Poscolonialismo Foto (detalle): Daniel Bockwoldt © picture alliance / dpa En este dossier, expertos de todo el mundo intercambian ideas en torno al reparto del poder colonial, sus consecuencias y sobre todo su superación. Temas actuales En México En América Latina Otros artículos Temas actuales Foto (detalle): © Patrick Gathara Información sesgada ¿Una crisis “humanitaria”? La información sobre el Sur Global recibe con regularidad críticas por actitudes más propias de la era colonial que del mundo de hoy. Términos como “tercer mundo” o “país en vías de desarrollo” insinúan sesgos inherentes. Patrick Gathara retrata estas prácticas en una serie de caricaturas. Foto (detalle): Daniel Bockwoldt © picture alliance / dpa Disposición para restituir La devolución de los Bronces de Benín a Nigeria El gobierno alemán expresó su “disposición en principio para hacer devoluciones sustanciales de Bronces de Benín”, pero el camino de la restitución no es fácil. Oluwatoyin Zainab Sogbesan, historiadora de la cultura y especialista en arte y herencia, habla sobre el tema de la propiedad y de la importancia de los Bronces de Benín para la identidad nigeriana. Foto: © Nadine Jacquet Gestión del Patrimonio Cultural ¿A quién le importa? ¿Cuál es el papel de la conservación en un museo postcolonial? ¿Permite el diálogo cultural o perpetúa la violencia colonial? Reflexiones de Noémie Etienne sobre huellas, hilos y fragilidad. Foto (detalle): Grupo Gay da Bahia Archiv Historia y sexualidad Las raíces coloniales de la homofobia El antropólogo brasileño Luiz Mott es una figura simbólica en la historia de la lucha por los derechos civiles de la población LGBTQ+ en América Latina. En su investigación, señala que la persecución por motivos sexuales coincide con el inicio de la colonización del continente. Foto (detalle): Axel Heimken © picture alliance / dpa Prácticas artísticas decoloniales Risas, subversión y la experiencia del horror En todas las formas de arte, ya sea música, teatro, literatura, artes visuales, cine o fotografía, se puede encontrar una estética de lo descolonial, a la que Grit Köppen también se refiere como la estética de la agitación. Y esto no solo se aplica a las producciones artísticas del siglo XX, como muestra la autora con varios ejemplos. © Ralf Steinberger Literatura contemporánea femenina y negra “¿A quién se escucha y a quién se silencia?” Lo que consideramos que es la historia mundial sigue siendo dominada por hombres blancos. Este dominio se basa no sólo en la selección de personajes estilizados que supuestamente hicieron época, sino también en las perspectivas e identidades de quienes los narran. Una conversación con la autora Sharon Dodua Otoo. En México Foto (detalle): Leonhard Foeger © picture alliance / REUTERS Repatriación de piezas arqueológicas México quiere su patrimonio arqueológico de vuelta En años recientes, el gobierno mexicano ha aumentado sus esfuerzos por recuperar su patrimonio arqueológico de manos extranjeras, luchando contra el tráfico y la comercialización y repatriando más de cinco mil piezas. Hace poco se inauguró una exhibición en la Ciudad de México para presentar muchas de ellas por primera vez, pero no estuvo libre de controversias. Foto (detalle): Reed Saxon © picture alliance/AP Photo Movimiento Chicano Arte ‘chicanx’: territorio de disputa política El arte “chicanx” mantiene el sentido de resistencia frente a la hegemonía cultural estadounidense, mientras continúa siendo un elemento de construcción de memoria colectiva y se pone en tensión con la instrumentalización política y diplomática del Estado mexicano. Foto (Detail): © D.R. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México Miguel Covarrubias y el Renacimiento de Harlem El mexicano que "descubrió" a los negros en los Estados Unidos Fue la primera vez que se mostraron afroamericanos en una de las revistas más respetadas de los EE.UU., en una época en que la segregación racial todavía existía allí. Las ilustraciones fueron aportadas por Miguel Covarrubias. Foto (Detail): Hector Adolfo © picture alliance / ZUMAPRESS.com La herencia africana de México Prueba de lo invisible La fusión de la cultura indígena con la española está presente en México, pero la herencia de la población afrodescendiente del país es invisible. Aunque esta comunidad ha contribuido enormemente