt für seine „Wellblechdeckel“.

Warum sind viele Hauptstraßen in China nur für den Transport da und haben keine andere Funktion? Welche politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Kräfte sind am Bau und an Veränderungen von Straßen beteiligt und wie kommt es, dass die Entwicklungen so oft im Widerspruch zu den Interessen der Bevölkerung stehen?

Der Soziologe Professor Michael Hartmann über neueste Entwicklungen auf dem deutschen Arbeitsmarkt und deren gesellschaftliche Auswirkungen.

Deutschland gilt nicht gerade als Land von Unternehmerpersönlichkeiten. Trotzdem steigt die Zahl der Selbständigen seit Jahren. Unter ihnen befinden sich viele gut Ausgebildete. Doch immer öfter ist eine hohe Qualifikation an ein niedriges Einkommen gekoppelt.

Nach deutschem Standpunkt ist in China vieles Kitsch. Dies hängt auch mit dem Umgang von Farben zusammen – hier finden Sie den Abriss einer Geschichte der Farbbedeutung in China.

Wo kann man wildes Obst, Beeren oder Kräuter finden und kostenlos ernten? Die Internetseite Mundraub.org gibt Auskunft.

„Man klebt den Fabrikaten aus Untergrundfabriken einfach das Logo einer bekannten Marke auf und schon ist dem Geltungsbedürfnis des Konsumenten auf billige Weise Genüge getan.“

Manche Staatsbauten spiegeln vielmehr die ästhetischen Vorstellungen der politischen Entscheidungsträger als die der Architekten wider.

Der renommierte Architekt und Stadtplaner Prof. Thomas Sieverts bespricht Dr. Dieter Hassenpflugs Buch zur Entwicklung der modernen chinesischen Stadt, dessen Fazit ist: China verwestlicht keineswegs.

2010 soll das neue Nationalmuseum am Platz des Himmlischen Friedens eröffnet werden. Die Änderungen am Entwurf des deutschen Architekturbüros gmp spiegeln die Diskussion um den Stil nationaler Repräsentationsbauten wider.

Graffitiwriter machen sich mit Ihren Schriftzügen den städtischen Raum jenseits von Kommerz und Politik zu eigen. In China stehen Sie damit in einer langen Tradition des öffentlichen Schreibens.

„Es ist für Chinesen nicht einfach, öffentlich über ihre wahren Gefühle zu sprechen“, schreibt die Journalistin Xue Xinran (薛欣然) in ihrem Buch Gerettete Worte: Reise zu Chinas verlorener Generation. Hier spricht Xinran u.a. über seine Entstehung und die Reaktionen von Lesern.

Ihr erster Auslandsaufenthalt führte Shi Ke nach Deutschland. Seit diesem ersten Kontakt vor beinahe zwanzig Jahren hat Deutschland die bekannte chinesische Schauspielerin nicht mehr los gelassen.

"Ostalgie" oder "Stasi-DRR"? Die Historikerin Annette Eberle hat sich auf Spurensuche im deutschen Film seit 1989 begeben und ein differenziertes und widersprüchliches Bild der DDR vorgefunden.

Noch vor wenigen Jahren brachten Videoparodien zwar jede Menge Aufmerksamkeit, nicht aber Geld ein. Heute hat die Wirtschaft sie entdeckt und es gibt einen Investitionsboom bei Webvideos.

Stellt das Web 2.0 eher eine Chance oder eine Bedrohung für das deutsche Theater dar? Eine „Bestandsaufnahme der Theaterwissenschaftlerin Tina Lorenz.

Der chinesische Architekt Wang Shu (王澍) erhält 2012 den renommierten Pritzker-Preis. Da seine Bauten fast nur in der Provinz Zhejiang stehen, kann die Auszeichnung als außergewöhnlich bezeichnet werden.

Der Buchillustrator und Comiczeichner Xia Ji´an (夏吉安) greift in seinem Comic Wohnungssklaven die aktuellen Probleme des chinesischen Wohnungsmarktes auf.

Viele Kreative in Deutschland wehren sich gegen Gentrifizierung – geht es nur um den Erhalt eines romantischen Hintergrunds für das eigene Selbstbild statt um Visionen für eine bessere Stadt?

Ein deutscher Verein begeht seinen dreijährigen Geburtstag: Im Januar 2006 gründeten einige Dresdner Bürger den Verein „Chinesischer Pavillon zu Dresden“. Und schickten sich damit an, ein Stück deutsch-chinesischer Geschichte dem Vergessen zu entreißen.

Die neuesten Entwicklungen in Sachen Online-Bildung kommen aus den USA. Was bedeutet dies für Europa und China? Wo liegen Unterschiede, welche Möglichkeiten eröffnen sich? Der renommierte Blogger Isaac Mao (毛向辉) mit einem aktuellen Überblick.

Der international renommierte Architekt und Stadtplaner Prof. Albert Speer baut seit mehr als 40 Jahren im In- und Ausland. Dem Goethe-Institut berichtet er von seinen Erfahrungen in China, wo er seit 1994 immer wieder mit Großprojekten tätig ist.

Komponist und Dirigent Vykintas Baltakas über abenteuerliche Momente im kreativen Schaffen eines Musikers.

In unserer medientechnisch gut erschlossenen Sinneswelt spielen Gerüche noch eine Sonderrolle. Unsere Geräte werden immer besser darin, Bilder und Töne wiederzugeben, Düfte als Medium sind bislang bei den allerwenigsten vorgesehen.

Auch in China machen sich seit Jahrhunderten jedes Jahr gläubige Muslime auf den Weg nach Mekka. Heute wie früher erwartet sie eine leibliche und geistige Reise, die viele Strapazen mit sich bringt.

Der Schriftsteller Georg Klein über das Projekt Mars One.

Die Hongkonger Autorin und Regisseurin Vee Leong über ihre Theatererfahrungen in Deutschland – ohne der deutschen Sprache mächtig zu sein.

Computerspiele stecken voller Abenteuer. Das Medium orientiert sich an großen Vorbildern, von der Odyssee bis zur mittelalterlichen Ritterepik. Besonders spannend wird es dann, wenn die Spieler an den Abenteuern mitschreiben.

Der Nachwuchsregisseur Xing Jian hat seinen ersten Film „Seven Days“ (冬) selbst finanziert und dafür strapaziöse Dreharbeiten im eisigen mandschurischen Winter auf sich genommen.

