Dossier
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Dies ist ein historischer Moment in Lettland, denn wir stehen an einer Schwelle, hinter der neue Erinnerungen von Augenzeugen, zumindest über die Zeit des Zweiten Weltkrieges, nicht mehr niedergeschrieben werden. Der Dachboden der Eltern und tiefe Schubladen sind möglicherweise Orte für die Archäologie dieser Zeugnisse, doch die Wahrscheinlichkeit dafür schwindet mit jedem Jahr.
 

Zweiter Weltkrieg, Nationalsozialismus, Terror, Teilung und Wiedervereinigung: Künstler beschäftigen sich mit der deutschen Zeitgeschichte und halten die Erinnerung lebendig. Wir stellen einige der Werke vor.

Jörg Hackmann, Geschichtsprofessor an der Universität Stettin, ist als Forscher regionaler Erinnerungskultur bekannt. Nach seiner Ansicht herrscht nicht nur in einer Gesellschaft, sondern in einer ganzen Region eine bestimmte Erinnerungskultur und Geschichtspolitik vor.
 

Zeitzeugenportale spielen für die deutsche Erinnerungskultur eine zentrale Rolle: Die persönlichen Schilderungen von Vertriebenen, Unterdrückten und ihrer Freiheit beraubten Menschen sollen öffentlich zugänglich sein, damit die nächsten Generationen ihre Lehren daraus ziehen können.

Erinnerung und Gedächtnis – eine Begriffsbestimmung der Kultur- und Literaturwissenschaftlerin Aleida Assmann.

Im Ausland gilt die deutsche Erinnerungskultur als als Vorbild. Innerhalb des Landes jedoch ist sie immer öfter Gegenstand von Unbehagen. Aleida Assmann nimmt Stellung zu den Debatten.

Der Zweite Weltkrieg ist derzeit der wichtigste Knotenpunkt der sozialen Erinnerung Lettlands, in dem unvereinbare Erzählungen aus der Vergangenheit eng miteinander verbunden sind.

Diskussionen über den Erinnerungsinhalt finden in Lettland größtenteils innerhalb von ethnischen Gemeinschaften statt, denen in der Sprache der Politik oft die Eigenschaften ethnisch monolithischer Erinnerungsgemeinschaften zugeschrieben werden.

Deutsche Städte sind voller Erinnerungsorte. Allerdings hat sich die Memorialkultur nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und weiterhin nach der Wiedervereinigung 1989 grundlegend gewandelt.

Für „Austerlitz“ hat Sergei Loznitsa Besucher von KZ-Gedenkstätten mit der Kamera beobachtet. Doch was kann Erinnerungskultur heute überhaupt leisten? Ein Gespräch mit dem ukrainischen Regisseur über seinen preisgekrönten Dokumentarfilm.

Die wenigen Museen und Gedenkstätten in Lettland, die an den Holocaust erinnern, sind als Diskussion mit den Vorstellungen und Vorurteilen der Gesellschaft über die Juden und die Vernichtung dieses Volkes während des Zweiten Weltkrieges entstanden.

In gewissem Sinne hat die Erinnerung an den Holocaust in Lettland zwei Ebenen: die äußere, vorzeigbare und die innere, problematische.

Mit den Ereignissen von 1989 wurden in den postsozialistischen Ländern Europas eine Reihe von Gedenkmuseen errichtet. Ljiljana Radonić untersucht am Beispiel von zehn staatlich finanzierten Museen, wie der Zweite Weltkrieg repräsentiert wird.

Die Spuren des Zweiten Weltkriegs zeigen sich bis heute in vielen Familien, bis in die zweite und dritte Generation hinein. Die Journalistin Sabine Bode führt die Verunsicherung der „Kriegsenkel“ auf unverarbeitete Erlebnisse ihrer Eltern und Großeltern zurück.

Der Autor Torkel S Wächter rekonstruiert die Geschichte seiner deutsch-jüdischen Familie während des Zweiten Weltkriegs in „simulierter Echtzeit“. Nun ist „32 Postkarten“ auch als Buch erschienen.

Der Autor und Comiczeichner Reinhard Kleist im Interview über seine Graphic Novel, die Auseinandersetzung mit Holocaust im Comic und das Interesse von Jugendlichen.