Kresťania počas koronakrízy „Viera v Boha nie je antibiotikum“

Kostol sv. Bonifáca v juhonemeckom Lörrachu sedem dní pred Veľkou nocou 2020.
Kostol sv. Bonifáca v juhonemeckom Lörrachu sedem dní pred Veľkou nocou 2020. Foto: © Daniel Ryba

Nútená sociálna izolácia zmenila život jednotlivcov, rodín aj celých štátnych spoločenstiev. Veriaci vnímajú nemožnosť fyzickej blízkosti s inými členmi svojej náboženskej obce obzvlášť citlivo.

„Objatie zvyšuje imunitu,“ ozýva sa z niektorých kresťanských kruhov na juhu Nemecka. Alebo: „Teraz potrebujeme bohoslužby a spoločnú modlitbu viac než inokedy.“ Kostoly, rovnako ako mešity a synagógy v celej krajine, však zostali zatvorené.

Nemecká katolícka aktivistka sa nevie zmieriť so zákazom svätých omší. Považuje ho za prehnanú sekulárnu reakciu a víťazstvo ekonomiky nad vierou. Protest proti zákazu verejných náboženských rituálov sa premietol do ojedinelých – zatiaľ neúspešných – žalôb proti štátu.

Veľké americké médiá si všímajú tvrdošijný odpor tamojších evanjelikálov voči obmedzeniam náboženského života. New York Times vo svojom komentári obviňujú náboženskú pravicu z marenia štátnej reakcie na koronavírus.

Ešte vypuklejšia je situácia v Izraeli, kde sa práve ultraortodoxné náboženské spoločenstvá stali ohniskami nákazy. Pomer infikovaných koronavírusom je v nich až desaťnásobne vyšší ako medzi zvyšným obyvateľstvom. Štátne autority musia tradičné religiózne komunity chrániť pred nimi samými.

Aj na Slovensku sa sekulárna spoločnosť k niektorým aktivitám cirkví stavia kriticky. V prvých dňoch po prijatí opatrení kvôli pandémii vzbudila rozruch najmä snaha zachovať masové rituály ako náboženské procesie. Prelet súkromného lietadla s generálnym vikárom Nitrianskej diecézy a relikviou Kristovej krvi na palube nad slovenským územím vnímala časť verejnosti ako bizarné. Kňazov úmysel „udeliť požehnanie na odvrátenie epidémie koronavírusu“ sa na sociálnych sieťach stal terčom výsmechu a predmetom mnohých vtipov.

Ako štátom nariadené obmedzenia prijímajú sami slovenskí kresťania? Sú „poslušnejší“ ako ich bratia a sestry v Nemecku?

O každodennom živote veriacich v čase pandémie a ich postoji k štátnym opatreniam sme sa rozprávali s vidieckym evanjelickým farárom, pastorom kresťanského spoločenstva, katolíckym kňazom a teológom a napokon s kazateľom pôsobiacim v mestskom prostredí.
 

Pavel Kollár Pavel Kollár: „Prisadnúť si sám k sebe“

Pavel Kollár je evanjelickým zborovým farárom cirkevného zboru Veľký Grob – Čataj.

Rozhovor s Pavlom Kollárom

David Grau David Grau: „Nesmrteľnosť sa vzťahuje na dušu, nie na telo“

David Grau je pastorom evanjelického spoločenstva v obci Steinen na juhu spolkovej krajiny Badensko-Württembersko.

Rozhovor Davidom Grauom

Karol Moravčík Karol Moravčík: „Na hostine sa nemožno zúčastniť cez televízor“

Karol Moravčík je katolícky kňaz, teológ a publicista. Pôsobí ako farár v Borinke pri Stupave. Je predsedom združenia Teologické fórum.

Rozhovor s Karlom Moravčíkom

Daniel Pastirčák Daniel Pastirčák: „Nútená izolácia posilnila našu vzájomnosť“

Daniel Pastirčák je kazateľom Cirkvi bratskej v Bratislave. Slovenská kultúrna verejnosť ho však pozná aj ako výtvarníka, básnika, prozaika a esejistu.

Rozhovor s Danielom Pastirčákom

Mohlo by vás zaujímať

Failed to retrieve recommended articles. Please try again.

Redakcia odporúča

Failed to retrieve articles. Please try again.

Najčítanejšie

Failed to retrieve articles. Please try again.