Am Pfingstsonntag des Jahres 1828 wird in Nürnberg ein verwahrloster Findling aufgegriffen, der bis dahin angekettet in einem dunklen Kellerloch dahinvegetiert hat. Ein Mann hatte ihn befreit und ihm in rüder Form das Gehen und Stehen beigebracht, sowie ein paar Worte zu reden und seinen Namen zu schreiben. Jetzt steht er reglos und stumm auf dem Marktplatz, in der einen Hand ein Gebetbuch, in der anderen einen Brief. Darin teilt ein anonymer Schreiber mit, der Junge sei ihm, einem armen Tagelöhner, 1812 vor die Tür gelegt worden. Er sei gelehrig und solle ein Reiter werden, wie sein Vater einer gewesen sei. Der Findling wird Kaspar Hauser genannt und zunächst im Stadtgefängnis untergebracht, wo sich der Gefängniswärter und seine Familie freundlich um ihn bemühen. Zur Entlastung des Stadtsäckels kommt er bald in einen Zirkus, wo er neben andern "Kuriositäten" vorgeführt wird.

Von dort reißt er aus und verbirgt sich im Hause des Professors Daumer. Hier macht Kaspar Erfahrungen mit Sprache, Wissenschaft, Musik, Kunst und Religion -aber auch mit Beamten, Geistlichen, Wissenschaftlern und spleenigen Reichen, die den Findling begutachten und testen wollen. Kaspar entwickelt jedoch eigene Überzeugungen und eine eigene Logik und gerät so in Konflikt mit Religion und herrschender Rationalität. Seine Verhaltensweisen wirken auf seine Umwelt befremdlich, er fühlt sich fremd in seiner Umgebung. Eines Tages wird er von Unbekannten durch Schläge auf den Kopf schwer verwundet. Bei einem zweiten Überfall (1833) trägt er tödliche Stichwunden in der Brust davon. In der Anatomie wird seine Leiche seziert; man sucht nach Abnormitäten, die seine Absonderlichkeit erklären könnten.

Der Film beruht auf einem authentischen Fall, der sich in Nürnberg zugetragen und die Gemüter sehr bewegt hat. Bis heute sind weder die Herkunft des Kaspar Hauser noch seine Ermordung je aufgeklärt worden. Es ist nicht verwunderlich, daß sich gerade Werner Herzog, der für seine Filme immer Figuren in extremen Existenzsituationen sucht, von dem Stoff stark angesprochen fühlte, als er ein Buch in die Hand bekam, das Dokumente und Selbstzeugnisse Kaspar Hausers enthielt. Der Film ist allerdings eine freie Bearbeitung, die sich nur in den Grundzügen an den authentischen Fall hält.

Herzog hat die Hauptrolle mit dem Berliner Lagerarbeiter und Moritatensänger Bruno S. besetzt, der sein Leben - ein Kaspar-Hauser-Schicksal unserer Zeit - vom 3. bis 26. Lebensjahr in Anstalten und Heimen verbracht hat. Einige Kritiker hielten Herzog vor, er liefere Bruno S. damit dem Gelächter des Publikums aus. Doch lächerlich sind in diesem Film nur die anerkannten Vertreter dieser Gesellschaft, während Bruno S. durch seine Darstellung sowohl das Leiden als auch die Würde Kaspar Hausers erfahrbar macht.

"Als Darsteller ein Mensch, der sich um Sprache mehr bemühen muß als ein Schauspieler; das Resultat einer Diktion, die wohl behindert ist, aber zugleich von einer Energie und Bestimmtheit, die Augenblicke von großer Autorität und Würde zutage bringen." (Robert Fischer, Joe Hembus: Der Neue Deutsche Film 1960-1980; 1981)

In der Erinnerung haften die knappen, exakt artikulierten Sätze, mit denen Kaspar seine Lebenssituation ausdrückt: "Ja, mir kommt es vor, daß mein Erscheinen auf dieser Welt ein harter Sturz gewesen ist." Seine eigenständigen Theorien (z.B. über das Eigenleben er Äpfel: "Ein kluges Äpfelchen!"), seine gleichnishaften Traumvisionen, die Musik ("Dies Bildnis ist bezaubernd schön...") und die traumhaft schönen Naturbilder, die Kaspars Leidensweg kontrastieren, fügen sich zu einer bewegenden Leidensgeschichte.

JEDER FÜR SICH UND GOTT GEGEN ALLE ist der erste Spielfilm, den Herzog in Deutschland gedreht hat, nachdem er alle seine vorherigen Spielfilme im Ausland realisiert hatte. Im fränkischen Dinkelsbühl versuchte er, das Zeitkolorit des 19. Jahrhunderts möglichst genau einzufangen. Kaspar Hauser möchte diese Welt begreifen und scheitert - darin ist er den Helden früherer Herzog-Filme verwandt. In seiner Interpretation der Welt ist er allerdings zu einem Ergebnis gekommen, das ihn über die anerkannten Vertreter dieser Welt erhebt - darin ist er zukunftsweisend.

Linde Fröhlich

Produktionsland

Deutschland (DE)

Produktionszeitraum

1974

Produktionsjahr

1974

Farbe

Farbe

Bildformat

1:1,37

Länge

Langfilm (ab 61 Min.)

Gattung

Spielfilm

Genre

Literaturverfilmung, Drama, Historienfilm

Thema

Gewalt, Religion, Psychologie, Filmgeschichte

Verfügbare Medien

DCP, Blu-ray Disc, Digitaler Film

Originalfassung

Deutsch (de)

DCP

Untertitel

Englisch (en), Französisch (fr), Litauisch (lt), Deutsch Voll UT, Polnisch (pl)

Blu-ray Disc

Untertitel

Englisch (en), Französisch (fr), Litauisch (lt), Deutsch Voll UT

Digitaler Film

Untertitel

Englisch (en), Französisch (fr), Litauisch (lt), Deutsch Voll UT, Polnisch (pl)