Las ciencias sociales estudian cómo los recursos compartidos, como el agua o los pastizales, suelen desperdiciarse inevitablemente. ¿Existe alguna manera de afrontar este problema?
La historia latinoamericana de lo queer se extiende a través de varias generaciones, que produjeron famosos exponentes: Juan Gabriel, Frida Kahlo y Chavela Vargas. Liliana Macías usa el ejemplo de estas luminosas personalidades para arrojar luz sobre las complejas conexiones entre lo queer y la latinidad.
El debate sobre los derechos de los animales ha cobrado fuerza en los últimos años. Casos de animales en cautiverio nos exponen a realidades que obligan a reconsiderar nuestra solidaridad más allá de los límites humanos.
„Mis gustos artísticos eran gays mucho antes de que yo pudiera serlo.” William Johnson nos comparte el proceso mediante el cual se convirtió en escritor. Johnson vive en Brooklyn y edita una revista literaria para escritura queer.
Algunos pueblos indígenas en el estado mexicano de Oaxaca reconocen un tercer sexo, además de hombres y mujeres: los muxe. Lukas Avendaño describe su experiencia con la muxeidad.
La poeta y escritora austriaca Ingeborg Bachmann alcanzó renombre como autora de la posguerra ya con su primera publicación. Con motivo de lo que habría sido su centenario, Beate Tröger revisita el poemario “Die gestundete Zeit” (“El tiempo prestado”), obra con la que Bachmann no solo desafió la imprecisión del lenguaje, sino que también escribió contra el silencio que rodeaba a la guerra, los crímenes y la culpa.
La escritora argentina Camila Sosa Villada defiende el término “travesti” en oposición a la categoría “mujer trans”. Considera la “identidad una prisión” y afirma categóricamente: “La gente ama nuestro sufrimiento”.
Cien años después de su muerte, Kafka sigue siendo una fuente inagotable de fascinación, inspiración y también de perplejidad para lectoras y lectores de todo el mundo. Un especial sobre la vida, la obra y la actualidad de este gran escritor.
El concepto de “centro” es interesante en diversos aspectos. ¿Cómo se han desarrollado los centros urbanos en Latinoamérica en los últimos años? ¿Cómo se constituyen los actuales “centros de poder” geopolíticos? ¿Y hasta qué punto se puede hablar hoy de “centros del arte”? Este especial busca respuestas.