„Es gibt dieses frühe Bild der Kindheit, Autolicht durchs Kinderzimmerfenster im Wechselspiel durch Gardinen, gepaart mit dem Licht der Ampel – all das ist frühes Kinderkino.“

In Bildserien wie „Sterne“ oder „Nacht“ begibt sich Thomas Ruff auf fotografische Erkundungen der Dunkelheit. Im Gespräch erzählt er von der Wahrnehmung der Nacht in seiner Kunst.

Ewige Dunkelheit. So stellen sich viele sehende Menschen die Welt von Blinden vor, und können sich dennoch nur schwer vorstellen, wie sich ein Leben ohne Licht wirklich anfühlt. Dunkelrestaurants und -museen vermitteln ein Gefühl, wie Blinde sich in der Welt zurechtfinden.

Wir gehen ins Bett, sie zur Arbeit: Pförtner, Kioskbetreiber, Türsteher bleiben wach, während die Stadt schläft. Drei nächtliche Begegnungen bei einem Streifzug durch München.

Die Nacht spielte in der klassischen chinesischen Weltsicht eine entscheidende Rolle. Das essentielle Zusammenspiel der polaren Kräfte von Tag und Nacht gibt Anstoß zum Überdenken unseres Umgangs mit der Nacht.

Die Hälfte unseres Lebens herrscht Nacht - egal ob am Südpol oder Äquator, in Deutschland oder China. Wir treffen auf Nachteulen, Schlaflose und Nachtwächter, fahren mit dem Nachtbus, besuchen Nachtmärkte und lassen Bilder der Nacht und Dialoge im Dunkeln wirken.

Christian Y. Schmidt vergleicht den sehr speziellen öffentlichen Raum deutscher und chinesischer Shopping Malls.

Eine Kurzgeschichte von Zhong Chufu.

Oft wird das Fehlen einer europäischen Öffentlichkeit beklagt. Aber es gibt sie - fragil, lebendig und anders als gedacht.

Welche Zukunft haben Mauern im Internet? Ein Plädoyer für ein freies Internet von Anke Domscheit-Berg.

Als Begründung für den Bau von Mauern werden meist Sicherheit, Ordnung und Stabilität angegeben. Doch können Mauern diese Versprechen einlösen? 

Andreas Heckmann agiert erfolgreich im Off des Münchener Kulturbetriebs.
 

In seinem Essay Das Gespenst des Kapitals analysiert Joseph Vogl unser Wissen über die Ökonomie und fragt, wie man angesichts der Krisen auf den Märkten von der ökonomischen Welt als von einem sinnhaften, vernünftigen System sprechen kann.

Eine Landschaft wie gemalt in Grau-und Brauntönen, doch ihre Geometrie irritiert. Auf dem Filmfestival in Venedig 2015 feierte der Film „Behemoth“ des Regisseurs Zhao Liang seine Weltpremiere.

Unsere Kolumnistin Tanja Dückers trifft die Künstlerin Katharina Grosse in ihrer Lieblingseisdiele und spricht mit ihr über ihr Verhältnis zu Berlin und den Reiz des Unerwarteten in der Großstadt.

In Deutschland ebbt der Boom der Geschichtsfilme derzeit ab. Zwar will das Publikum in Deutschland die Aufarbeitung der eigenen Geschichte noch immer sehen, aber es bedarf neuer Formate. Neuester Trend: die Orientierung an Jahrestagen.

Gibt die Gründung eines Forschungszentrums für Oral History durch den bekannten TV-Moderator Cui Yongyuan (崔永元) an der Communication University of China dieser Form der historischen Forschung in China neuen Auftrieb?

Der vielseitige Künstler Huang Rui (黄锐) wirft mit seinen Werken oft einen Blick auf die chinesische Geschichte. In seinem 2009 erschienenen Fotobuch schlägt er auch einen Bogen nach Deutschland.

Der Kommentator Pan Duola (潘多拉) fragt, ob sich die individuellen Reuebekundungen ehemaliger Rotgardisten, über die im Herbst 2010 verschiedene Medien berichteten, zu einer Selbstreflexion auf nationaler Ebene steigern könnten.

Das politische und menschliche Drama der Kulturrevolution wurde von mehreren Generationen chinesischer Filmemacher unterschiedlich interpretiert und künstlerisch verarbeitet.

Von der Kulturrevolution zum Wirtschaftsboom – alle Epochen der jüngeren chinesischen Geschichte werden von chinesischen Künstlern aufgegriffen.

Im Blick zurück und nach vorn schicken die Installationen und Animationsfilme von Qiu Anxiong (邱黯雄) den Betrachter auf Zeitreisen. Sein Studium in Deutschland hinterließ hörbare Spuren in seinem Werk.

Acht Jahre schrieb Wang Gang (王刚) an einem Buch, das die Kulturrevolution anders reflektieren sollte, als es die ältere Schriftstellergeneration getan hatte.

Bis heute leben wir in Arbeitsgesellschaften, in West und Ost. Wer Marx nur als Vordenker der Arbeiterbewegung erinnert, vergisst, dass es ihm ursprünglich um die freie Gestaltung der Lebenszeit ging.

Der chinesische Ideenhistoriker Wang Hui (汪晖) und der deutsche Philosoph Stefan Gosepath haben sich beide mit Gleichheit und Gerechtigkeit beschäftigt. Im Interview diskutieren sie über Kritik am globalen Kapitalismus und einen komplexen neuen Egalitarismus.

Markt hat in China eine lange Geschichte. Schon lange vor der Entstehung des modernen Kapitalismus entstand in der konfuzianischen Tradition ein Diskurs über Markt, Besteuerung, Privateigentum und gesellschaftliche Wohlfahrt.

Warum werden Luxuswaren in China derzeit besonders argwöhnisch beäugt? China Weekly-Redakteur Zhu Xuedong (朱学东) über Luxuskonsum und Bestechungsaffären.

„Wenn man Erscheinungen der Konsumgesellschaft in China betrachtet, darf man sich nicht auf die Analyse von Medien und Werbung beschränken. Man muss den politischen Kontext mit einbeziehen.“

Bei dem folgenden Text handelt es sich um einen Vortrag, den Prof. Dr. Wolfgang Kubin im April 2009 bei einem Übersetzer-Symposium in Dallas/USA in englischer Sprache gehalten hat.

Jiang Rongs (姜戎) Der Zorn der Wölfe polarisiert in Ost wie West und propagiert eine fragwürdige Naturalisierung der Kultur.

Der Schriftsteller Chen Xiwo (陈希我) verließ China in den 1980er Jahren und kehrte in den 90ern zurück. Hier schreibt er darüber, wie er in der Fremde eher unfreiwillig „zum Chinesen" wurde.