a uno de los símbolos más importantes de la identidad y la cultura mexicana: la Virgen de Guadalupe. Foto (Detail): Jl FilpoC © Wikimedia Commons Sistema de castas y atractivos paisajes Lo mexicano en el arte mexicano Las pinturas de casta y los albumes de tipos, son particularmente populares en los museos mexicanos y construyen una identidad mexicana que refleja el racismo y el colonialismo, pero no los afrontan. Un ensayo sobre "lo mexicano" en las colecciones públicas y privadas de México. En América Latina Foto (detalle): David Fernandez © picture alliance / dpa Racismo en Argentina El mito del crisol de razas En una declaración reciente que generó indignación dentro y fuera del país, el presidente de la Argentina, Alberto Fernández, sostuvo que los argentinos “descienden de los barcos”, por comparación con los mexicanos, que “salieron de los indios” y los brasileros, que “salieron de la selva”. Repetía un viejo concepto, como explica Ezequiel Adamovsky. Foto (detalle): Nathalia Ferreira © Companhia das Letras Historias de vida de personalidades negras en Brasil La lucha contra el olvido La “Enciclopédia Negra”, creada a lo largo de seis años de trabajo, intenta hacer visibles las historias de vida de más de 550 personalidades negras en Brasil, desde el siglo XVI hasta el XXI, con 417 entradas individuales y colectivas. Un trabajo conjunto de los historiadores Flávio dos Santos Gomes y Lilia Moritz Schwarcz, así como del artista Jaime Lauriano. Foto (detalle) © Patricia Wieland Conroy Migración poscolonial ¿De dónde vienes (realmente)? ¿Existe una relación entre el movimiento migratorio de peruanos hacia Alemania y las estructuras postcoloniales en Perú? La autora y artista Helga Elsner Torres se pregunta qué fue lo que llevó a su bisabuelo alemán, Otto Elsner, a emigrar en la década de 1920 a Perú, y emprende un viaje de descubrimiento muy personal. Foto: David von Becker Rastros invisibles de colonización “La geografía es un arma para la guerra” Para el artista José Alejandro Restrepo, las fuerzas de la colonización no sólo son visibles en la violencia física y la devastación sino también en las luchas silenciosas de apropiación de la percepción y de las formas de representar. © Aliza Yanes & Santiago Calderón Inclusión elusiva Democracia y herencia colonial en América Latina ¿En que extensión la dependencia externa de los poderes imperiales del pasado retan a la democracia? Nicolás Lynch Gamero da una mirada a América Latina © Aliza Yanes & Santiago Calderón Racismo en el Perú El miedo a la igualdad La visión de lo que es identidad colectiva permanece inalcanzable en el Perú, resalta Marcel Velázquez Castro en base a dos casos contemporáneos. © Aliza Yanes & Santiago Calderón Lenguaje, dominio y prejucios raciales Cristianizar, humanizar, civilizar … Por cinco siglos, cinco verbos y un sexto en camino, han definido el desarrollo del capitalismo y la colonialidad del poder en el mundo como nos explica Rodrigo Montoya Rojas. Foto (detalle): Amanda Perobelli © picture alliance / REUTERS Monumentos controvertidos Heridas abiertas En Brasil, las estatuas que se han puesto en el espacio público suelen insistir en la idea de un país blanco, patriarcal y racista, invisibilizando a mujeres y pueblos no hegemónicos. La polémica que involucra al explorador del sertón (o sertanista) Borba Gato, cuya estatua fue recientemente quemada en São Paulo, ha dado lugar a una larga y acalorada discusión. Foto (detalle): Silvia Izquierdo © picture alliance / AP Photo Filosofía afrodiaspórica Por una mayor pluralidad del conocimiento El pensamiento filosófico producido fuera del eje occidental permanece, muchas veces, invisible, cuando no se le categoriza como exótico o incluso se le desprecia. El sitio web Filosofía Africana, creado por un académico brasileño, trata de cambiar esta situación fomentando la circulación de materiales y la investigación colaborativa entre la Diáspora y el continente africano. Otros artículos Foto: Marko Priske © Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas Comprender el proceso ¿Alemania como modelo para enfrentar el pasado? Alemania es a menudo vista como un modelo de cómo confrontar la historia de una nación. Sin embargo, en lugar de mirar sólo los resultados del ajuste de cuentas de Alemania con su pasado, es más instructivo comprender