Navjot Altaf
Ein kognitiver Prozess (2020-2021)
Fotodrucke auf Plexiglas, 23,6 x 16,6 Zoll / 60cm x 42cm.
Diese Arbeiten sind aus Altafs Interesse an der Erforschung des Konzepts der ökologischen Demokratie im Verhältnis zu den repräsentativen Demokratien entstanden, die wir erlebt haben und die herrschsüchtig und ungerecht sind. Sie schließen nicht nur andere Lebensformen oder Organismen auf dem Planeten aus, sondern grenzen auch bestimmte Teile der menschlichen Gesellschaft aus.
Während der Pandemie wurde ich neugierig darauf, wie unser Leben und das Leben von Tieren und Pflanzen usw. von demokratischen Kommunikationsprinzipien abhängt - wie der Verlust der Vielfalt und das Aussterben verschiedener Arten auch die menschliche Mikrobiota betrifft, die sich auf unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden auswirkt - denn Mikrobiotas sind in jedem Lebewesen vorhanden.
Eine kritische Reflexion über den menschlichen Kampf um Errungenschaften ist nicht isoliert von einem gleichzeitigen Zusammenbruch der Umwelt, Konflikten und den Widersprüchen zwischen den Warnzeichen der Umweltwissenschaftler und den gelebten Erfahrungen der Menschen und den Handlungen der Machthaber, einschließlich der dahinter stehenden Politik. Es geht darum, wie die Verfahren der Urbanisierung mit einer Mischung aus Umweltstörungen und -veränderungen einhergingen und wie nicht alle Veränderungen oder Modifikationen von Vorteil waren.
Wasser fließt 2021 -Video [ auf dem linken Monitor ]
Einzelprojektionsvideo, 75 Minuten, Farbe, Ton, Loop
Water flows, ein laufendes Projekt, das von dem kollektiven Versuch der Bürger handelt, ihre Rechte zu nutzen, um Freiräume für die öffentliche Nutzung durch demokratische Verfahren zu retten, wiederherzustellen und zu entwickeln, mit dem Ziel, Mensch und Natur zu integrieren. Eine enge Beziehung zwischen Mensch und Natur hat es historisch gesehen schon immer gegeben. Es geht darum, auf Nachhaltigkeit und eine nachhaltige Ökologie in Mumbai hinzuarbeiten, wo 30 Prozent der Stadt aus Naturgebieten bestehen, die eng mit der Landmasse verbunden sind. "Wenn diese integriert werden, eröffnet das neue Wege, die Idee von Freiräumen zu betrachten, nicht das, was in Entwicklungsplänen reserviert ist, sondern die Idee von Naturgebieten, die eine Idee von Freiräumen bilden, und Menschen, die beginnen, sich mit ihnen zu beschäftigen, um ihren Wert zu verstehen ... und an der Entscheidungsfindung teilzunehmen". [P.K. Das]
Body City Flows 2015 -Video [ auf dem rechten Monitor ]
Einzelprojektionsvideo, 18 Minuten, Farbe, Ton, Loop
Body City Flows befasst sich mit der Frage, wie sich der Missbrauch und die Aneignung natürlicher Ressourcen in Mumbai, das über vier Flusseinzugsgebiete verfügt, auf den Wasserfluss auswirkt. Altaf sieht eine Verbindung zwischen dem Fluss der Flüsse und ihrer Nebenflüsse und dem Gefäßsystem des menschlichen Körpers - seinen Venen und Arterien.
Um eine bessere Wahrnehmung des Lebensflusses sowohl in Bezug auf den menschlichen Körper als auch auf die natürliche Umwelt zu schaffen, enthält das Video neben dem recherchierten und gedrehten Material über vier Flüsse (Mithi, Poiser, Oshiwara und Dahisar) und dem von Ärzten und Krankenhäusern erhaltenen Filmmaterial über den Blutfluss und Verstopfungen im menschlichen Körper auch eine speziell für diese Arbeit erstellte Animation über den Blutfluss sowie ein Gespräch mit Dr. Modak (Gründer der Ekonnect Knowledge Foundation) über die aktuelle Wassersituation in Mumbai.
Die Adern des Körpers, die Wurzeln eines Baumes und das Flussdelta vermitteln visuell ein Gefühl für die Zeitlosigkeit ähnlicher Formen. Die Flüsse sind wie das Blut in den Adern oder die Wurzeln unter den Bäumen, denn sie sind Träger des Lebens und sorgen für Nahrung. Und aufgrund ihrer organischen Verbindung mit der Erde und dem Wasser haben Zivilisationen durch das Flusssystem gedeihen können. Im metaphorischen Sinne wurden Flüsse mit der Seele verglichen, als ob sie die endlose Suche nach Wurzeln oder Wegen zur Erkenntnis und Wahrnehmung der Natur implizieren würden. Hier möchte ich den Kreis schließen, indem ich den Blutfluss des Körpers mit dem heutigen System der Wasserversorgung und dem Zustand der vier Flüsse in Mumbai verbinde.