Im kommerziellen chinesischen Mainstream-Kino von heute spielt das Thema Heimat im Vergleich zu früheren Jahrzehnten kaum noch eine Rolle: An die Stelle der Heimatsehnsucht ist der Wunsch getreten, in den großen Städten ein neues Leben zu führen.

Der Schriftsteller Alai (阿来) äußert Zweifel gegenüber den üblichen verklärten und verklärenden „Heimat“-Bildern in chinesischer Literatur und Kunst: „Die Bilder von einem glücklichen Zuhause ähneln einander – so als hätten sie alle voneinander abgeschrieben.“

„Hauskauf in Peking? Wandern Sie doch lieber aus!“ Diese Werbeanzeige auf der Messe Auto China im April 2010 in Peking illustriert einen Trend, dem die chinesische Elite seit einigen Jahren folgt.

Der schnelle Wandel der sozialen Verhältnisse, die Dynamik der globalisierten Welt, scheinen Heimat im Sinne einer fraglos gegebenen Beziehung zu einer als vertraut empfundenen Umgebung für den modernen Menschen unerreichbar zu machen.

Seit ein paar Jahren gibt es wieder einen deutschen „Heimatfilm“. Sein Erfolgsrezept: Regionale Authentizität und Dialekt.

Monika Maron: „In Berlin könnte ich mich, wenn ich es darauf anlegte, hundertmal am Tag treffen, in jedem Alter, glücklich oder heulend, allein, in Gesellschaft, verliebt, verlassen, überall hocke ich und warte darauf, dass ich vorbeikomme.“

Sibylle Berg: „Ich hätte nie geglaubt, dass ich den dermaßen von mir selbst missverstandenen Begriff HEIMAT jemals auch nur denken würde. Lange glaubte ich, überall leben zu können, , frei von sentimentalen Gerüchen…“

Der Regisseur und Intendant des Berliner Gorki Theaters, Armin Petras, schreibt seit über zehn Jahren Stücke, von denen sich viele mit der DDR vor und nach dem Fall der Mauer beschäftigen. Im Interview beantwortet er Fragen zu einer speziellen Ost-Identität, 22 Jahre nach der Wende.

Angesichts der Globalisierung, von der sich der Einzelne überfordert fühlt, sucht die neueste deutsche Literatur wieder nach Wurzeln. Zumal jüngere Autoren rufen ihre Ahnen literarisch herbei.

Viele Deutsche verlassen ihre Heimat, um für einen Job ins Ausland zu gehen und viele Migranten zieht es wieder in ihre Herkunftsländer zurück. Doch die Tendenz nimmt ab: Die Entspannung auf dem deutschen Arbeitsmarkt seit 2010 lässt den Reiz der Fremde schrumpfen.

Die in Berkeley promovierte Historikerin Liu Wennan (刘文楠) plädiert für eine ausgewogene Entwicklung der unterschiedlichen Hochschulformen.

Aktuell bilden chinesische Universitäten kaum Führungspersönlichkeiten aus, die neue Wege aufzeigen könnten und über innovative Weitsicht verfügen. Universitäten in Hongkong, Macau und Taiwan könnten diese Lücke schließen, meint der Pädagoge Xin Lijian (信力建).

Wie wird eine Universität international und wie lässt sich der Erfolg einer Internationalisierungsstrategie messen? Antwort gibt der Geschäftsführer des Center for International Cooperation (CIC) der Freien Universität Berlin, Dr. Herbert Grieshop.

Bu Xiting (卜希霆) von der Communication University of China identifiziert verschiedene Gründe, weshalb Kreativität und Innovation an chinesischen Universitäten derzeit wenig Chancen haben.

Im September 2011 wird der Saxophonist Li Tieqiao Peter Brötzmann und Xu Fengxia (徐凤霞) auf ihrer China-Tournee begleiten und mit ihnen unter anderem in Wuxi, Hangzhou und Peking auftreten.

Bereits 2008 erschien dieser historische Abriss der Aufklärungsbewegung in China, von ihren Anfängen zum Ende der Qing-Zeit bis in die Zeit der Reform- und Öffnungspolitik nach 1980.

Das Märchen Hans mein Igel der Gebrüder Grimm ist schon alt - zeigt jedoch auch heute noch Wege auf, wie man der Zukunft ohne Furcht begegnen kann, meint der Schriftsteller Thomas Lang.

Je höher der Fortschritt, desto schlechter die Psyche? Auf jeden Fall hat das Leben in der Leistungsgesellschaft viele Schattenseiten. Das Bewusstsein dafür wächst jedoch erst langsam.

Vom regulären Bildungssystem weitgehend ausgeschlossen und oft von ihren Eltern getrennt aufwachsend, haben die Kinder von Wanderarbeitern ihre eigenen psychologischen und sozialen Probleme.

Infolge von Enteignungen und Umsiedlungen geht unter den chinesischen Bauern die Angst um, plötzlich vor dem Nichts zu stehen.

Egal ob Inflation, Bildung, Immobilienpreise oder Altersvorsorge – die Zukunftsängste der Chinesen klaffen immer weiter auseinander. Führt die ins Stocken geratene Reform des Systems gar dazu, dass immer größere Kreise der Elite nicht mehr auf die Zukunft Chinas setzen?

Der Künstler Zhang Baochi (张保琪) über die Ausstellung Kunst der Aufklärung, die ihn zu der Frage bewegte, ob der Begriff der Aufklärung eigentlich richtig ins Chinesische übersetzt wurde.

Die Empörung deutscher Feuilletons rund um die Ausstellung Kunst der Aufklärung in Peking verstärkt nur den spiralförmigen Prozess der gegenseitigen schablonenhaften Wahrnehmung, meint Michael Kahn-Ackermann.

Wie lässt sich in der modernen Gesellschaft ein Mechanismus zur Ausbildung von moralisch einwandfreien Menschen einrichten, der auch auf die eigenen Traditionen Bezug nimmt, fragt der Wirtschaftswissenschaftler Qiu Feng (秋风).

Prof. Huang Liaoyu (黄燎宇) spricht über die Wurzeln von Gleichheit in China, über Bauernaufstände und religiöse Toleranz und fragt: „Ist Aufklärung nach China bringen zu wollen nicht vielleicht gleichbedeutend damit, Eulen nach Athen zu tragen?“

Am Beispiel Gregor Schneiders, der 1985 und in den Folgejahren immer wieder sein Elternhaus als beklemmendes Labyrinth nachbaute, begibt sich Sabiene Autsch, Professorin für Kunst und Kunstgeschichte, auf die Suche nach der Angst in der Kunst.

