Società e attualità

La Germania festeggia a Potsdam il 30° anniversario della riunificazione. Al motto di “Wir miteinander”, dal 5 settembre al 4 ottobre l’EinheitsEXPO ripercorre i momenti più importanti della storia tedesca recente attraverso numerosi eventi, ma soprattutto un tour espositivo nelle strade della capitale del Brandeburgo. Roberto Sassi, autore di Guida alla Berlino ribelle, è andato a visitarlo.

A un anno di distanza dalla folla danzante sul Muro, la Germania torna un unico Stato. Ma qual è stata la reazione alla riunificazione di un ex prigioniero della Stasi? Che pensa dei beni di lusso dei privilegiati o dei locali notturni di Berlino? E cos’ha provato rivedendo inaspettatamente una vecchia conoscenza?

Se è vero che i film della DEFA, la casa di produzione cinematografica statale della DDR, portano lo stigma di essere permeati dalla propaganda di regime, è anche vero che lungometraggi, film d’animazione, fiabe e documentari costituiscono un importante patrimonio artistico che la fondazione DEFA vuole ora digitalizzare per una migliore diffusione.

Ci sono ancora differenze tra Est e Ovest a 30 anni dalla riunificazione della Germania? Abbiamo intervistato l’ex attivista per i diritti civili della DDR Freya Klier, che parla del periodo successivo alla riunificazione, la cosiddetta “svolta”, e delle nuove libertà conquistate, chiedendosi se i tedeschi siano davvero diventati “un solo popolo”.

Abbiamo accompagnato come “ospiti d’onore” il Presidente tedesco Steinmeier e la moglie Elke Büdenbender: vi raccontiamo il dietro le quinte di un viaggio in Italia fuori dal comune.

“In questo momento in cui lo storytelling politico sembra andare più verso la costruzione di nuovi muri che non verso l’abbattimento di quelli esistenti, la cultura può aprire varchi e realizzare ponti. Ecco uno dei nostri desideri per la Settimana Tedesca: avvicinarci ancora di più gli uni agli altri”. Intervista all’ambasciatore tedesco in Italia Viktor Elbling.

Dalla primavera del 2020 la pandemia di Covid-19 tiene il mondo sotto scacco. Per contenere la diffusione del virus si sono adottate drastiche misure che hanno avuto pesanti ripercussioni sulla nostra quotidianità, ma i danni subiti da alcuni settori della società potrebbero essere permanenti. Un bilancio provvisorio.

I musei etnografici in Germania possiedono grandi collezioni di oggetti culturali portati via dalla Namibia in contesto coloniale. La curatrice namibiana Golda Ha-Eiros spiega come i musei del suo paese compensino la perdita di questo patrimonio.

Internet è caratterizzato da strutture di potere. Il colonialismo digitale mostra come le gerarchie consolidate siano radicate anche nel web. Tra attivisti e artisti cresce, però, la resistenza.

La restituzione dei resti umani e degli oggetti culturali custoditi nei musei occidentali alle comunità d'origine deve far parte della stessa agenda, dice il professore di storia Ciraj Rassool, che con “Latitude” ha parlato di una nuova etica per i musei.

Cosa dovremmo fare con i monumenti e le tracce del colonialismo nello spazio pubblico? Dall'assassinio di George Floyd e dalle conseguenti manifestazioni mondiali avvenute nel contesto del movimento “Black Lives Matter”, la discussione sui monumenti storici si è riaccesa.

Contro la spinta di questo “confinamento in se stessi”, Achille Mbembe, teorico postcoloniale, propone un'etica “di viaggio, di circolazione e di trasfigurazione”. Una boccata d'aria fresca in spazi nazionali che odorano sempre più di chiuso.

Per delineare un contesto affidabile entro il quale affrontare la questione delle opere d’arte trafugate in epoca coloniale è necessario concentrarsi sulla legalità e sulla giustizia.

L’economista, scrittore e musicista senegalese Felwine Sarr è uno degli intellettuali africani contemporanei più attivi. L’abbiamo incontrato per il Goethe Magazine, per discutere di ciò che l’Europa dovrebbe imparare dall’Africa e di ciò che è necessario per uno scambio paritario tra i due continenti.