Standort: Gallery MMB, Goethe-Institut / Max Mueller Bhavan Mumbai
© Navjot Altaf
Navjot Altaf (geb. 1949) ist eine transkulturelle Künstlerin, deren erfindungsreiche multimediale Arbeit politische und ästhetische Anliegen widerspiegelt, die durch dialogische Arbeitsweisen geprägt sind. Ihre Praxis basiert auf der Metapher des Fließens - über Materialität und Theorie, über Ort und Menschen hinweg - und auf der Suche nach einer transdisziplinären Perspektive, in der sich Untersuchung und Selbstbefragung überschneiden. Ihre ideologischen Positionen reichen vom Marxismus in den 1970er Jahren über den Feminismus in den 1980er-1990er Jahren bis hin zum Ökofeminismus seit Anfang 2000, wobei sie sich kritisch mit den Überschneidungen zwischen natürlichen Systemen, Gemeinschaftswachstum und Entwicklung auseinandersetzt.
Ihr intellektueller Werdegang ist ebenso wie ihr kreativer Prozess durch Lebenserfahrungen und theoretische Lektüre geprägt und beinhaltet eine nachhaltige Auseinandersetzung mit indigenen Kulturen, lokalen Wissenssystemen, Ökologie und sozialer Gerechtigkeit. Er ist von Komplexität, Konflikten und phantasievollen Wendungen geprägt. Ausgehend von einer formalistischen Ausbildung in der westlichen Moderne war sie auf der Suche nach einer konzeptuellen und künstlerischen Sprache durch Formen der "kritischen Verortung" oder der erfahrungsmäßigen Zugehörigkeit zu verschiedenen Orten. Dies hat sie dazu veranlasst, in Bombay und Bastar zu arbeiten, sich mit der Lebenswelt der Adivasi, mit Adivasi-Künstlern sowie mit Künstlern und Forschern aus anderen Teilen Indiens und darüber hinaus auseinanderzusetzen.
Ihre umfassenden Dialoge mit Adivasi-Gemeinschaften und Künstlern führten zur Mitbegründung der Dialogue Interactive Artists' Association (DIAA, 2000) in Kondegaon, Bastar, die sich darauf konzentriert, eine integrative und experimentelle Plattform für gleiche ästhetische Rechte zu schaffen und gleichzeitig Systeme der Wissensproduktion zu untersuchen. Ihr Engagement in Forschung und Praxis besteht darin, die Beziehung zwischen Tiefenökologie, Nachhaltigkeit und Spiritualität zu verstehen, wobei der Schwerpunkt auf der Umweltphilosophie liegt. Rückblickend betrachtet sie die Forschung als einen fortlaufenden Prozess im Dialog mit verschiedenen Formen des kreativen Denkens.
Fotodrucke auf Plexiglas, 23,6 x 16,6 Zoll / 60cm x 42cm.
Diese Arbeiten sind aus Altafs Interesse an der Erforschung des Konzepts der ökologischen Demokratie im Verhältnis zu den repräsentativen Demokratien entstanden, die wir erlebt haben und die herrschsüchtig und ungerecht sind. Sie schließen nicht nur andere Lebensformen oder Organismen auf dem Planeten aus, sondern grenzen auch bestimmte Teile der menschlichen Gesellschaft aus.
Während der Pandemie wurde ich neugierig darauf, wie unser Leben und das Leben von Tieren und Pflanzen usw. von demokratischen Kommunikationsprinzipien abhängt - wie der Verlust der Vielfalt und das Aussterben verschiedener Arten auch die menschliche Mikrobiota betrifft, die sich auf unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden auswirkt - denn Mikrobiotas sind in jedem Lebewesen vorhanden.
Eine kritische Reflexion über den menschlichen Kampf um Errungenschaften ist nicht isoliert von einem gleichzeitigen Zusammenbruch der Umwelt, Konflikten und den Widersprüchen zwischen den Warnzeichen der Umweltwissenschaftler und den gelebten Erfahrungen der Menschen und den Handlungen der Machthaber, einschließlich der dahinter stehenden Politik. Es geht darum, wie die Verfahren der Urbanisierung mit einer Mischung aus Umweltstörungen und -veränderungen einhergingen und wie nicht alle Veränderungen oder Modifikationen von Vorteil waren.
Wasser fließt 2021 -Video [ auf dem linken Monitor ]
Einzelprojektionsvideo, 75 Minuten, Farbe, Ton, Loop
Water flows, ein laufendes Projekt, das von dem kollektiven Versuch der Bürger handelt, ihre Rechte zu nutzen, um Freiräume für die öffentliche Nutzung durch demokratische Verfahren zu retten, wiederherzustellen und zu entwickeln, mit dem Ziel, Mensch und Natur zu integrieren. Eine enge Beziehung zwischen Mensch und Natur hat es historisch gesehen schon immer gegeben. Es geht darum, auf Nachhaltigkeit und eine nachhaltige Ökologie in Mumbai hinzuarbeiten, wo 30 Prozent der Stadt aus Naturgebieten bestehen, die eng mit der Landmasse verbunden sind. "Wenn diese integriert werden, eröffnet das neue Wege, die Idee von Freiräumen zu betrachten, nicht das, was in Entwicklungsplänen reserviert ist, sondern die Idee von Naturgebieten, die eine Idee von Freiräumen bilden, und Menschen, die beginnen, sich mit ihnen zu beschäftigen, um ihren Wert zu verstehen ... und an der Entscheidungsfindung teilzunehmen". [P.K. Das]
Body City Flows 2015 -Video [ auf dem rechten Monitor ]
Einzelprojektionsvideo, 18 Minuten, Farbe, Ton, Loop
Body City Flows befasst sich mit der Frage, wie sich der Missbrauch und die Aneignung natürlicher Ressourcen in Mumbai, das über vier Flusseinzugsgebiete verfügt, auf den Wasserfluss auswirkt. Altaf sieht eine Verbindung zwischen dem Fluss der Flüsse und ihrer Nebenflüsse und dem Gefäßsystem des menschlichen Körpers - seinen Venen und Arterien.
