Tělo a kultura „Nahota je dnes samozřejmá“

Kunsthistorička Maren Möhring
Kunsthistorička Maren Möhring | Foto (detail): © privat

Na severu Evropy je oblíbená, na jihu spíše zakázaná: Nahota ve veřejném prostoru je celosvětově posuzována různě. Maren Möhring, historička kultury na Lipské univerzitě, nechává v rozhovoru nahlédnout do rozporuplného tématu.
 

Paní Möhring, v lednu 2015 se začal v německé televizi vysílat seriál „Welcome to Sweden“. Američan se stěhuje do Švédska, do vlasti své přítelkyně. Zažívá zde několik kulturních šoků - například v sauně. Není obraz Skandinávce, který se neváhá svléknout, otřelým klišé?
 

Nahota je ve Skandinávii každopádně považována za spíše normální než v jiných regionech. V raném nudistickém hnutí kolem roku 1900 v Německu se již na Skandinávii odkazovalo: „Podívejte se tam, tam je nahota zcela přirozená.“
 
Existují velké rozdíly mezi evropskými zeměmi a Spojenými státy americkými, ale také v rámci Evropy. Jaký vývoj proběhl z kulturně historického hlediska v Německu?
 

Již Goethe uvádí, že „pravý člověk je nahý člověk“. Za tímto vyjádřením se skrývá myšlenka, že to opravdové a autentické se v oblečení neprojeví - přirozenost a nahota patří v tomto smýšlení dohromady. Nudistické hnutí (FKK) se snažilo tělo oderotizovat. Nahé tělo samo o sobě není podle nudistů dráždivé. Eroticky nabitý je pouze pohled, který na něj upíráme.

„NĚMECKÁ ZVLÁŠTNOST“

Jaké spojení vidíte z kulturně historického pohledu mezi nahotou na veřejnosti a politickým prohlášením?
 

Oblečení bylo považováno za něco, co civilizaci svíralo a omezovalo. V roce 1890 bylo nejen zvláštní říci, že se má člověk svléci, aby se osvobodil, ale bylo to zároveň i revoluční. Že se nudistickému hnutí podařilo po roce 1920 tak uchytit, byla skutečně německá zvláštnost, takto to v žádné jiné zemi nefungovalo - v neposlední řadě také proto, že nudistické hnutí tehdy nahotu využívalo pro takzvanou „rasovou hygienu“ a eugeniku. V Německu se kultura nudismu rozšířila nejvíce. V USA existuje sice několik nudistických spolků, ale ten první nedaleko New Yorku založil Němec.
 
Jak se změnil obraz těla v nedávné minulosti v Německu?
 

Přirozené tělo v nudistickém hnutí a také jinak v Německu bylo například až do 90. let 20. století ochlupené. V 80. letech 20. století se zpěvačka Nena postarala o malý skandál v anglických médiích, protože, jako vždy, vystupovala s ochlupeným podpažím. V Německu to připadalo zvláštní pouze málokomu. Přirozenost byla chápána následovně: Modifikace na těle jsou nepřirozené. Podobně to platilo v německém feministickém hnutí, které například odmítalo podprsenky. Tělo mělo být prostě takové, jaké je, ne sešněrované a zabalené, nýbrž - zdánlivě - volné.
 
Jakou roli hraje náboženství?

 
I když si to často nechceme přiznat, vztah k tělu je i dnes velmi ovlivněn náboženstvím. Ve východním Německu nehrálo náboženství významnou roli; také proto se zde nudistická kultura těšila velké oblibě. V jižní Evropě přinášel katolicismus jiný vztah k tělu, tam je nahé tělo na veřejnosti považováno za nevhodné. Také z tohoto důvodu se například v Itálii nebo ve Španělsku nedokázalo prosadit koupání nahoře bez. Také na plážích baltského moře po znovusjednocení nastaly velké rozpory na německo-polské hranici, protože katolicky zaměřené polské obyvatelstvo nevědělo, co si s koupáním bez plavek počít.
 
Existují i 25 let po znovusjednocení stále ještě rozdíly mezi západem a východem?

 
Moje osobní pozorování zde v Lipsku ukazuje, že pro mnohé lidi je samozřejmé koupat se bez plavek. V NDR to mělo zvláštní hodnotu a dokázalo se tak dobře udržet, protože to byl moment volnosti a volného prostoru, pocit, být minimálně na pláži Baltského moře neobtěžován.

„TLAK SE STUPŇUJE“

S jakými výroky je dnes nahota spojena? V médiích a v reklamě jsou zobrazována nahá těla, která jsou perfektní. Panoval dříve morální nátlak a dnes ten estetický?
 

Masivní vizualizace perfektních těl velmi zvýšila tlak na normy. To ale v raném nudistickém hnutí nezbytně nebylo jiné, protože ani tehdejší fotografie nezobrazovaly průměrná těla. V porovnání s dneškem nebyla ta těla však tolik vytrénovaná. Ve filmech o Jamesi Bondovi ze 70. let 20. století jsou sice ženy velmi hubené, ale také mají celulitidu. Dnes tráví celé hodiny ve fitness centrech, aby se mohly ukázat nahé. 
 
Jakou image má dnes nahota v Německu?
 

Kdo chce jít nahý do sauny nebo se koupat, ten to prostě udělá. To se stalo samozřejmostí. Na druhou stranu se mění dlouhou dobu dominantní obraz, že nahota je naprosto přirozená, protože se díky globálním médiím na jedné straně a migraci na druhé straně setkáváme s velmi rozdílnými obrazy těl. Tím se budeme zabývat ještě v příštích letech.
 
Prof. Dr. Maren Möhring je výkonnou ředitelkou Institutu kulturních věd na Lipské univerzitě. Mnoho let se zabývá historií a vztahem Němců k nudistické kultuře. Promovala prací „Marmorleiber. Körperbildung in der deutschen Nacktkultur (1890 - 1930)“ (Mramorová těla. Zobrazení těla v německé kultuře nahoty (1890 - 1930)) a je spoluzakladatelkou a vydavatelkou internetového časopisu „Body Politics. Zeitschrift für Körpergeschichte“ (Body Politics. Časopis pro historii těla).