el proceso que condujo a la situación actual, escribe Jenny Wüstenberg. Foto (detalle): Alexander Schippel © SHF Foro Humboldt “Una señal de amnesia colonial” El Foro Humboldt, que debido a la pandemia hasta ahora ha sido accesible sólo digitalmente, se define a sí mismo como un “lugar que conecta las diferencias” y que en su trabajo quiere ocuparse intensamente de los temas del colonialismo. El historiador y experto en genocidio Jürgen Zimmerer toma posición sobre el que es probablemente el museo más controvertido de Europa. Foto (detalle): © picture-alliance / Eibner-Pressefoto El Foro Humboldt El Foro Humboldt y el debate sobre el colonialismo Sólo a partir de julio de 2021 el Foro Humboldt le es ya accesible al público en general. Desde el comienzo de la planificación, la institución ha estado en el centro de un acalorado debate sobre el arte saqueado y el pasado colonial de Alemania, escribe Robert Sassi. © Indian Land Tenure Foundation Entender la historia lúdicamente Recorrer los caminos del pasado El videojuego “When The Rivers Were Trails”, de Elizabeth LaPensée, nos permite experimentar de manera empática una parte de la historia indígena de América del Norte e intenta una reconciliación con el pasado. Foto (detalle): Lyv Tianran © picture alliance / Xinhua News Agency Crear una nueva convivencia mundial Humanismo – De lo individual a lo dividual Detrás del concepto de humanismo se esconde más que el mero hecho de ser humano. Pues, como escribe la filósofa Michaela Ott, durante mucho tiempo el colonialismo definió quién era considerado una persona y quién no. Las razones a favor de una transformación del concepto más inclusiva. Foto (detalle): © Carola Lentz Entrevista con Carola Lentz “Me interesa cómo se organizan los debates globales a nivel local o regional” Carola Lentz, antropóloga de renombre internacional, es presidenta del Goethe-Institut desde mediados de noviembre de 2020. Con “Latitude” habla sobre su interés en temas centrales del discurso global y sobre el papel de la educación y el trabajo cultural en un mundo globalizado. Foto (detalle): Alex Hofford © picture alliance / dpa Recuperar el espacio Reforzar las voces de África en internet Hay más contenido en “Wikipedia” sobre Francia que sobre todos los Estados africanos en total. La iniciativa WikiAfrica Education tiene como objetivo contrarrestar esta situación. Adama Sanneh, cofundador y director ejecutivo de la Fundación Moleskine, la organización que fundó esta iniciativa, discute la importancia de agregar idiomas e historias africanas a las bases de datos en línea y al discurso global. Foto (detalle): Saliva Glance © Este archivo está licenciado bajo la Attribution-Share Alike 2.0 Generic License. Descolonización del idioma “Estoy cansada de ser la otra” Todavía existen términos en el lenguaje que provienen de estructuras racistas, coloniales y discriminatorias profundamente arraigadas en nuestra sociedad. ¿Cómo pueden hacerse de una voz las minorías vulnerables? El periodista y escritor Mohamed Amjahid aborda la descolonización de la lengua alemana desde una perspectiva cotidiana. Foto (detalle): Carmen Jaspersen © picture alliance Arte robado colonial Colecciones controversiales ¿Cómo deben los museos alemanes manejar las enormes cantidades de objetos de la época colonial? El debate gira principalmente en torno a la restitución. Pero hay algo mucho más importante. Foto (detalle): Matthias Balk © picture alliance / dpa Sobre la exclusión Comprender la brecha de diversidad en la literatura infantil A l*s niñ*s BIPoc (abreviatura de Black, Indigenous, People of Colour) y a sus sociedades se les representa de manera sistemática como risibles, cómicos, bárbaros, ingenuos o inmorales, como seres más cercanos a la naturaleza que a la cultura, como seres que dependen del conocimiento y de la benevolencia de l*s blanc*s, escribe Maisha M. Auma. Foto (detalle): Akintunde Akinleye © picture alliance / REUTERS Descolonización de la preservación del patrimonio cultural Recuperar la narrativa ¿Los conceptos occidentales para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial promueven o distorsionan las culturas africanas? Adebayo Adeniyi destaca la importancia de la sensibilidad frente a las complejidades lingüísticas y la necesidad de emancipación lingüística. Volver a "Sociedad" Top