La restituzione di manufatti e beni culturali di epoca coloniale ai Paesi africani d’origine è da lungo tempo oggetto di dibattiti a vari livelli, eppure si ha l’impressione che alle discussioni non siano seguiti fatti concreti.

Quale dovrebbe essere l’approccio dei musei tedeschi alle ingenti quantità di reperti di provenienza coloniale? Sebbene l’attuale dibattito verta principalmente sulla questione della restituzione, non è questo il punto principale.
 

Di chi sono? Le rivendicazioni di proprietà di beni culturali del periodo coloniale sono spesso controverse e le trattative per una possibile restituzione sono spesso lunghe e complesse. La Germania sta muovendo i primi passi.

Sono migliaia le persone che ogni anno muoiono annegate nel tentativo di raggiungere l’Europa per conquistare una presunta libertà, e chi si impegna per salvare i naufraghi è sempre più spesso oggetto di critica. Qual è la situazione giuridica? È un nostro dovere il salvataggio in mare?

I professori Aleida e Jan Assmann, una coppia nella vita, sono rispettivamente un’esperta di scienze culturali e della letteratura e un egittologo. Insieme sono da oltre trent’anni alla ricerca di forme di memoria collettiva e per la loro attività sono stati insigniti nel 2018 del Premio per la Pace del Deutscher Buchhandel.

Alessandro Portelli, già professore di letteratura angloamericana all’Università “La Sapienza” di Roma, è considerato uno dei fondatori della storia orale in Italia. Tra le sue numerose pubblicazioni L’ordine è già stato eseguito, punto fermo sulla strage nazista delle Fosse Ardeatine del 24 marzo del 1944. 

Dall’inizio del 2019 per la dichiarazione dell’appartenenza al genere ai fini dell’iscrizione nei registri anagrafici in Germania è disponibile un terzo sesso: il “diverso”. L’intento è di sollevare i genitori di bambini di genere non chiaramente definibile dall’onere di decidere come dovrà essere improntata la loro vita futura e di dimostrare che la normalità può esplicarsi in forme differenti.

Il settore del gioco non registra solo un numero sempre crescente di consumatrici, ma ha anche creato nei passati decenni una grande quantità di straordinarie eroine. Ciononostante gli stereotipi di genere prevalgono ancora oggi.

Il network female:pressure si impegna a portare più donne in postazione DJ.

Adesso basta! Lo dicono donne cattoliche che animano le rispettive comunità parrocchiali, stufe di sgobbare senza aver mai voce in capitolo. Arriverà qualche cambiamento dal movimento di protesta Maria 2.0?

Duvarlar-Mauern-Walls, in Italiano Muri, è un film realizzato da Can Candan nel 1990 a Berlino. Il 13/11/2019 al Cecchi Point di Torino si è tenuta l’anteprima italiana nell’ambito della rassegna cinematografica Crocevia degli sguardi.

Per due anni Tommaso Bonaventura ed Elisa Del Prete hanno studiato com’è stato speso il denaro di benvenuto ricevuto dai tedeschi dell’Est subito dopo la caduta del Muro. Ne è nata una mostra che racconta dal punto di vista di oggi storie di vita quotidiana prima e dopo lo storico evento.

L’ex confine intertedesco che un tempo separava le due Germanie oggi attraversa il Paese sotto forma di “Grünes Band”, una cintura verde lasciata alla natura, un biotopo con una sua flora e fauna che rievoca anche una storia fortemente conflittuale.

Nell’autunno del 1989 cadde il Muro, un anno dopo la riunificazione concluse quattro decenni di divisione tedesca. Da allora la Germania è cambiata e Berlino è diventata una metropoli internazionale. In occasione dell’anniversario della Caduta del Muro, ricordiamo la storia di ieri attraverso le immagini di oggi: una passeggiata lungo i luoghi più importanti della capitale.

Mentre a destra e a sinistra del Muro di Berlino le foglie si tingono dei tipici colori autunnali, nella Germania Est inizia la rivoluzione pacifica. Un anno dopo, la Germania è di nuovo un’unica nazione. Questi i fatti che conosciamo tutti, ma com’è stato veramente quell’autunno del 1989? Vi raccontiamo delle manifestazioni del lunedì e dei pezzi di Muro venduti ai turisti.