Società e attualità

Perché si usano due termini diversi per indicare chi lascia il proprio Paese per andare a vivere e lavorare altrove? La differenziazione in tedesco tra “Expat” (espatriato) e “Immigrant” (immigrato) tradisce strutture di potere coloniale che connotano le odierne migrazioni.

E all’improvviso niente è più come prima: è così che le persone in Ucraina e quelle provenienti dall’Ucraina stanno vivendo la loro vita dal 24 febbraio 2022. Tutti i russi devono alzarsi e far sentire la propria voce, dice la scrittrice russa Alisa Genieva, perché niente sarà più come prima.

La libertà di un individuo finisce dove inizia quella degli altri. Ma che significa davvero oggi, nelle nostre società complesse? Armin Nassehi parla del concetto di libertà in un mondo sempre più scosso da gravi crisi.

Dopo decenni di appartenenza all’Unione Sovietica, dal 1990 la Lettonia è nuovamente uno Stato libero. Deniss Hanovs, russo di nascita e da vent’anni cittadino lettone, si chiede: “Chi sono io per i miei connazionali lettoni sopravvissuti all’occupazione sovietica? Che devo fare per essere accettato e integrarmi veramente in Lettonia?”. Per lui, è immaginabile un futuro libero e condiviso, purché si riesca a percepire il dolore altrui.

Mentre quelli di Judith Butler e Beyoncé sono nomi noti, la maggior parte di noi non ha mai sentito parlare di molte donne che hanno lottato per l’uguaglianza nel corso della storia. Eccone sette che tutti dovremmo conoscere.

Se è ormai consuetudine tra le amministrazioni comunali mettere a disposizione della cittadinanza dei canali di partecipazione ai processi decisionali, resta una sfida coinvolgere un gran numero di persone provenienti da contesti eterogenei. L’idea più innovativa, un gioco di carte, arriva da Helsinki.

Perché diamo tanta importanza alla questione di genere? Come sarebbe, senza, la nostra società? In una riflessione personale, la sociologa Alice Rombach sogna un mondo più vario.

Nel settore della formazione sta assumendo sempre più importanza lo spazio digitale. Che situazione devono affrontare alunne e alunni con disabilità? Anja Bensinger-Stolze, direttrice della sezione Scuola del Sindacato tedesco per l’educazione e le scienze, parla di inclusione nel processo di digitalizzazione dell’istruzione in Germania.

Dal 2016, in Polonia le donne hanno deciso di riversarsi in strada per reclamare i loro diritti. Manifestano e lottano ancor oggi contro una delle leggi sull’aborto più restrittive d’Europa. L’illustratrice Magdalena Kaszuba racconta la loro storia attraverso un fumetto.

Il Canada non sarà un modello di efficienza, ma non è neanche un caso disperato e, lento ma sicuro, compie passi in avanti verso l’abbattimento delle barriere architettoniche per audiolesi e non udenti.

Le città hanno il potenziale di migliorare le condizioni di vita delle donne. In realtà, però, la fase progettuale delle zone urbane spesso mette in primo piano la routine quotidiana degli uomini e trascura le esigenze e le abitudini delle donne. Qual è l’aspetto di una città femminista?

Varie organizzazioni si dedicano alla realizzazione di mini-abitazioni per i senzatetto in Germania. Vediamo a cosa servono e quali sono i loro limiti.

La crisi legata al Covid-19 ha portato una cesura nel mondo del lavoro: molte attività da scrivania, normalmente eseguite in ufficio, vengono ora svolte tra le mura domestiche. Con maggiore autonomia e libertà di azione proprio per tutti? Ne abbiamo parlato con la sociologa Lena Hipp.

In Germania è scarsa la presenza politica femminile, tanto al Bundestag quanto a livello municipale. Analizziamone i motivi e le possibili soluzioni.

A che punto è la parità di genere in Germania? Con l’autore ed esperto di parità Nils Pickert abbiamo parlato di affrancamento dai cliché, neutralità di genere e congedo parentale per i padri.

Il femminismo pop ci renderà davvero emancipate? Se sì, “noi” chi? Dall’isolamento del lockdown la nostra editorialista per la rubrica su Berlino Margarita Tsomou ha scritto un manifesto femminista e oggi condivide con noi le sue riflessioni.

Chi può prendere la cittadinanza tedesca e quando? In quest’articolo Sineb El Masrar racconta dell’influenza che può avere l’appartenenza nazionale sulla propria identità.

L’immobilità è sempre e comunque un cattivo segno: può definirsi immobile ciò che dovrebbe invece progredire, ma non essendoci obiettivi al di fuori del progresso, quest’ultimo è inevitabile e, malgrado ogni cambiamento, tutto resta uguale. La ruota della storia continua a girare incontrollata e senza tener conto delle perdite, verso un futuro migliore, ma mai raggiungibile.

