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形成中的中國戲劇新前線
先鋒之後

2009年草台班《小社會》
2009年草台班《小社會》 | 版權: 草台班

先鋒戲劇在中國有日趨主流的發展趨勢。趙川在文中探討了在先鋒之後,中國戲劇將如何發展。

作者: 趙川

  前線意味著邊緣,是不同物質或形態的交匯處。那裏可能有固守、抵抗、出擊、挫敗和犧牲,也可能緩慢而膠著。前線大約是不安全和不穩定的。先鋒戲劇與前衛藝術是上世紀九十年代期間中國文化的前線。進入新的世紀,先鋒戲劇已發展成為賺錢的漂亮幌子,前衛藝術轉稱當代藝術,進入國內或國際的主流文化體制,在更大的資本市場中跌宕。先鋒不再前沿,它們因為成功,已有登堂入室的意味。變化之快,正如中國的其他發展。

  2000年以後先鋒戲劇進入主流,原本的張力逐漸彌散。而在民間社會的邊緣,另一種能量開始積攢。這些主要來自國家戲劇體制之外的力量,拉起有別於主流,完全是另一種面貌的戲劇旗號,從全面商業化的職業戲劇之外破土而出。2004年底,一位叫張笑翼的韓國民眾戲劇人來到上海和北京考察,尋找合適的戲劇作品,參加2005年春天要在韓國光州舉行的民眾戲劇節。他最後坦言“人民藝術劇院”等官僚化或商業化的藝術機構,與他所理解的“人民”相去甚遠。他邀請了北京和上海一些由民間人士製作的劇目前往演出。這些戲劇邊緣人士的光州之行,對日後中國戲劇中一類新的努力產生影響。上海北京一些對戲劇與社會關係抱有理想主義認識的人,此後與東亞的民眾戲劇活動者形成網絡。“草台班”是在光州演出的機緣上,由筆者和些年輕朋友共同組成。它在之後幾年裏讓許多普通人踏上舞台,“逼問”自己及社會的生活方式。“草台班”試圖與各種體制保持距離,特立獨行,努力發展戲劇與社會間新的張力關係。他們創作的《魯迅二零零八》和《狂人故事》等受到海內外相當的關注。

  同年夏天,廣州的“木棉花開”劇團,也在港台民眾劇場系統的影響和直接推動下成立。他們試圖複製相關民眾劇場的經驗,發展社區戲劇,舉辦“民眾戲劇研討會”等。幾年裏,這些民間團體不但走進劇場,試圖改造劇場,並讓戲劇走出劇場。他們關注社會議題,爭奪自己的表演權力,希望通過演劇這種集會形式,承擔因個人主義被撩撥起而放逐的社會責任。在這些民眾戲劇的影響,和與社會運動相關的一些文化觀念的帶動下,多年處於社會權力構造底層的農民工群體也開始介入劇場,要開口說自己的話。2008年底由打工者組織成的“打工青年藝術團”,在北京郊區成立“新工人劇場”,並在新年來臨之際舉辦自己的藝術節,匯演來自多個地區打工者編演的戲劇《我們的世界,我們的夢想》等。

  同樣是在2005年前後,上海出現了一處中國絕無僅有的民間戲劇活動基地“下河迷倉”。它由藝術家王景國自主創辦,免費為各類邊緣的戲劇活動和人士提供場地,並組織和策劃相關戲劇節和電影節等。它對上海及周圍地區的邊緣戲劇活動起了重大推動作用,並已是這個國家非牟利戲劇文化的標竿。上海早年的先鋒戲劇劇作家張獻重新活躍,與青年舞者組成“組合嬲”舞團等,也與“下河迷倉”和2005年裏發生的這些事密切相關。他隨後不斷激進地拋出概念,對主流觀念進行話語襲擾,試圖從理論上提升戲劇的最前線走向。

  在這個巨變的時代,來自日常的感觸和困擾,迅速通過這些新湧現的劇場活動得以反思,或碰撞出新的火花。在這類劇場作品中,現實生活中的種種形象,可以直言不諱地呈現到表演中,問題可以樸素而直接地展開。“社會問題”成了這些戲劇性的重要源泉,但又不同於當下商業劇場中熱衷的耍貧嘴搞笑。從“木棉花開”到“草台班”到“新工人劇場”,他們所處的城市由南到北,但其中似乎共同擁有一種現實主義精神。這是對以往虛假現實主義,和文化遭受各種強制操縱的劇烈反彈。儘管表現方式不同,他們要讓人們看到的,似乎都是不假包裝原汁原味的社會身體。演劇的人,接近著街上的人,而不是一個特定的靠票房或撥款的“演員”階層。他們要討論的是戲劇或表演,有可能成為不塗脂抹粉和裝腔作勢的社會公共環節。以上這些或可以稱之為“社會劇場”的創作和活動,在2005年至今的幾年裏,得到極大的突破和發展。它們是當下中國戲劇文化與社會連接碰撞,產生的最直接和真實的火花。就目前而言,這些戲劇實踐還有待於進一步的積累和深化,逐步建立自己的美學資源而不只是經濟資源。儘管對於這類戲劇來講,所有資源都還很匱乏,其中也包括寬鬆的制度。

  趙川:六十年代出生於上海,作家、戲劇工作者以及藝術批評家,為多家海內外媒體撰寫文化藝術評論等。近年創立主持劇社“草台班”,致力推動民間立場戲劇,策劃非牟利的戲劇演出及國內國際互動。參與編導及演出的劇場作品十多種,已在中國大陸多個城市、港台地區,以及韓國、日本等地演出。曾獲台灣聯合文學小說新人獎首獎、澳洲藝術委員會創作基金,任北京大學訪問學者和台北市駐市作家等。出版小說、隨筆、當代藝術史論多種書籍,近年並為紐約大學及中國美院等擔任課程。