Società e attualità

Il nuovo governo tedesco si è presentato all’inizio del dicembre 2021 e la presenza ridotta di persone con origini migratorie nel nuovo gabinetto diretto dal Cancelliere federale Olaf Scholz è palese. Sineb El Masrar ci aiuta a interpretare il significato di questo dato di fatto per la Germania.

Dopo nove anni di lavori e polemiche, il 20 luglio scorso il nuovo polo museale berlinese ha finalmente aperto le porte al pubblico. In attesa di poter osservare le tanto discusse collezioni etnologiche e d’arte asiatica, che saranno accessibili dal 22 settembre, Roberto Sassi è andato a visitarlo nel giorno della sua inaugurazione.

Quando nel 1978 Mnyaka Sururu Mboro, tanzaniano di nascita, si trasferì in Germania per studiare ingegneria civile, sua nonna gli conferì un incarico: riportare la testa del combattente della resistenza Mangi Meli nel proprio villaggio ai piedi del Kilimangiaro.

Lo storico Jürgen Zimmerer a colloquio con il Goethe Magazine.

Nonostante non abbia ancora aperto le porte al pubblico, l’Humboldt Forum continua a essere al centro di un acceso dibattito sul passato coloniale tedesco e sull’arte saccheggiata. Nell’autunno 2021 le sue collezioni etnologiche dovrebbero essere finalmente visitabili, ma ancora poco chiaro è il modo in cui verranno affrontate le richieste di restituzione di alcune opere africane.

Perché è stato ricostruito un castello barocco nel centro di Berlino? Cosa bisogna pensare di un nuovo edificio che riproduce fedelmente il passato? Lo scrittore Roberto Sassi prova a rispondere ad alcune domande sulla tanto discussa architettura del polo museale progettato da Franco Stella.

Inaugurato il 16 dicembre 2020 via livestream a causa della pandemia, l’Humboldt Forum continua a far discutere. L’antica residenza degli Hohenzollern, ridisegnata dall’architetto italiano Franco Stella, apre molte questioni sul passato e sul presente della capitale tedesca.

La crisi legata al Covid-19 ha portato una cesura nel mondo del lavoro: molte attività da scrivania, normalmente eseguite in ufficio, vengono ora svolte tra le mura domestiche. Con maggiore autonomia e libertà di azione proprio per tutti? Ne abbiamo parlato con la sociologa Lena Hipp.

In Germania è scarsa la presenza politica femminile, tanto al Bundestag quanto a livello municipale. Analizziamone i motivi e le possibili soluzioni.

A che punto è la parità di genere in Germania? Con l’autore ed esperto di parità Nils Pickert abbiamo parlato di affrancamento dai cliché, neutralità di genere e congedo parentale per i padri.

Il femminismo pop ci renderà davvero emancipate? Se sì, “noi” chi? Dall’isolamento del lockdown la nostra editorialista per la rubrica su Berlino Margarita Tsomou ha scritto un manifesto femminista e oggi condivide con noi le sue riflessioni.

Molto più che la figlia di una celebre famiglia (di artisti): Erika Mann è stata reporter di guerra, ha creato un gruppo di cabaret, ha tenuto discorsi politici, battendosi sempre per la libertà e la democrazia. 
 

I professori Aleida e Jan Assmann, una coppia nella vita, sono rispettivamente un’esperta di scienze culturali e della letteratura e un egittologo. Insieme sono da oltre trent’anni alla ricerca di forme di memoria collettiva e per la loro attività sono stati insigniti nel 2018 del Premio per la Pace del Deutscher Buchhandel.

Alessandro Portelli, già professore di letteratura angloamericana all’Università “La Sapienza” di Roma, è considerato uno dei fondatori della storia orale in Italia. Tra le sue numerose pubblicazioni L’ordine è già stato eseguito, punto fermo sulla strage nazista delle Fosse Ardeatine del 24 marzo del 1944. 

Dopo la Seconda Guerra mondiale sembrava impossibile che da ebrei si potesse tornare a vivere in Germania. Oggi vi abitano invece rabbini e rabbine, gruppi LGBTQI e politici ebrei. I problemi dell’antisemitismo, però, sussistono tuttora.

Se scarseggiano giornaliste e giornalisti con un background di emigrazione o provenienti gruppi sociali svantaggiati, come si può riflettere la diversità sociale nelle redazioni?

Con la pandemia un'onda di silenzio e isolamento si è riversata su tutto il mondo. L'antica curiosità e la sete di conoscenza e di informazione però, vengono soddisfatte in modi semplici e comuni, come spiega Dominic Otiang'a.

Stato di diritto? I principi di base sono gli stessi ovunque, come racconta l’autore keniota Dominic Otiang’a illustrando un caso osservato in Germania.

Come viene percepita la Germania dall’esterno? Uno slogan pubblicitario dice proprio tutto su prodotto e produttore? Dominic Otiang’a illustra il divario esistente tra percezione e realtà.

Ulf Aminde lavora come artista solidale con le persone che vogliono realizzare il memoriale antirazzista Herkesin Meydanı – Platz für Alle (la piazza di tutti). Il memoriale avrà componenti fisiche e digitali e intende commemorare gli attentati dinamitardi compiuti dal Nationalsozialistischer Untergrund a Colonia.

La formazione degli insegnanti di educazione artistica nelle università tedesche è bloccata in un dilemma: l'insegnamento è raramente diversificato e difficilmente influenzato da prospettive non europee. Intervista al direttore del progetto “Exploring Visual Cultures”, il prof. dott. Ernst Wagner dell'Accademia di Belle Arti di Monaco. 

All’interno del dibattito sulla restituzione delle opere d’arte di origine africana, da parte dei musei europei nei confronti dei legittimi proprietari, il direttore del Museo Egizio di Torino ci incoraggia ad osservare il tema da un punto di vista differente. Christian Greco preferisce parlare di patrimoni dell’umanità, piuttosto che di tesori nazionali: usciamo dai confini e costruiamo collaborazioni di valore per tutti.

I musei etnografici in Germania possiedono grandi collezioni di oggetti culturali portati via dalla Namibia in contesto coloniale. La curatrice namibiana Golda Ha-Eiros spiega come i musei del suo paese compensino la perdita di questo patrimonio.

Internet è caratterizzato da strutture di potere. Il colonialismo digitale mostra come le gerarchie consolidate siano radicate anche nel web. Tra attivisti e artisti cresce, però, la resistenza.

Contro la spinta di questo “confinamento in se stessi”, Achille Mbembe, teorico postcoloniale, propone un'etica “di viaggio, di circolazione e di trasfigurazione”. Una boccata d'aria fresca in spazi nazionali che odorano sempre più di chiuso.

Per delineare un contesto affidabile entro il quale affrontare la questione delle opere d’arte trafugate in epoca coloniale è necessario concentrarsi sulla legalità e sulla giustizia.

L’economista, scrittore e musicista senegalese Felwine Sarr è uno degli intellettuali africani contemporanei più attivi. L’abbiamo incontrato per il Goethe Magazine, per discutere di ciò che l’Europa dovrebbe imparare dall’Africa e di ciò che è necessario per uno scambio paritario tra i due continenti.

La restituzione di manufatti e beni culturali di epoca coloniale ai Paesi africani d’origine è da lungo tempo oggetto di dibattiti a vari livelli, eppure si ha l’impressione che alle discussioni non siano seguiti fatti concreti.

Quale dovrebbe essere l’approccio dei musei tedeschi alle ingenti quantità di reperti di provenienza coloniale? Sebbene l’attuale dibattito verta principalmente sulla questione della restituzione, non è questo il punto principale.