,Male Domination under Pressure. Change and Persistence of Hegemonic Masculinity' (Männliche Dominanz unter Druck. Wandel und Beharrlichkeit hegemonialer Männlichkeit)
von Michael Meuser
Vor dreißig Jahren kam der französische Soziologe Pierre Bourdieu zu der Feststellung, dass männliche Dominanz sich nicht mehr in ihrer selbstverständlichen Art behaupten würde. Sie existiere zwar noch, werde aber zunehmend hinterfragt und als bedroht wahrgenommen. Es handele sich um etwas, das verteidigt oder gerechtfertigt werden müsse. Der Vortrag geht der Frage nach, inwiefern und auf welche Weise das Ideal der hegemonialen Maskulinität einerseits seine selbstverständliche Legitimität verloren hat, andererseits weiterhin als Orientierungsmuster präsent und effektiv bleibt und in manchen Fällen bewusst wiederhergestellt werden soll. Darüber hinaus wird die Frage gestellt, ob neben dieser hegemonialen Maskulinität neue Männlichkeitspositionen zum Vorschein kommen.
© TagesWoche, Photo Credit: Remo Leupin
Michael Meuser ist emeritierter Professor für Soziologie der Geschlechterverhältnisse an der Technischen Universität Dortmund. Seine Forschungsschwerpunkte sind die Soziologie der Geschlechterverhältnisse, Wissenssoziologie, Soziologie des Körpers und Methoden qualitativer Sozialforschung. Zurzeit ist er Co-Leiter des von der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) geförderten Projekts ,,Projekt Kind: Elterliche Konstruktion des Kindes in seiner Geschlechtlichkeit.”
,Men Behind Bars: Patriotic Masculinity in the Age of Colonial Incarceration’ (Männer hinter Gittern: Patriotische Maskulinität in Zeiten kolonialer Gefängnisstrafen)
von Sumathi Ramaswamy
Am Beispiel von Darstellungen über die Gefängnisaufenthalte dreier Männer—Khudiram Bose, Bhagat Singh und Mahatma Gandhi—die sich alle für längere Zeitperioden in den, wie Gandhi sie nannte, ,,Hotels Seiner Majestät” aufhielten, beschäftigt sich dieser Vortrag mit den Methoden, durch die das koloniale Gefängnis als Ort für die Produktion einer bestimmten ,,patriotischen” Männlichkeit visualisiert wurde. In solchen Abbildungen wird der patriotische Gefangene des Kolonialstaates als der männlichste aller Männer dargestellt, der sich der unvermeidbaren Erniedrigung und Entmannung durch den Gefängnisaufenthalt unter britischer Herrschaft in Indien verweigert. Manchmal stoisch, zeitweise unbeugsam und bisweilen lächelnd angesichts des unumgänglichen Todes zeigen diese Personen, wie ,,echte” Männer Orte des Schreckens und der alltäglichen Demütigung in Räume der Beherrschung und des Triumphs verwandeln. Während das koloniale Gefängnis durch die Werke massenproduzierter Kunst ästhetisiert wurde, bedienten diese Bilder ein neues nationalistisches Imperativ, demnach ,,ins Gefängnis gehen” einer patriotischen Pflicht für alle guten Männer gleichkam, die zudem mit Vergnügen ausgeführt werden sollte.
© Sumathi Ramaswamy
Sumathi Ramaswamy ist James B. Duke-Professorin für Geschichte und Internationale Komparatistik an der Duke University, Durham, North Carolina, USA und Präsidentin des American Institute of Indian Studies. Sie veröffentlichte zahlreiche Publikationen zu Sprachpolitik, Genderforschung, Spatial Studies sowie über die Geschichte der Kartografie, Visual Studies, die moderne Geschichte der Kunst und seit Kurzem zu Digital Humanities und der Geschichte der Philanthropie. Zu ihren Werken zählen
The Goddess and the Nation: Mapping Mother India und Husain’s Raj: Visions of Empire and Nation; außerdem die Sammelbände
Barefoot Across the Nation: Maqbool Fida Husain and the Idea of India und
Empires of Vision (als Mitherausgeberin). Sie ist Mitbegründerin von Tasveerghar: A Digital Network of South Asian Popular Visual Culture (
www.tasveerghar.net). Ihre jüngsten Werke sind
Gandhi in the Gallery: The Art of Disobedience (New Delhi: Roli Books) und das digitale Projekt B is for
Bapu: Gandhi in the Art of the Child in Modern India (
https://sites.duke.edu/bisforbapu/).
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