Über die vielfältigen Erscheinungsweisen von Kultur in der heutigen Gesellschaft und ihre Rolle und Funktion im Zusammenleben der Menschen.

Kultur findet nicht allein in Städten statt. Seit rund 10 Jahren bilden NGO-Projekte Landbewohner in China zu Filmemachern aus, die ihren Alltag und ihre kulturellen Anliegen in Dokumentarfilmen auszudrücken.

Wenige Monate, nachdem die Kampagne gegen geschmacklose TV-Programme losgetreten wurde, scheint sie auch schon wieder abgeflaut zu sein.

Der Kulturjournalist der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, Mark Siemons, über chinesische Bestrebungen, die Kunst der Nation zurückzugeben und sie im Rahmen einer chinesischen Theorie, die Philosophie ebenso wie Kunstgeschichte umfasst, neu zu sichten.

Zeitgenössische chinesische Kunst erlebte im vergangenen Jahrzehnt einen rasanten Hype – Kunst und Kommerz näherten sich einander ebenso an wie Regierungsvertreter der unabhängigen Szene. Folgt nun eine Zeit des Reflektierens?

Die Mittelschicht entdeckt die entlegenen Regionen des Landes, wo sie Erholung vom Alltagsstress der Städte sucht. Dabei geraten die letzten Refugien in den Fokus kommerzieller Entwicklung. Doch manche Architekten zeigen Alternativen auf.

Inmitten der massiven Landflucht gibt eine ehemals verbotene Volkskampfkunst neue Impulse für die Entwicklung von kommunalen Strukturen und sozialem Zusammenhalt.

Der Philosoph Zhou Guoping (周国平) kritisiert die immer gleichen Diskussionen um östliche und westliche Kultur unter chinesischen Intellektuellen und plädiert für eine „globale kulturelle Schatzkammer“.

Wird sich die Kunst als Erfüllungsgehilfe der Medienindustrie in den Nischen virtueller Realität verlieren oder wird sie als kritischer Beobachter einer aufkommenden globalen Entertainmentkultur ihre Stimme erheben, fragt Professor Bernhard Serexhe im 2. Teil seiner Artikelserie.

Was bedeutet die sofortige weltweite Verfügbarkeit von kulturellen Inhalten im Zeitalter des Internets? Nicht automatisch mehr Wissenserwerb und Teilnahme an der Kultur, sagt Professor Bernhard Serexhe.

Kultur als „ideelle Lebensgrundlage“ einer Gemeinschaft ist darauf angewiesen, möglichst alle Bürger in die kulturelle und politische Öffentlichkeit einzubeziehen, so das Motto Hilmar Hoffmanns in rund 60 Jahren Kulturarbeit.

Der Feuilleton-Redakteur der ZEIT, Hanno Rauterberg, über die unterschiedlichen Projektionen, die Künstler in unserer heutigen Gesellschaft auf sich ziehen.

Der Gestaltwandel der „Kultur“ in der Moderne zeigt sich nirgendwo so deutlich wie im Museum, meint der Historiker Christoph Bartmann.

Zivile Gemeinschaften gab es in China schon vor über 2000 Jahren. Welche Zwecke erfüllten sie und wie unterscheidet sich die Entwicklung dieser „NGOs“ von jener in westlichen Gesellschaften?

Subventionierung von Kultur – Geldverschwendung oder Investition? Dr. Oliver Scheytt, Geschäftsführer von Ruhr 2010, über Herausforderungen und Ansprüche an den Kulturstaat Deutschland.

Die Deutschen gelten zu Recht als Vereinsmeier. Schätzungen gehen von bis zu einer halben Million Vereinen in Deutschland aus.

Wohltätigkeit ist nicht nur per se etwas Gutes – in ihrer organisierten Form ist sie für die gesunde Entwicklung der modernen chinesischen Gesellschaft unabdingbar, so der Pekinger Philosoph Han Shuifa (韩水法).

Das Engagement für arme, alte und behinderte Menschen zählt zu einer der jahrhundertealten Traditionen Europas. Doch bis heute gibt es auch unterschiedliche Ansichten darüber, auf welche Weise man den Schwachen in einer Gesellschaft helfen muss.

Daten-Visualisierungen stellen einen Akt der Interpretation dar. Bei der Transformation, Filterung und Darstellung der Daten gibt es Spielräume zur Verfälschung.

„Wenn keine Fahrgäste im Bus sind, macht er manchmal nicht mal Licht, dann glüht nur seine Zigarette in der schwarzen Nacht auf und er denkt zurück an seine erste Zeit als Nachtbusfahrer.“

Interview mit dem blinden Dichter und Sänger Zhou Yunpeng

Die vierte Staffel von 180 Sekunden Stadt ist online. Für drei Minuten lassen junge Filmemacher ihre Stadt lebendig werden. Die letzte Staffel der Reihe dreht sich um das Thema Zukunft. Von Stefanie Maeck

Chen Xiaoyong gehört derzeit zu den international gefragtesten chinesischen Komponisten der Gegenwart. Seit Oktober 2010 hat er an der Hochschule für Musik und Theater Hamburg eine Gastprofessur für "Neue Musik, Komposition und chinesische Musikkultur" inne.

Eine Analyse der Lage der chinesischen Intellektuellen von den Umerziehungskampagnen der 1950er über die Kommerzialisierung des Alltags seit den 80ern bis zur aktuellen Nationalismuswelle.

Udo Hoffmann brachte für „Deutschland und China – Gemeinsam in Bewegung“ seit 2007 über 100 deutsche Bands nach China.

Es gibt keine Intellektuellen mehr, nur noch Fernsehmoderatoren und Comedians. Und Männer, deren Meinung sie nur begrenzt interessiert. Sagt Sibylle Berg.

2009 ist China Ehrengast auf der Frankfurter Buchmesse. Dadurch haben auch die Begegnungen des bekannten Schriftstellers Bi Feiyu mit Deutschland und den Deutschen zugenommen. Frühere Klischees sind nun endgültig zerstreut.

Derzeit ist sie mit ihrem vielbesprochenen Lyrikband Sommer vor den Mauern auf Lesereise in Deutschland.

Am 2. April 2009 läuft John Rabe von Florian Gallenberger in den deutschen Kinos an, ab Mai ist Filmstart in China. Was würde der Regisseur nach fast 2 Jahren Drehzeit in China wohl gerne auf Deutschland übertragen?

Mit Dr. Zhu Jianhua wurde im August 2010 erstmals ein Chinese zum Vorsitzenden der Internationalen Vereinigung für Germanistik gewählt.