Il femminismo sta vivendo una nuova fase di ripresa in Germania, ma non in tutte le aree culturali. Sineb El Masrar spiega perché le comunità musulmane continuano a considerarlo con scetticismo.

La puntualità è tipicamente tedesca? Sineb El Masrar ci parla di questo classico “successo d’esportazione” tedesco, del ritardo e dell’ipotetica responsabilità di un guanto.

Se scarseggiano giornaliste e giornalisti con un background di emigrazione o provenienti da gruppi sociali svantaggiati, come si può riflettere la diversità sociale nelle redazioni?

Il nuovo governo tedesco si è presentato all’inizio del dicembre 2021 e la presenza ridotta di persone con origini migratorie nel nuovo gabinetto diretto dal Cancelliere federale Olaf Scholz è palese. Sineb El Masrar ci aiuta a interpretare il significato di questo dato di fatto per la Germania.

Con la pandemia un'onda di silenzio e isolamento si è riversata su tutto il mondo. L'antica curiosità e la sete di conoscenza e di informazione però, vengono soddisfatte in modi semplici e comuni, come spiega Dominic Otiang'a.

Stato di diritto? I principi di base sono gli stessi ovunque, come racconta l’autore keniota Dominic Otiang’a illustrando un caso osservato in Germania.

Come viene percepita la Germania dall’esterno? Uno slogan pubblicitario dice proprio tutto su prodotto e produttore? Dominic Otiang’a illustra il divario esistente tra percezione e realtà.

Tra due anni l’“Avenir” (avvenire) sarà pronta a lasciare il cantiere e a prendere il largo come prima nave di una flotta di soccorso europea, con un grande carico di arte e cultura a bordo.

Quali realtà vivono in Germania le persone nere, africane e della diaspora africana? Quali forme di discriminazione subiscono? Un’indagine sul tema censisce le esperienze individuali.

In un momento in cui, di fronte alle restrizioni imposte da sistemi autoritari e dalla pandemia, la libertà nel mondo è sull’orlo del collasso, è evidente quanto rapidamente si riduce lo spazio pubblico. Qual è il ruolo dell’artista nella difesa della libertà?

I primi rimpatri di resti umani facenti parte di collezioni etnologiche di musei tedeschi mostrano una grande volontà di cambiamento nei confronti delle spoglie umane di provenienza coloniale. Ne parla Ilja Labischinski, ricercatore che indaga sulle loro origini.

Enissa Amani ha controbattuto al controverso programma dell’emittente WDR Die letzte Instanz [L’ultima istanza] con un proprio programma, intitolandolo Die beste Instanz [La migliore istanza], con il quale ha voluto dare spazio a un dibattito sul razzismo ospitando chi ogni giorno lo vive sulla propria pelle. Nell’intervista che segue, Amani racconta cosa manca ancora in Germania per diversificare maggiormente il panorama dei media.

Ulf Aminde lavora come artista solidale con le persone che vogliono realizzare il memoriale antirazzista Herkesin Meydanı – Platz für Alle (la piazza di tutti). Il memoriale avrà componenti fisiche e digitali e intende commemorare gli attentati dinamitardi compiuti dal Nationalsozialistischer Untergrund a Colonia.

La formazione degli insegnanti di educazione artistica nelle università tedesche è bloccata in un dilemma: l'insegnamento è raramente diversificato e difficilmente influenzato da prospettive non europee. Intervista al direttore del progetto “Exploring Visual Cultures”, il prof. dott. Ernst Wagner dell'Accademia di Belle Arti di Monaco. 

All’interno del dibattito sulla restituzione delle opere d’arte di origine africana, da parte dei musei europei nei confronti dei legittimi proprietari, il direttore del Museo Egizio di Torino ci incoraggia ad osservare il tema da un punto di vista differente. Christian Greco preferisce parlare di patrimoni dell’umanità, piuttosto che di tesori nazionali: usciamo dai confini e costruiamo collaborazioni di valore per tutti.

I musei etnografici in Germania possiedono grandi collezioni di oggetti culturali portati via dalla Namibia in contesto coloniale. La curatrice namibiana Golda Ha-Eiros spiega come i musei del suo paese compensino la perdita di questo patrimonio.

Contro la spinta di questo “confinamento in se stessi”, Achille Mbembe, teorico postcoloniale, propone un'etica “di viaggio, di circolazione e di trasfigurazione”. Una boccata d'aria fresca in spazi nazionali che odorano sempre più di chiuso.

Per delineare un contesto affidabile entro il quale affrontare la questione delle opere d’arte trafugate in epoca coloniale è necessario concentrarsi sulla legalità e sulla giustizia.

Internet è caratterizzato da strutture di potere. Il colonialismo digitale mostra come le gerarchie consolidate siano radicate anche nel web. Tra attivisti e artisti cresce, però, la resistenza.

