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Como as sociedades podem escapar do dilema aparentemente inevitável da exploração excessiva de recursos naturais? Elinor Ostrom, vencedora do Prêmio Nobel, demonstra em seus estudos que isso pode ser perfeitamente possível – sem regulamentações estatais centralizadas ou privatizações, mas exclusivamente por meio da autogestão de grupos locais.

A história queer latino-americana estende-se por gerações que produziram nomes famosos, entre eles Juan Gabriel, Frida Kahlo e Chavela Vargas.

O debate sobre os direitos dos seres não humanos ganhou força nos últimos anos, nos levando a reconsiderar a solidariedade, estendendo-a para além dos limites humanos.

O cinema de gênero na Alemanha nunca foi somente um formato, mas uma expressão contínua dos processos de negociação social. Seja nos contos de fadas nas telas, nos filmes de faroeste ou de terror, os gêneros funcionam como espaços de projeção cultural, onde estão condensadas rupturas históricas, relações de poder e questões de identidade.

“Meu gosto pela arte era gay antes que eu pudesse ser.” William Johnson compartilha sua história de se tornar um escritor. Ele mora no Brooklyn e publica uma revista literária queer.

“Queer-po” é um jogo de palavras. “Queer-po” é pronunciado quase como a palavra “cuerpo”, corpo em espanhol. O artigo de Lukas Avendaño descreve a sensação diferente do corpo, típica da “muxeidade”. “Muxes” não se sentem gays per se, mas têm uma sensação corporal queer.

Com sua primeira obra publicada, Ingeborg Bachmann já se tornou uma autora alemã celebrada no pós-guerra. No centenário de seu nascimento, Beate Tröger analisa o livro de poemas O tempo adiado, com o qual Bachmann não apenas enfrentou a imprecisão da linguagem, mas também escreveu contra o silêncio que envolvia a guerra, os crimes e a culpa.
 

A escritora argentina Camila Sosa Villada defende o termo “travesti” em oposição à categoria “mulher trans”, diz que considera “a identidade uma prisão” e afirma categoricamente: "As pessoas adoram nosso sofrimento”.