Die Künstlerin war im September und Oktober 2011 Gast des Residenzprogramms des Goethe-Institus in Peking, wo sie junge Frauen fotografierte.

Im Oktober 2010 dirigiert er das China Philharmonic Orchestra in Peking anlässlich der Uraufführung seines Werkes Hölderlin Symphonie.

In seinem jüngsten Projekt Le Cinesi verbindet der Komponist Barockmusik und Pekingoper. Uraufführung ist im Juni 2010 in Potsdam.

Die Begegnungen mit Schülern und Kunststudenten begeisterten den Präsidenten des Goethe-Instituts bei seinem Besuch in China im Mai 2010 am meisten.

Seit 1992 lebt die Schriftstellerin in München, die Protagonisten ihres Romans Die Insel der Göttin wurden als die "taiwanischen Buddenbrooks" bezeichnet.

Die Autorin des Romans Shanghai fern von wo, der vom Schicksal jüdischer Exilanten aus Deutschland und Österreich handelt, besuchte China erstmals 1980.

Ulrich Kautz, Übersetzer chinesischer Autoren wie Yu Hua (余华) und Yan Lianke (阎连科), ist im Jahr des Gastlandauftritts Chinas bei der Frankfurter Buchmesse 2009 besonders gefragt.

Die modernen Aufführungen traditioneller Opern in der Komischen Oper Berlin haben dem künstlerischen Schaffen Tian Manshas wichtige Impulse gegeben.

Der Schriftsteller Su Tong ist in Deutschland durch mehrere Romane und Erzählungen bekannt. Im August 2008 erschien Die Tränenfrau. Zu seinen liebsten Erinnerungen an Deutschland gehören drei Monate in Leizpig, die ihm genügend Gelegenheit boten, deutsches Bier zu kosten.

„Die Sinologie ist eine europäische Wissenschaft“, meint Prof. Helwig Schmidt-Glintzer, der China und seine Geschichte seit über 40 Jahren erforscht. Sein neustes Buch über Vorstellungen vom „Schicksal“ in China könne daher auch zu einem tieferen Verständnis der europäischen Geistesgeschichte beitragen.

Die Einladung zum Jazz-Festival nach Hongkong 2009 öffnete für den Jazz-Sänger aus Berlin ein Tor zu China.

Vor 11 Jahren hatte der Künstler seine erste Ausstellung in China, Thema war Marco Polo. Heute beschäftigen ihn Fragen der Verbindung von Kunst, Natur und Technik. Seine Pavillons aus Bambus und Stoff sind Markenzeichen der Deutschlandpromenade. Zuletzt in Kanton, im Juni 2009 in Shenyang.

Zhang Yushu, Professor an der Peking-Universität, ist der Doyen der chinesischen Germanistik. Er wurde 1934 in Shanghai geboren und studierte Germanistik an der Peking Universität. Mittlerweile widmet er sich seit über fünfzig Jahren der germanistischen Forschung und hat sich durch die Übersetzung der Werke Schillers und Zweigs einen Namen gemacht.

Zhang Youdai ist einer der ersten DJs Chinas. Zusammen mit dem Goethe-Institut stellt er zur Zeit deutsche Elektronikmusik in China vor. An Deutschland liebt er vor allem Berlin, weil es ihn an das Peking seiner Kindheit erinnert.

Der Künstler Yuan Shun (袁顺) lebte viele Jahre in Berlin und erhielt 2001 als „Berliner“ bildender Künstler das Istanbul-Stipendium des Berliner Senats. 2009 sind seine Werke daher u.a. in der Gruppenausstellung Die Berliner Istanbul Stipendiaten 1998-2009 zu sehen.

Der Autor der Romane Brüder und Leben würde aus Deutschland gerne die deutliche Trennung von Beruf und Privatleben nach China übernehmen.

Xi Chuan, einer der wichtigsten Lyriker im heutigen China, ist Kurator der Plakataktion Poesie in die Stadt während der Sommermonate 2009. Wenn er könnte, würde er gern einen Tag mit dem Dichter Hölderlin tauschen.

Nicht nur zwei Berlinale-Bären - 2007 für Tuyas Hochzeit und 2010 für Tuan Yuan (Apart Together) - verbinden den Regisseur mit Deutschland.

Liu Xuefeng, bekannter Musikkritiker und leidenschaftlicher Fan der Bayreuther Festspiele, sprach während der Deutschland-Promenade in Guangzhou über die deutsche klassische Musik und ihre Rezeption in China. 2008 ist in China sein Buch Wallfahrt: Wagners Bayreuth (2008) erschienen.

Sie komponiert, singt und schreibt mit großem Erfolg. Seit 2002 ist Liu Sola künstlerische Beraterin für das HKW in Berlin. Im November 2008 wurde ihre Kammeroper Fantasy of the Red Queen in Hongkong aufgeführt. In deutschen Musikkreisen fühlt sie sich wie „ein Fisch im Wasser“.

Sie haben Peking für sich entdeckt. Ideenreich setzen sie das dort Gesehene und Gehörte um: Mal im Buch (Susanne Messmer: Peking. Ein Reisebegleiter, Juni 2008), mal im Film (Beijing Bubbles - Punk und Rock in Chinas Hauptstadt, gedreht 2005) oder demnächst auf CD: Poptastic Conversation China.

Der Theaterregisseur Lin Zhaohua hat die Entwicklung des experimentellen Theaters in China maßgeblich beeinflusst. In seinen Inszenierungen kombiniert er Elemente aus Orient und Okzident, dem modernen Theater und der klassischen Peking-Oper sowie Rezitation mit Gesang. Einige Male hat er auch deutsche Stoffe aufgegriffen.

Die meisten Menschen denken bei dem Namen ‚Jin Xing’ als erstes an ihre Geschlechtsumwandlung im Jahre 1995. Heute ist die bekannte Tänzerin Mutter von drei Kindern und mit einem Deutschen verheiratet.

Im Olympia-Sommer hat der Pekinger Künstler Li Jiwei die Deutsche Botschaft in Peking verhüllt, für die Deutschlandpromenade Anfang November 2008 in Kanton entwarf er den Kulturpavillon. Li Jiweis Verbindung zu Deutschland reicht aber viel weiter zurück.

Gong Linna gilt als Pionierin der neuen chinesischen Kunstmusik. Sie lebt mit ihrem Mann, dem Komponisten Robert Zollitsch in Bayern. 2009 tritt sie bei mehreren großen Musikfestivals in Europa auf.

Die fünfte Zusammenarbeit des Kameramanns mit dem chinesischen Regisseur Wang Quan’an, die Romanverfilmung White Deer Plain, wird im Frühjahr 2011 fertiggestellt.

