Cosmopercepciones
del bosque

Prácticas de pueblos indígenas, muchas veces invisibilizadas o deslegitimadas, son clave para enfrentar los desafíos actuales del cambio climático, la pérdida de biodiversidad y la degradación ambiental. Mientras las sociedades industriales buscan desesperadamente soluciones en nuevas tecnologías a la crisis ambiental, muchas respuestas probadas yacen latentes en el registro histórico y en las prácticas vivas de comunidades campesinas e indígenas.

La Escuela Viva “Mbya Arandu Porã” reúne experiencias en el Bosque Atlántico y propone una nueva forma de pensar la educación: arraigada en el territorio y conectada a la cosmología guaraní.

La productora cultural y activista climática Marcele Oliveira fue elegida como Campeona de La Juventud del Clima de la COP 30, que tiene lugar en Brasil en 2025. En esta entrevista, Oliveira habla sobre la importancia del cargo, enumera los desafíos a enfrentar y destaca la necesidad de considerar las demandas de las poblaciones jóvenes periféricas, rompiendo burbujas a favor de cambios para el bien colectivo global.

La revisión de colecciones brasileñas en museos alemanes es una oportunidad para debatir el racismo científico, que ha estructurado gran parte del conocimiento y del imaginario occidental sobre los bosques y su gente.

Rematriación del patrimonio cultural sami

Los inversores y los acuerdos comerciales desempeñan un papel importante a la hora de dictar lo que la gente produce, cultiva, extrae, fabrica y, por otro lado, lo que se protege. Cuando se toman estas decisiones sustanciales, es necesario incluir en mucha mayor medida las filosofías sociales, los conocimientos ecológicos y los valores indígenas.

En esta entrevista, Ailton Krenak, escritor, pensador y uno de los activistas más importantes del movimiento indígena brasileño, habla sobre las ideas de pertenencia y resistencia que permiten la lucha de los pueblos originarios del continente americano. 

En la región del Qullasuyu (el nombre ancestral de la región de Bolivia), se han registrado 36 pueblos y lenguas originarias, entre ellos la nación Aymara y su lengua. El lingüista y ciberactivista Ruben Hilari Quispe junto a diferentes comunidades trabaja por vitalizar la lengua y la cultura Aymara en internet. Aquí cuenta su historia.

“En verdad, nuestro mundo nace de los árboles sagrados del llamado Monte Roraima, que es el comienzo, nuestro centro, nuestro ombligo”, escribe la autora sobre los últimos pueblos en ser admitidos como ciudadanos brasileños y los primeros en habitar estas tierras antes de que fueran transformadas por líneas, mapas y documentos alfabéticos.

A pesar de ser tanto nuestros antepasados como nuestros vecinos, los pueblos indígenas de Latinoamérica siguen siendo vistos por muchos en el continente como extraños y exóticos. Reflexiones sobre una relación problemática.

En las culturas indígenas americanas, los sueños establecen conexiones entre la realidad y los mundos invisibles, desde los encuentros con ancestros hasta las estrategias de caza. Además de servir como guía para decisiones futuras.

Líderes indígenas consideran que el empoderamiento de las mujeres potencia la lucha de sus pueblos y es inherente a ese proceso. Además, el protagonismo femenino es fundamental en el combate del machismo dentro y fuera de sus comunidades.

América Latina es la región que posee la mayor riqueza lingüística del mundo. Pero también es el lugar donde la diversidad está más amenazada. Proyectos digitales buscan conservar la variedad de lenguas indígenas.

Las narraciones indígenas y populares de Latinoamérica hablan de los miedos implícitos a la existencia humana. Pero también de estructuras de poder y explotación que amenazan hasta hoy a los pueblos nativos.

Ecuador, Amazonía. Una pequeña comunidad indígena, enfrentada con los intereses de la industria petrolera, lucha por preservar su tierra usando las herramientas de sus ancestros y el internet. Ésta es su historia. Un ensayo visual.