Um eine bessere Wahrnehmung des Lebensflusses sowohl in Bezug auf den menschlichen Körper als auch auf die natürliche Umwelt zu schaffen, enthält das Video neben dem recherchierten und gedrehten Material über vier Flüsse (Mithi, Poiser, Oshiwara und Dahisar) und dem von Ärzten und Krankenhäusern erhaltenen Filmmaterial über den Blutfluss und Verstopfungen im menschlichen Körper auch eine speziell für diese Arbeit erstellte Animation über den Blutfluss sowie ein Gespräch mit Dr. Modak (Gründer der Ekonnect Knowledge Foundation) über die aktuelle Wassersituation in Mumbai.
Die Adern des Körpers, die Wurzeln eines Baumes und das Flussdelta vermitteln visuell ein Gefühl für die Zeitlosigkeit ähnlicher Formen. Die Flüsse sind wie das Blut in den Adern oder die Wurzeln unter den Bäumen, denn sie sind Träger des Lebens und sorgen für Nahrung. Und aufgrund ihrer organischen Verbindung mit der Erde und dem Wasser haben Zivilisationen durch das Flusssystem gedeihen können. Im metaphorischen Sinne wurden Flüsse mit der Seele verglichen, als ob sie die endlose Suche nach Wurzeln oder Wegen zur Erkenntnis und Wahrnehmung der Natur implizieren würden. Hier möchte ich den Kreis schließen, indem ich den Blutfluss des Körpers mit dem heutigen System der Wasserversorgung und dem Zustand der vier Flüsse in Mumbai verbinde.
Standort: Gallery MMB, Goethe-Institut / Max Mueller Bhavan Mumbai
Über die Künstlerin
© Navjot Altaf
Navjot Altaf (geb. 1949) ist eine transkulturelle Künstlerin, deren erfindungsreiche multimediale Arbeit politische und ästhetische Anliegen widerspiegelt, die durch dialogische Arbeitsweisen geprägt sind. Ihre Praxis basiert auf der Metapher des Fließens - über Materialität und Theorie, über Ort und Menschen hinweg - und auf der Suche nach einer transdisziplinären Perspektive, in der sich Untersuchung und Selbstbefragung überschneiden. Ihre ideologischen Positionen reichen vom Marxismus in den 1970er Jahren über den Feminismus in den 1980er-1990er Jahren bis hin zum Ökofeminismus seit Anfang 2000, wobei sie sich kritisch mit den Überschneidungen zwischen natürlichen Systemen, Gemeinschaftswachstum und Entwicklung auseinandersetzt. Ihr intellektueller Werdegang ist ebenso wie ihr kreativer Prozess durch Lebenserfahrungen und theoretische Lektüre geprägt und beinhaltet eine nachhaltige Auseinandersetzung mit indigenen Kulturen, lokalen Wissenssystemen, Ökologie und sozialer Gerechtigkeit. Er ist von Komplexität, Konflikten und phantasievollen Wendungen geprägt. Ausgehend von einer formalistischen Ausbildung in der westlichen Moderne war sie auf der Suche nach einer konzeptuellen und künstlerischen Sprache durch Formen der "kritischen Verortung" oder der erfahrungsmäßigen Zugehörigkeit zu verschiedenen Orten. Dies hat sie dazu veranlasst, in Bombay und Bastar zu arbeiten, sich mit der Lebenswelt der Adivasi, mit Adivasi-Künstlern sowie mit Künstlern und Forschern aus anderen Teilen Indiens und darüber hinaus auseinanderzusetzen.
Ihre umfassenden Dialoge mit Adivasi-Gemeinschaften und Künstlern führten zur Mitbegründung der Dialogue Interactive Artists' Association (DIAA, 2000) in Kondegaon, Bastar, die sich darauf konzentriert, eine integrative und experimentelle Plattform für gleiche ästhetische Rechte zu schaffen und gleichzeitig Systeme der Wissensproduktion zu untersuchen. Ihr Engagement in Forschung und Praxis besteht darin, die Beziehung zwischen Tiefenökologie, Nachhaltigkeit und Spiritualität zu verstehen, wobei der Schwerpunkt auf der Umweltphilosophie liegt. Rückblickend betrachtet sie die Forschung als einen fortlaufenden Prozess im Dialog mit verschiedenen Formen des kreativen Denkens.