Nach 26 Jahren und einer beeindruckenden Karriere in Deutschland ist der Hornist heute Leiter des Orchesters des National Centre for the Performing Arts in Peking.

Im März 2011 stellt Wang Jiaxin in Deutschland eine Auswahl seiner von Wolfgang Kubin übersetzten Gedichte vor.

Im Oktober 2011 befand sich Yu Jian auf Lesereise in Deutschland, wo er seinen Gedichtband Akte 0 vorstellte.

Neun Jahre hat Prof. Yang Yanyi in Deutschland gelebt - heute lehrt sie als Professorin für Musikpädagogik am Shanghai Conservatory of Music.

Im Januar und Februar 2011 zeigt der Bildhauer neue großformatige Arbeiten im Today Art Museum in Peking.

10 Jahre lebte der Bildhauer Wang Shugang im Ruhrgebiet. Im Mai 2010 sind seine Statuen in der Deutschen Botschaft in Peking zu sehen.

Die in Freiburg lebende junge Komponistin würde gerne einen Tag mit einem deutschen Punker tauschen. Im Jahr 2009 wurde die Künstlerin mit dem Kompositionspreis der Ernst von Siemens Musikstiftung ausgezeichnet.

In I Phone You ist die Schauspielerin Jiang Yiyan seit 26. Mai 2011 in den deutschen Kinos zu sehen, der chinesische Filmstart folgt im September. Für den Dreh kam sie eigens aus Chongqing an die Spree...

Als Übersetzer zahlreicher chinesischer Schriftsteller und Dichter ins Deutsche ist er einer der stillen Helden des Kulturaustausches.

Im Dezember 2009 nahm der Schriftsteller in Peking die Auszeichnung „Bester fremdsprachiger Roman des Jahres“ für Ein liebender Mann entgegen.

Im Oktober 2012 wird der vielseitige Künstler an dem Ausstellungsprojekt „China Public Art“ in Kassel teilnehmen.

Im Frühjahr 2011 inszeniert sie in Qingdao das Stück Das weiße Zimmer des Autors Andreas Sauter mit deutsch-chinesischer Besetzung.

Im November 2010 wird das Stück Lebensansichten zweier Hunde des experimentierfreudigsten chinesischen Theaterregisseurs im Staatstheater Braunschweig zu sehen sein. Deutschland besuchte er bereits 1993 zum ersten Mal.

Neben Forschung und Lehre widmet sich die klassische Sinologin vor allem dem OSTASIEN Verlag, der am 1. Juni 2012 sein fünfjähriges Bestehen feierte.

Der Gitarrist und Professor für Gitarre gibt seit Jahren auch immer wieder in China Konzerte. Derzeit bereitet er Werke von Villa-Lobos und Bach für ein Festival im August 2011 in Shenyang vor.

Ihren zweimonatigen Aufenthalt in Dresden 2009 verarbeitete die Schriftstellerin in ihrem neuen Roman Ameisen auf Messersschneide.

Im Juni 2010 wurde der Dokumentarfilm Shanghai Fiction des Filmautoren-Duos erstmals in China gezeigt.

Das Thema Migration ist in Europa in aller Munde. Völlig unterschätzt wird hierbei die Bedeutung von Migrantennetzwerken. Professor Oltmer über das konstitutive Element von Netzwerken: Vertrauen.
 

Ma Shuqing ist einer von 16 Künstlern, die ab 28. Juni 2012 in der Ausstellung China Germany: Abstract Painting Today in Dortmund zu sehen sein werden.

Asien und speziell China haben das filmische Schaffen der Künstlerin bis heute sehr stark beeinflusst.

Tobias Thomas hat als DJ vier Kontinente bereist. Was erweckt für ihn die Nacht zum Leben?

In seinem neuen Film „A Touch of Sin“ spürt der Autorenfilmer Jia Zhangke den Ursachen für die zunehmende Gewalt in China nach.

Um asiatische Deutsche beim Filmemachen zu unterstützen, wurde 2012 das „Berlin Asian Film Network“ gegründet. Zwei Jahre später veranstaltet es Filmscreenings und vernetzt Filmenthusiasten.

Die mit vielen Preisen ausgezeichnete Schriftstellerin stellt im November 2010 in Oldenburg ihre Heimatstadt Shanghai vor.

Der Gründer und Kurator des Organhaus Art Space in Chongqing arbeitet seit rund 10 Jahren mit deutschen Künstlern und Kunsthochschulen zusammen.

Wolfgang Kubin, Professor für Sinologie, Lyriker, Übersetzer aus Bonn. Engagiert sich seit mehr als 30 Jahren mit seinen Übersetzungen für die Verbreitung der chinesischen Literatur in Deutschland und beobachtet zugleich kritisch die Entwicklungen in China. Ende August 2007 erhielt er den Chinesischen Buchpreis für besondere Verdienste.

Hong Ying wurde 1962 in Chongqing geboren und ist eine der bekanntesten Schriftstellerinnen in China. In Deutschland veröffentlichte Hong Ying zuletzt ihre Lebensgeschichte Die Tochter des großen Stromes. Derzeit lebt Hong Ying in Peking.

Er wollte China zum Christentum bekehren. Doch stattdessen bekehrte China ihn: Aus dem evangelischen Missionar wurde ein glühender Bewunderer der chinesischen Kultur.

Die Filmemacherin Feng Yan kam durch ihren Aufenthalt in Japan zum Dokumentarfilm. Im April 2008 war sie mit ihrem bewegenden Film Bing’ai beim Frauenfilmfestival (IFFF) in Köln zu Gast.

Sie kamen als Gastarbeiter und Kolonialherren, als Missionare und Ärzte, als Architekten, Kaufleute, Militärs, Emigranten und Studenten: ein kurzer Streifzug durch die Geschichte der Deutschen in China.

Das Atelier von Rolf Klünter liegt im Erdgeschoss eines Hinterhauses an der Taikang Road in der ehemaligen französischen Konzession. Innen zeugt alles vom intensiven Schaffen des Künstlers: überall an den Wänden hängen und stapeln sich Leinwände in verschiedenen Größen und die für ihn typischen schwarzen Nepalbütten.

Das Fairytale-Projekt transportiert wie alle Märchen auch Ironie. Man denkt an Scheherazade aus 1001 Nacht. Mit den Geschichten, die sie Abend für Abend erzählt, versucht sie dem Tod zu entkommen.

