Queer as German Folk | Perspectivas Queer
Vida Queer

Nueva York, 1969. Dragqueens, trasvestis, gays y lesbianas, entre ellos muchos negros, latinxs y jóvenes sin techo. El Stonewall Inn. Razia en el bar de la escena gay, pero esta vez la comunidad se opone a la arbitrariedad policiaca.

Chanelle Gallant reflexiona sobre la razia en el baño de mujeres de Toronto como un ejemplo de las prácticas policiales usadas por muchos años: como un medio para reprimir a las minorías, especialmente en las comunidades LGBTIQ *.

Nicole Tanguay es una dos espíritus y piensa que la representación cultural puede ser más importante que la identidad queer.

En Montreal, tras años de una discriminación institucional, un amplio movimiento queer se puso en actividad como reacción al ataque policial al Sex Garage, el 15 de julio de 1990. Esto es lo que pudimos aprender de las consecuencias del ataque policial a una fiesta after hours.

La historia latinoamericana de lo queer se extiende a través de varias generaciones, que produjeron famosos exponentes: Juan Gabriel, Frida Kahlo y Chavela Vargas. Liliana Macías usa el ejemplo de estas luminosas personalidades para arrojar luz sobre las complejas conexiones entre lo queer y la latinidad.

Algunos pueblos indígenas en el estado mexicano de Oaxaca reconocen un tercer sexo, además de hombres y mujeres: los muxe. Lukas Avendaño describe su experiencia con la muxeidad.
 

San Francisco tiene más de un siglo de historia queer que contar. En 1908 abrió el primer bar gay de la ciudad. Jim van Buskirk recuerda los lugares que le prepararon el terreno al movimiento queer.

„Mis gustos artísticos eran gays mucho antes de que yo pudiera serlo.” William Johnson nos comparte el proceso mediante el cual se convirtió en escritor. Johnson vive en Brooklyn y edita una revista literaria para escritura queer.