L’economista, scrittore e musicista senegalese Felwine Sarr è uno degli intellettuali africani contemporanei più attivi. L’abbiamo incontrato per il Goethe Magazine, per discutere di ciò che l’Europa dovrebbe imparare dall’Africa e di ciò che è necessario per uno scambio paritario tra i due continenti.

La restituzione di manufatti e beni culturali di epoca coloniale ai Paesi africani d’origine è da lungo tempo oggetto di dibattiti a vari livelli, eppure si ha l’impressione che alle discussioni non siano seguiti fatti concreti.

Quale dovrebbe essere l’approccio dei musei tedeschi alle ingenti quantità di reperti di provenienza coloniale? Sebbene l’attuale dibattito verta principalmente sulla questione della restituzione, non è questo il punto principale.
 

Dopo nove anni di lavori e polemiche, il 20 luglio scorso il nuovo polo museale berlinese ha finalmente aperto le porte al pubblico. In attesa di poter osservare le tanto discusse collezioni etnologiche e d’arte asiatica, che saranno accessibili dal 22 settembre, Roberto Sassi è andato a visitarlo nel giorno della sua inaugurazione.

Quando nel 1978 Mnyaka Sururu Mboro, tanzaniano di nascita, si trasferì in Germania per studiare ingegneria civile, sua nonna gli conferì un incarico: riportare la testa del combattente della resistenza Mangi Meli nel proprio villaggio ai piedi del Kilimangiaro.

Lo storico Jürgen Zimmerer a colloquio con il Goethe Magazine.

Nonostante non abbia ancora aperto le porte al pubblico, l’Humboldt Forum continua a essere al centro di un acceso dibattito sul passato coloniale tedesco e sull’arte saccheggiata. Nell’autunno 2021 le sue collezioni etnologiche dovrebbero essere finalmente visitabili, ma ancora poco chiaro è il modo in cui verranno affrontate le richieste di restituzione di alcune opere africane.

Perché è stato ricostruito un castello barocco nel centro di Berlino? Cosa bisogna pensare di un nuovo edificio che riproduce fedelmente il passato? Lo scrittore Roberto Sassi prova a rispondere ad alcune domande sulla tanto discussa architettura del polo museale progettato da Franco Stella.

Inaugurato il 16 dicembre 2020 via livestream a causa della pandemia, l’Humboldt Forum continua a far discutere. L’antica residenza degli Hohenzollern, ridisegnata dall’architetto italiano Franco Stella, apre molte questioni sul passato e sul presente della capitale tedesca.

Hannah Arendt ha dedicato la sua vita alla comprensione delle questioni politiche più urgenti del XX secolo. L'autrice Samantha Rose Hill esplora la vita e il lavoro di una delle pensatrici più importanti del suo tempo.

Ci sono delle buone ragioni per avvicinarsi a Charlotte Salomon, artista tedesca di origine ebraica. Nel quartiere di Charlottenburg, in Wielandstrasse 15, una pietra di inciampo e una targa ricordano il suo esodo in Francia e la sua uccisione ad Auschwitz. In esilio realizza più di settecentocinquanta dipinti che accorpa nel progetto Vita? O teatro?, l’opera d’arte attraverso la quale l’artista resiste alla tragedia del suo tempo e mette al mondo un altro mondo.

Ludwig Pollak, esperto d’arte protagonista del mercato d‘antichità a Roma per quasi 50 anni, donò al Vaticano il braccio mancante della statua del Laocoonte, che aveva scoperto da uno scalpellino. Morì poi con la sua famiglia nel lager di Auschwitz. 

Da 25 anni l’artista Gunter Demnig incorpora pietre ricoperte di ottone nel selciato stradale per commemorare le persecuzioni e le uccisioni perpetrate durante il nazionalsocialismo. Questi blocchetti diventano una lezione di storia vivente per le generazioni successive.
 

Molto più che la figlia di una celebre famiglia (di artisti): Erika Mann è stata reporter di guerra, ha creato un gruppo di cabaret, ha tenuto discorsi politici, battendosi sempre per la libertà e la democrazia. 
 

I professori Aleida e Jan Assmann, una coppia nella vita, sono rispettivamente un’esperta di scienze culturali e della letteratura e un egittologo. Insieme sono da oltre trent’anni alla ricerca di forme di memoria collettiva e per la loro attività sono stati insigniti nel 2018 del Premio per la Pace del Deutscher Buchhandel.

Alessandro Portelli, già professore di letteratura angloamericana all’Università “La Sapienza” di Roma, è considerato uno dei fondatori della storia orale in Italia. Tra le sue numerose pubblicazioni L’ordine è già stato eseguito, punto fermo sulla strage nazista delle Fosse Ardeatine del 24 marzo del 1944. 

Dopo la Seconda Guerra mondiale sembrava impossibile che da ebrei si potesse tornare a vivere in Germania. Oggi vi abitano invece rabbini e rabbine, gruppi LGBTQI e politici ebrei. I problemi dell’antisemitismo, però, sussistono tuttora.