Ai Weiwei (geb. 1957) gilt als einer der einflussreichsten Künstler und Kuratoren Chinas. Er war 1979 Mitbegründer der Künstlergruppe Sterne, die abseits der offiziellen Propagandakunst neue künstlerische Wege suchte. Nachdem er über zehn Jahre in New York gelebt hatte, ging er 1993 zurück nach Peking.

Chen Xinyi war Schauspielerin, bevor sie mit 40 Jahren ihre zweite Karriere als Regisseurin begann. Seitdem brachte sie über 60 Stücke auf die Bühne - mit dem symphonischen Pekingoper-Drama Mei Lanfang war sie 2006 in Berlin. 2008 ist sie wieder in Europa: beim Savonlinna Opera Festival in Finnland.

Der 51-jährige Shanghaier Lin Dongfu ist Chinesen als Schauspieler und Fernsehmoderator, aber auch als Synchronsprecher bekannter Hollywood-Helden bekannt. In seiner Heimatstadt betreibt er seinen eigenen Musikclub, das House of Blues and Jazz, das im März 2008 neu eröffnet wurde. Der Jazz-Liebhaber ist ein langjähriger Freund Udo Lindenbergs, den er oft in Hamburg besucht.

Im April 2008 war die chinesische Komponistin Wang Lin bei der Münchener Biennale mit der Uraufführung ihres Werkes Ji Li Gu Lu zu Gast. Die 31-Jährige verbindet in ihren Kompositionen östliche und westliche Musiktraditionen. Deutschland spielt für die Komponistin schon seit Jahren eine besondere Rolle.

Die Volksrepublik China und die Ausländer – Entwicklung im 20. Jahrhundert China ist kein Einwanderungsland. Dennoch wächst die Zahl der Ausländer in China stetig. Wie ist also Chinas Politik gegenüber Ausländern?

Die Pekinger Künstlerin Yin Xiuzhen (尹秀珍) füllt tibetische Schuhe mit Yakbutter, wäscht verschmutztes Flusswasser und – ihr jüngst vollendetes Projekt – näht der ostdeutschen Textilindustrie einen Erinnerungsort.

Zhai Yongming verarbeitet in ihrer Dichtung die Schrecken der Kulturrevolution ebenso wie ihre New Yorker Zeit, 1990-1992, oder ihren Berlin-Aufenthalt im Jahr 2000 als Stipendiatin des DAAD.

Frank Wolff, geboren 1945, studierte zunächst Musik in Freiburg, dann Philosophie bei Theodor Adorno in Frankfurt. 1977 entwickelte Frank Wolff erste Konzertcollagen und verbindet seitdem Musik mit Poesie. Mit jungen Künstlern initiierte er 2002 das „Neue Frankfurter Schulorchester“. Frank Wolff überrascht sein Publikum in Solo-Projekten mit neuen Sounds und Oberton-Techniken.

Mit europäischer Musik kam der Wahl-Berliner Wu Wei schon am Konservatorium in Shanghai in Berührung, wo er traditionelle chinesische Musik auf der Sheng studierte. Aber erst als er nach Europa kam, wurde ihm bewusst, wie sehr die westliche Musik ein Teil der europäischen Kultur ist, wie Musik, Landschaften, Architektur und Malerei zusammengehören.

Ouyang Jianghe, geboren 1956, ist einer der bekanntesten zeitgenössischen Dichter Chinas. Er wird zu den „Fünf Meistern aus Sichuan" gezählt. Er steht für eine „intellektuelle Lyrik" ohne Pathos. Neben Gedichten schreibt er Essays zu Musik, Literatur und Ästhetik.

Li Lei hat zwei Gesichter: das des Künstlers mit Leib und Seele, der die Freiheit sucht und das des akribischen und gewissenhaften Museumsarbeiters, der sich seiner Verantwortung wohl bewusst ist.
 

Die deutsch-ungarische Autorin Terézia Mora über Vertrauen, Uniformen und gläserne Messer.

Die Schriftstellerin Li Juan folgte einer kasachischen Hirtenfamilie in die Wüste, um ihr winterliches Nomadenleben zu beobachten und zu dokumentieren.

Warum Hits nicht vorhergesagt werden können und dennoch Big Data das Musikbusiness aufmischt.

Viele Künstler der Freien Szene kehren in den letzten Jahren der Bühne den Rücken. Sie bevorzugen die Inszenierung in theaterfernen Umgebungen und dehnen anscheinend die Aufführung über den Kunstraum hinaus.

Der Mathematiker und ZEIT-Autor Christoph Drösser über das Konstrukt der Zahlen und die zunehmende Akzeptanz von Computerbeweisen.

In der Krise 2009 verließen Tausende Spanier, Griechen und Italiener ihr Land. Viele versuchen ihr Glück in Deutschland. Wie gehen die Menschen und die Politik auf diese Zuwanderer zu? Vier Statements.

Rezensionen literarischer Werke stehen in Deutschland oft selbst im Mittelpunkt kritischer Betrachtungen. Das ist ein gutes Zeichen für den Zustand der Literaturkritik.

„Stadtgeschichten“-Kolumnistin Tanja Dückers im Gespräch mit der Literaturagentin Karin Graf am Walter-Benjamin-Platz, im Herzen der alten City West.

Welche Rechenmethoden man früher in China und wie wurden mit Schriftzeichen oder Rechenstäben die vier Grundrechenarten gehandhabt?

Indem Zhan Rui Informationen sammelt, ordnet, auswertet und umwandelt, wird der Künstler zum Protokollant über alle möglichen Daten der sozialen Gegenwart.

Die genauesten Bevölkerungszahlen für China stammen aus den nationalen Volkszählungen. Allerdings kommt es unter Umständen auch vor, dass ein Zensus falsche Daten liefert und politische Fehlentscheidungen zur Folge hat.

Taiwans Wohlstandsgefälle ist groß. Und so unterscheidet sich die Zeit vor dem Zubettgehen für taiwanische Kinder erheblich, je nach Familienhintergrund.

Ein weltgewandter Skateboarder unterwegs in Chinas neu entstehender urbaner Landschaft.

Der Schriftsteller Thomas Lang über prekäre Arbeitsbedingungen seiner „Spezies“ und Geschäftsmechanismen auf dem deutschen Buchmarkt.

Auch in China wird Marx neu gelesen, um heutige Entwicklungen zu kritisieren. Hier analysiert Zhang Shuangli (张双利) von der Fudan-Universität Shanghai, warum dieser unorthodoxe Marxismus zwar auf Studenten anziehend wirkt, in der Praxis aber kaum Wirkung zeigt.

Was fängt ein Chinese mit einer deutschen Schultüte an? Und welche Funktion schreibt ein Deutscher einem chinesischen Handwärmer zu? Die Berliner Designerin Wu Yimeng über ihr Kunstprojekt The Things are Us, We are the Things.

