Життя в Парижі
Вісім досить щасливих років

У 1933 році Ганна Арендт залишає Німеччину і тікає до Парижа. Те, що вона пережила за вісім років до еміграції до Сполучених Штатів, матиме вирішальний вплив на життя і творчість політичної теоретикині. І все ж її перебування у Франції довгий час залишалося поза увагою дослідників.

Von Ґіна Арцдорф

Коли Ганна Арендт емігрувала до Парижа в жовтні 1933 року, вона була рішуче налаштована остаточно залишити академічні кола, у яких вона перебувала під час навчання в Марбурзі та Гайдельберзі. 27-річній дівчині було надто боляче бачити, як чоловік, який був не тільки першим великим коханням її життя, а й ключовою фігурою в її філософській освіті, перейшов на бік націонал-соціалістів: Мартін Гайдеггер вступив до НСДАП у 1933 році. Вона вирішила, що ніколи більше не буде «займатися будь-якою інтелектуальною діяльністю» через цю зраду. «Адже особиста проблема полягала не в тому, що робили наші вороги, а в тому, що робили наші друзі», — сказала вона журналісту Гюнтеру Гаусу в 1964 році в своєму найвідомішому інтерв'ю.

Активістська діяльність

І справді, вісім років, які Ганна Арендт провела у Франції, не були роками споглядання. З огляду на стрімке погіршення політичної ситуації та зростання антисемітизму в Німеччині, для неї просто думати не було варіантом. Вона була переконана: «Якщо тебе атакують як єврея, ти повинен захищатися як єврей». Тож Ганна Арендт працює в Парижі для різних єврейських благодійних організацій, метою яких є підготовка єврейської молоді з Німеччини, яка в 30-х роках без будь-яких перспектив прибуває до французької столиці, до еміграції до Палестини.

Роки соціальної роботи Ганни Арендт, як і її перебування у Франції, довгий час не викликали особливого інтересу у дослідників. Проте те, що вона пережила між жовтнем 1933 і травнем 1941 року, не тільки вплинуло на подальший хід її життя, а й стало основою для праць, написаних нею в США. Конкретний досвід антисемітизму та його історія, яку вона починає досліджувати в Парижі, лежать в основі першого розділу її головної політичної праці «Джерела тоталітаризму». У Франції Арендт також на власному досвіді дізнається, що означає жити в неволі. Коли в травні 1940 року німецькі війська вторглися в країну, її як «ворожу іноземку» депортували до табору інтернованих у південній Франції, звідки вона змогла втекти через місяць. Через два роки після втечі до США вона згадує в есе «Ми, біженці», що вони, німці в екзилі, «сім років грали смішну роль людей, які намагалися бути французами» — тільки для того, щоб на початку війни бути інтернованими як німці. При цьому німецьке громадянство було давно анульоване.

 

Метафоричний дім

І все ж за кілька місяців до своєї несподіваної смерті в 1975 році Ганна Арендт говорить про «вісім довгих і досить щасливих років» у Франції — незважаючи на всі невдалі спроби адаптації, неможливість отримати в Парижі дозвіл на роботу або навіть французьке громадянство, нестабільні житлові умови, брак грошей, ворожості, яку частина населення виявляла до німецьких іммігрантів, і, зрештою, депортацію. Коли вона наприкінці життя з прихильністю згадує про свій паризький період, то, безперечно, також і тому, що у французькій столиці вона познайомилася з Генріхом Блюхером, берлінським комуністом, з яким у січні 1940 року одружилася в ратуші 15-го округу і з яким провела решту свого життя. До самої його смерті вона називала його «месьє», згадуючи перші спільні роки в Парижі, де пара знайшла метафоричний дім у колі вигнаних німецьких євреїв і комуністів.
 

На півдні Парижа

Центром життя спільноти були квартали на південь від Сени, Латинський квартал і район навколо бульвару Монпарнас, які протягом 1930-х років надавали притулок все більшій кількості німецьких інтелектуалів. 1934 року у кафе Le Dôme, розташованому неподалік від Люксембурзького саду, яке з початку 20 століття було улюбленим місцем зустрічі богеми, кажуть, більше чули німецьку, ніж французьку мову. А на вулиці Домбасле 10, на півдні міста, невдовзі більшу частину кімнат зайняли німці. Сьогодні меморіальна дошка на фасаді будинку свідчить, що серед мешканців був і Вальтер Беньямін. «Бенджі» став для Ганни Арендт найближчим другом паризьких років, з яким, незважаючи на всі екзистенційні труднощі, вона ділила захоплення красою міста. На відміну від Ганни Арендт і Генріха Блюхера, йому не вдалося втекти до Сполучених Штатів. Коли йому відмовили у продовженні подорожі незадовго після перетину іспанського кордону, він наклав на себе руки. Рукопис своєї останньої роботи «Про поняття історії» він за кілька днів до цього довірив Ганні Арендт, яка після прибуття до Нью-Йорка в травні 1941 року робить усе можливе, щоб опублікувати його. Тут, у Сполучених Штатах, вона досягає свого журналістського прориву. Але коли Ганна Арендт пізніше каже: «Я ніколи в житті не любила жодного народу […], я люблю тільки своїх друзів», то ці слова, безсумнівно, ґрунтуються також на її досвіді та зустрічах за вісім років перебування у Франції.