Bühnenexperimente am Bauhaus
Tanz den Neuen Menschen

Die Synthese von Maschine und „Neuem Menschen“ auf der Bühne oder gleich die ganze Bühne als Maschine? Die Ausstellung „Mensch – Raum – Maschine. Bühnenexperimente am Bauhaus“ zeigt Konzepte und Arbeiten zu Theater, Tanz und Raum der Bühnenwerkstatt des Bauhauses.

In grotesk wirkende Stoffmasken gehüllte Marinesoldaten beim Abfeuern eines Geschützes, eine Telefonistin vor einem Klappenschrank beim Stecken der Kabel, Dutzende Arbeiterinnen bei der synchronen Montage technischer Geräte: Dokumentarische Fotografien aus den 1910er- und 1920er-Jahren versetzen den Besucher gleich am Eingang der Ausstellung in eine Zeit, in der industrielle Standardisierung und Mechanisierung die Körper, die Bewegung und den Raum neu ordneten. Mensch – Raum – Maschine, so der Titel der Ausstellung, zeigt die künstlerische Neuinterpretation von Theater, Bühne und Tanz als Reaktion auf die technisch bedingte Neuausrichtung der Gesellschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Form- und Bewegungsorganisation

Zum ersten Mal widmet sich eine Ausstellung damit explizit der Theaterarbeit des Bauhauses. Nachdem Walter Gropius 1921 die Bühnenwerkstatt gegründet hatte, trieb Oskar Schlemmer als Leiter und unter dem Einfluss von László Moholy-Nagy Bühnenexperimente voran. Die drei Bauhauslehrer Gropius, Schlemmer und Moholy-Nagy sind es auch, die den Ausstellungsprolog mit einer als Trialog betitelten Hörcollage ergänzen. Es handelt sich um ein fiktives Gespräch, das aus authentischen Zitaten der drei Protagonisten der Bauhausbühne besteht und einen Eindruck der damaligen Vorstellungen vermittelt: Wo der Architekt Gropius das Bühnenwerk „als orchestrale Einheit dem Werk der Baukunst innerlich verwandt“ sieht, steht für Schlemmer und Moholy-Nagy eher die Verbindung von Mensch und Technik zur Gestaltung des „Neuen Menschen“ im Vordergrund. Sieht Schlemmer den theatralischen Tanz als Ausgangspunkt dieser Erneuerung, bei dem sowohl Bühnentechnik als auch körperliche Techniken des Tanzes in den Dienst des Menschen gestellt werden und „nicht Jammer über Mechanisierung, sondern Freude über Präzision“ herrschen soll, spricht Moholy-Nagy ähnlich vom „guten Verständnis der Maschine“ als Grundlage einer neuen „Form- und Bewegungsorganisation“.
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