Woher kommt der Begriff Diaosi ursprünglich? Warum ist er in letzter Zeit so populär geworden, dass die People’s Daily sogar darüber geschrieben hat? Und wie kam es überhaupt zur Entwicklung der Diaosi-Generation?

Der Autor Jiao Jian kehrte der Schriftstellerei in den 1990er Jahren den Rücken, um als Geschäftsmann „ins Meer einzutauchen”, wie der Schritt in die freie Wirtschaft damals genannt wurde.

Huzi (胡子), außerordentlicher Professor an der Peking-Universität und bekannter Kommentator, analysiert ausgehend von der Verbreitung des Schimpfworts „diao“ und der umgreifenden Popularität der „diaosi“ in der Internetsprache die radikalen Veränderungen der jungen Generation in Bezug auf ihr Empfinden von Klassenherkunft und sozialem Status.

„Kitsch ist kein Objekt, sondern eine Haltung, die keinen zweiten Blick, kein Hinterfragen, keine andere Perspektive kennt.“ Franziska Hochwald fragt nach Kitsch als kulturellem Kapital.

Wer sich dafür entscheidet, ein Unternehmen zu gründen, ist im Allgemeinen ein risikofreudiger Mensch. Von Neugier getrieben beschreitet man unbekannte, spannende Wege. Bei den Unternehmerinnen ist das nicht anders.

Sowohl die chinesische als auch die westliche Mathematik erzielte im Laufe ihrer Geschichte glänzende Erfolge, doch sie entwickelten sich auf völlig unterschiedliche Art und Weise.

Mehrsprachig und blitzschnell: Software, die Texte eigenständig verfasst, wird im Journalismus üblicher werden.

Was wird das Drachenjahr 2012 bringen? Christian Y. Schmidt, freier Autor in Peking und Berlin, sagt seinen Lesern für 2012 „alles ganz genau vorher“.

Am 15. Tag des 7. Monats des chinesischen Mondkalenders ist das Geisterfest (鬼节). An diesem Tag versammeln sich an den vielen großen und kleinen Straßenkreuzungen in Peking zahlreiche Menschen. Sie verbrennen Papiergeld für die verstorbenen Verwandten und wollen so deren Seelen im Jenseits trösten.

Das herausragende Merkmal eines Literaturübersetzers, der einen gerade frisch gebackenen Literaturnobelpreisträger übersetzt, ist: keine Zeit. Sofort alles, was Zeit kostet, beiseite schaffen. Übersetzen, sonst gar nichts mehr tun.

Die Eröffnung des jährlich im Malerdorf Songzhuang stattfindenden Beijing Independent Film Festivals (BIFF, 北京独立影像展) wurde auch dieses Mal wieder mit aller Vorsicht begangen. Denn anders als Indie-Filmfeste in Europa, den USA oder Taiwan muss sich dieses vor der Polizei verstecken. Doch darin liegt keineswegs der einzige Auftrag des Independent Film Festivals in Songzhuang.

Die aktuelle Veröffentlichung der Kunstkritikerin China. Der deutschen Presse Märchenland 2 ist eine Text-Montage deutscher Presseberichte zu Ai Weiwei (艾未未).

Der frühere chinesische Premierminister Zhou Enlai (周恩来) hat den Film einmal als „silbernen Botschafter in einer Metalldose“ bezeichnet. Für ihn war der Film ein Medium, das dem Ausland ein Bild vom gesellschaftlichen Leben, von der Kultur und Ideologie Chinas vermitteln und den Austausch mit anderen Ländern fördern kann.

Ihr Beruf bringt sie seit 30 Jahren in die entlegensten Ecken Chinas und ermöglicht ihr, mit der chinesischen Geschichte auf Tuchfühlung zu gehen.

Spielerisch entwickelt oder strategisch geplant – es gibt unterschiedliche Möglichkeiten, sich eine digitale Identität aufzubauen. In Zeiten zunehmender Freiberuflichkeit und permanent abrufbarer Informationen empfiehlt es sich, den eigenen Online-Auftritt selbst in die Hand zu nehmen.

„Die Pflege der Beziehungen auswärtiger Staaten ist Sache des Bundes“ – Auswärtige Kulturpolitik also in erster Linie Außenpolitik? Das Politikfeld wandelt sich. 

Liu Ye wurde 1964 in einem Siheyuan, einem alten traditionellen Wohnhaus, in Peking geboren. Von 1986 bis 1989 studierte er an der Zentralen Kunsthochschule Wandmalerei und wurde nach Abschluss seines Studiums im November 1989 an der Berliner Akademie der Künste im Bereich Bildende Kunst aufgenommen. 1994 kehrte er mit einem Masterabschluss nach China zurück und arbeitet seitdem als freischaffender Künstler. 

Er sei nicht an einer Teilnahme interessiert, ließ Durs Grünbein im Vorfeld wissen. Er möchte lieber „schweigend ein paar unverhandelbare Ideale vertreten“. Monika Maron war sich sicher, dass sie es später fürchterlich bereuen, aber doch einfach erstmal zusagen würde. Sie werde den chinesischen Kollegen ganz einfache Fragen stellen: „Welche Bücher darf ich lesen und wie kann ich meine Meinung öffentlich äußern?“ 

Lü Zhiqiang, entsprechend seinem Geburtsjahr im Jahr des Hundes auch unter dem Spitznamen „Hund“ bekannt, wurde in Peking geboren und gehört zur Prominenz der Pekinger Avantgarde-Musik. In den 1980er Jahren war er Mitglied einer Pekinger Breakdance-Crew, bevor er Anfang der 1990er Jahre die Heavy Metal-Band San Ba gründete. 

Am 25. Mai und am 1. Juni 2012 wird der deutsche Schriftsteller, Philosoph und Sinologe jeweils in Shanghai und Nanjing aus seinem neuen Roman Fliehkräfte lesen.

Auf der Veranstaltung Culture Collide China ging es um Fragen der Kulturproduktion und elektronischen Musik: Gibt es einen Austausch zwischen DJs aus Deutschland und China? Vor welchen Herausforderungen steht die elektronische Musik in China?

Im März 2012 tritt die vielseitige Musikerin und Sängerin Xu Fengxia in mehreren deutschen Städten auf, im Mai und im Herbst geht sie auf Konzertreise in China.

Yan Jun ist ein musikalisches Allroundtalent, er ist oft auf Festivals in Deutschland zu Gast und improvisiert mit Klangkünstlern aus aller Welt.